摘 要：近年來(lái)，寫(xiě)作賦形操作模型和創(chuàng)意寫(xiě)作模型是近些年來(lái)在寫(xiě)作實(shí)踐教學(xué)中人們實(shí)踐與研究中兩種實(shí)用性較高的成果，前者是以馬正平為主的中國(guó)本土學(xué)者實(shí)踐與研究的結(jié)果，后者主要借鑒和采納英美等西方國(guó)家的研究與實(shí)踐成果。前者重視各種文體通用的重復(fù)與對(duì)比的顯意操作模型及過(guò)程、構(gòu)成、因果明晰嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆窂侥Ｐ?，后者?qiáng)調(diào)小說(shuō)、散文、隨筆、詩(shī)歌、新聞等單一文體的具體寫(xiě)作、步驟、修改的模型。在教學(xué)實(shí)踐中如果將兩者很好地融合起來(lái)，將是理論與實(shí)踐中不錯(cuò)的成果與發(fā)展趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)寫(xiě)作教學(xué) 模型 賦形 創(chuàng)意

基礎(chǔ)寫(xiě)作學(xué)教學(xué)與研究從獨(dú)重知識(shí)與理論到關(guān)注實(shí)踐訓(xùn)練的發(fā)展過(guò)程中，人們逐漸有了一些實(shí)踐訓(xùn)練操作模型的成果，比如賦形理論的各種文體通用的重復(fù)、對(duì)比的顯意模型、過(guò)程、構(gòu)成、因果邏輯的路徑模型等，創(chuàng)意寫(xiě)作原理的單一文體適用的敘事性文體的“六元素整體規(guī)劃”、自由寫(xiě)作稿與其后各稿總體原則與單項(xiàng)任務(wù)齊觀的步驟模型等等。在實(shí)際教學(xué)中，還不能將這些理論和實(shí)踐成果有效地融合從而發(fā)揮其最佳的效用，本文試圖將這些模型的內(nèi)在特點(diǎn)與關(guān)系加以詳細(xì)例析，并探討將它們有效融合的設(shè)想。

一、寫(xiě)作賦形各種文體通用的宏觀模型及其不足

寫(xiě)作學(xué)賦形理論認(rèn)為寫(xiě)作是寫(xiě)作者給要傳達(dá)的意思（或思想，或情感，或美景，或故事，或新聞，或工作計(jì)劃，或理論研究成果等等）賦予形式的過(guò)程。寫(xiě)作者要傳達(dá)的意思就是這個(gè)形式的主題、立意，是寫(xiě)作活動(dòng)的核心。寫(xiě)作者寫(xiě)作的目的就是不斷強(qiáng)化、清晰、明確這個(gè)主題立意，可以簡(jiǎn)稱為“顯意”。強(qiáng)化、清晰、明確主題立意的途徑有渲染和反襯兩條，這兩條途徑的具體操作模型是重復(fù)和對(duì)比。主題立意通過(guò)不斷重復(fù)而得到渲染和強(qiáng)化，通過(guò)鮮明的對(duì)比得到反襯和凸顯。重復(fù)即重復(fù)相同或相近或相似性質(zhì)的題材、思想、事件、情感、氛圍，也可重復(fù)相同或相近或相似性質(zhì)的結(jié)構(gòu)、段式、句式或詞法，重復(fù)的這些內(nèi)容只是性質(zhì)相同相近相似并不是重復(fù)完全一樣的內(nèi)容。

比如沈從文《邊城》重復(fù)三個(gè)端午節(jié)翠翠等人的生活，在時(shí)間空間參與人物甚至翠翠在這三個(gè)端午節(jié)里的愛(ài)情故事這一點(diǎn)的性質(zhì)上都是相同的，具體到每個(gè)端午節(jié)每個(gè)人物的具體活動(dòng)、心理、遭遇等卻是相同里又有著某些質(zhì)素的相似，比如翠翠三年都愿意或期望見(jiàn)到儺送，提到天保就不高興等強(qiáng)化了翠翠的情感傾向及她的情感傾向受阻時(shí)淡淡的哀愁與憂傷。翠翠第一年初識(shí)儺送雖然因?yàn)檎`解，而在言語(yǔ)上錯(cuò)罵了儺送，但是儺送卻在翠翠的心里住下了。這在第二年端午節(jié)具體活動(dòng)與遭遇跟第一年的不同上反襯和凸顯出來(lái)，翠翠沒(méi)有見(jiàn)到儺送，卻見(jiàn)到了天保，天保把抓到的大鴨子送給了翠翠，翠翠爺爺開(kāi)天保喜歡或娶翠翠的玩笑，翠翠生氣、不理爺爺，前后兩年遇到的不一樣，反襯出了翠翠心屬儺送的情感心理。同時(shí)，雖然翠翠心屬儺送儺送也心愛(ài)翠翠但是兩情未通，卻有天保也喜歡翠翠且意欲要娶翠翠的第三方感情介入，所以爺爺?shù)男υ挻呱龃浯涞臒?，這些復(fù)雜細(xì)微的感情傾向與煩惱，都是由于相同時(shí)空相同故事相同對(duì)象之內(nèi)的不同際遇與細(xì)節(jié)反襯與凸顯出來(lái)的。所以在具體的行文過(guò)程中，相同的重復(fù)，不同的對(duì)比，并不完全涇渭分明，而是交叉渾融在一起，但是大體思路卻是相同的重復(fù)強(qiáng)化了主題立意，不同的對(duì)比反襯凸顯了主題立意，其共同的目的都是“顯意”。

到第三年的端午節(jié)、城墻外吊腳樓下茶峒河邊相同的時(shí)間與空間，相同的翠翠的愛(ài)情故事繼續(xù)上演。但是到底與儺送天保兄弟中的誰(shuí)相見(jiàn)，相見(jiàn)后會(huì)發(fā)生什么樣的小故事，肯定跟前兩年會(huì)不一樣。果然，翠翠的感情面臨著極大的挑戰(zhàn)：王團(tuán)總家的千金小姐已經(jīng)由父母作主請(qǐng)了媒人來(lái)給她和儺送提親，而且有著碾房等豐厚的陪嫁；雖然翠翠偶然旁聽(tīng)到別人說(shuō)儺送跟自己父母說(shuō)他寧要渡船不要碾房，雖然儺送今天將翠翠接進(jìn)城來(lái)安排到了自家看河中賽船的最好窗口，但是翠翠身邊早已坐好了王團(tuán)總家的千金！而且儺送沒(méi)有向翠翠表達(dá)過(guò)喜歡她的心跡，也沒(méi)有像他哥哥天保一樣跟翠翠爺爺說(shuō)過(guò)喜歡翠翠并請(qǐng)了媒人來(lái)說(shuō)親。這些具體情節(jié)、活動(dòng)、遭遇的不同質(zhì)素，反襯凸顯出翠翠愛(ài)情前景的復(fù)雜與迷蒙，反襯凸顯出小說(shuō)中如翠翠、爺爺、儺送等人物形象的豐滿與深厚。翠翠愛(ài)而不敢或不會(huì)說(shuō)，不愛(ài)也不會(huì)說(shuō)卻跟著愛(ài)的感覺(jué)走的懵懂單純，爺爺既滿意船總家的家庭與無(wú)論是天保還是儺送的個(gè)人條件而真心想翠翠嫁入他們家，卻又以尊重翠翠的心愿為前提又不會(huì)與翠翠明說(shuō)的內(nèi)斂、深沉、樸實(shí)、猶豫而缺少果斷；儺送的敢愛(ài)敢爭(zhēng)敢于堅(jiān)持，卻在哥哥遇難后的深深自責(zé)而離家遠(yuǎn)行之擔(dān)當(dāng)……人物形象的豐滿、立體化，就是在與前文相同大敘事之下的不同小敘事中強(qiáng)化、清晰、凸顯出來(lái)。這些相同大敘事下的不同小敘事，還反襯出了人物之間關(guān)系的復(fù)雜化、微妙化。如天保覺(jué)得他與翠翠的婚事是爺爺猶猶豫豫不利索給耽誤的，所以天保在往下行船離家遠(yuǎn)去之前，對(duì)爺爺很冷淡。儺送和船總覺(jué)得爺爺?shù)牡⒄`間接造成了天保的死亡，所以對(duì)爺爺也很冷淡。他們之前對(duì)爺爺?shù)恼疹?、熱情、體諒都沒(méi)有了，而事實(shí)上，爺爺也并不知道儺送喜歡翠翠翠翠喜歡儺送，也不知道天保和儺送互通了都愛(ài)翠翠的信息并且定出了以唱歌獲得翠翠回應(yīng)者為勝的規(guī)則，所以在整晚都是儺送唱歌獲得了翠翠心理回應(yīng)的時(shí)候，爺爺還以為是天保見(jiàn)車路走不通改走馬路卻有了回應(yīng)的結(jié)果，所以興沖沖去找天保想告訴他喜訊，結(jié)果卻遇到了天保的冷淡和接下來(lái)一連串的變故。

《邊城》重復(fù)了三個(gè)端午節(jié)，明確、清晰、強(qiáng)化了小說(shuō)中翠翠愛(ài)情人生發(fā)展的主題，在敘述翠翠愛(ài)情發(fā)展的同時(shí)，重復(fù)了許多湘西美麗風(fēng)景美好風(fēng)俗美好人情的情思與意蘊(yùn)，也在重復(fù)中渲染了翠翠、爺爺、船總、儺送、天保以及茶峒城里、白河沿岸湘西人的善良、淳樸、輕財(cái)仗義、勤奮自強(qiáng)等等的美好品質(zhì)與淳良人性?！哆叧恰穼?duì)比了三個(gè)端午節(jié)里翠翠愛(ài)情發(fā)展的具體變化。在具體細(xì)節(jié)的對(duì)比中反襯凸顯出善良淳厚人性與淳良溫厚民風(fēng)里的人們美好生活命運(yùn)憂傷哀愁的另一面。

除了素材、情節(jié)、情懷、思想的重復(fù)、對(duì)比之外，還有章法、結(jié)構(gòu)、句法、詞法等的對(duì)比與重復(fù)。如《詩(shī)經(jīng)》中的《蒹葭》《碩鼠》《伐檀》等詩(shī)篇，每章的結(jié)構(gòu)、句式幾乎完全一樣，回環(huán)往復(fù)的蕩出愈來(lái)愈厚的感情與詩(shī)意。變化的就只有幾個(gè)指代對(duì)象或地點(diǎn)的實(shí)詞，不同的對(duì)象和地點(diǎn)，反襯出了單調(diào)重復(fù)結(jié)構(gòu)章法句法音律中的主體內(nèi)容與情韻，拓展和深化了詩(shī)的意境。在小說(shuō)《邊城》中也有這種明顯的語(yǔ)句式重復(fù)，如：“水面上一片煙”這句話就適時(shí)的出現(xiàn)了兩次，在重復(fù)中煙水迷離、霧靄朦朧、山清水遠(yuǎn)、木翠水潤(rùn)山靈的意境便被強(qiáng)化渲染清晰出來(lái)！endprint

重復(fù)、對(duì)比的素材、情意、思想、景物等內(nèi)容，章法結(jié)構(gòu)句法詞法等形式在文章中以怎樣的順序前進(jìn)呢？寫(xiě)作賦形理論稱這種行進(jìn)的路線為路徑思維。路徑思維就是重復(fù)對(duì)比賦形模型的具體操作模型，包含按事物自然發(fā)展順序的時(shí)間歷程來(lái)展開(kāi)的過(guò)程性路徑思維，如《邊城》就基本按照翠翠與儺送兄弟相識(shí)、相愛(ài)、相離的過(guò)程性路徑來(lái)展開(kāi)全篇；按事物內(nèi)部構(gòu)造元素或系統(tǒng)內(nèi)子系統(tǒng)的順序展開(kāi)的構(gòu)成性路徑思維，如《邊城》中開(kāi)篇的地理位置介紹、各處景物描寫(xiě)就是把所寫(xiě)到的地方分成幾個(gè)部分或元素再循序漸進(jìn)地一一加以描寫(xiě)的構(gòu)成性路徑思維；按事物內(nèi)在的因果關(guān)系進(jìn)行展開(kāi)的因果性路徑思維，如論文通常按照是什么、為什么、會(huì)怎樣、怎么辦的思路展開(kāi)就是因果性路徑思維。

以上就是寫(xiě)作學(xué)賦形理論的基本內(nèi)容，所有的文體、文章都是按照重復(fù)、對(duì)比的模型清晰、明確、強(qiáng)化主題的，在重復(fù)、對(duì)比的顯意模型下，又按照過(guò)程、構(gòu)成、因果邏輯等路徑思維構(gòu)造篇章段句與字詞。每一種文體的寫(xiě)作模型都是重復(fù)對(duì)比與過(guò)程、構(gòu)成、因果路徑，在具體的寫(xiě)作和教學(xué)中就難以有各種文體自身的寫(xiě)作模型可以操作。近些年由美英等國(guó)傳入中國(guó)的創(chuàng)意寫(xiě)作學(xué)卻彌補(bǔ)了這方面的不足。

二、創(chuàng)意寫(xiě)作微觀文體模型及其優(yōu)長(zhǎng)

基礎(chǔ)寫(xiě)作課的傳統(tǒng)教學(xué)注重對(duì)寫(xiě)作知識(shí)與理論的系統(tǒng)講授，近幾年在有些高校老師的授課中逐漸注重起來(lái)的實(shí)踐教學(xué)，雖然強(qiáng)調(diào)在閱讀分析中學(xué)會(huì)寫(xiě)作、在平時(shí)練筆中強(qiáng)化寫(xiě)作能力、在互動(dòng)式教學(xué)中掌握和深化寫(xiě)作規(guī)律與技能，但是在各種文體的寫(xiě)作要點(diǎn)上還多處于概括抽象階段，寫(xiě)作賦形理論算給寫(xiě)作實(shí)踐提供了可行的操作模型，但還是通行于各種文體的宏觀模型，對(duì)各種文體寫(xiě)作的微觀操作來(lái)說(shuō)，人們的研究和實(shí)踐成果尚不明晰。創(chuàng)意寫(xiě)作學(xué)理論研究與實(shí)踐成果則較注重學(xué)員對(duì)各種文體的具體寫(xiě)作過(guò)程的引導(dǎo)，屬于微觀操作，讓學(xué)員更易于接受、掌握與運(yùn)用。所以在我們的教學(xué)中可以將宏觀的寫(xiě)作賦形顯意與路徑模型與微觀的創(chuàng)意操作模型進(jìn)行整合，融合一體展開(kāi)教學(xué)。

創(chuàng)意寫(xiě)作這樣教學(xué)員進(jìn)行小說(shuō)寫(xiě)作。小說(shuō)寫(xiě)作的核心是故事，人們創(chuàng)作故事的目的是傳遞作者與人物的身份認(rèn)同、讓讀者產(chǎn)生身份認(rèn)同和情感共鳴，從而實(shí)現(xiàn)交流溝通、維持心理平衡和維護(hù)個(gè)人身份的目的。那么寫(xiě)小說(shuō)或電影劇本等敘事性文體的關(guān)鍵就是寫(xiě)好故事，如何寫(xiě)好故事呢？創(chuàng)意寫(xiě)作學(xué)告訴我們：好故事由沖突、行動(dòng)和結(jié)局三個(gè)要素組成，而沖突又由渴望和障礙兩個(gè)元素構(gòu)成。要將好故事講好得依靠展示和情感兩個(gè)法寶。所以敘事性文體創(chuàng)意寫(xiě)作的基本模型可以稱作六元素或五元素創(chuàng)作模型，如果將沖突分開(kāi)來(lái)作為渴望和障礙兩元素，再加上行動(dòng)、結(jié)局、展示和情感四元素就是六元素，如果將渴望和障礙合而為沖突一個(gè)元素再加上另外四個(gè)元素就是五元素。不管怎么稱呼，在寫(xiě)作、修改和欣賞過(guò)程中，我們都是按六元素來(lái)操作的。

一個(gè)敘事性文本，不管你開(kāi)筆寫(xiě)了多長(zhǎng)時(shí)間寫(xiě)了多少字，如果你只寫(xiě)了一百字就展示出了人物的渴望和障礙即人物的沖突，這篇作品就開(kāi)筆了；如果你寫(xiě)了幾十萬(wàn)字，還找不到人物內(nèi)心有什么渴望，他（她）面臨著什么障礙，那這個(gè)幾十萬(wàn)字的文本還根本沒(méi)有開(kāi)筆。敘事性寫(xiě)作的文體特點(diǎn)就這么明晰地告訴人們以六元素去判斷和修改自己的作品。你寫(xiě)不下去了的時(shí)候，你寫(xiě)完了時(shí)候，你怎么判斷自己的作品，你就回過(guò)去仔細(xì)地讀，整部作品的渴望和障礙出現(xiàn)在第幾頁(yè)第幾行的哪幾句話并把它標(biāo)記出來(lái)，如果沒(méi)有找到，那你就得重新寫(xiě)出渴望和障礙來(lái)，只有寫(xiě)出了障礙，才會(huì)有人物的行動(dòng)，行動(dòng)必然導(dǎo)向結(jié)局。故事才完整才引人入勝。如果找到了渴望和障礙，便開(kāi)始判斷文本中的渴望和障礙是否夠強(qiáng)度，能否構(gòu)成戲劇性沖突，以推動(dòng)故事強(qiáng)勁發(fā)展，如果不夠力度，就得加強(qiáng)力度，如果夠力度，再看其后的行動(dòng)是不是由渴望和障礙自動(dòng)推出來(lái)的合乎人物自身的最佳選擇。這樣的創(chuàng)作模型對(duì)于創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)就極好把握和操作。

比如電影《秋菊打官司》整部作品的渴望和障礙在秋菊一出場(chǎng)就展示出來(lái)了：秋菊的丈夫慶來(lái)被村長(zhǎng)王善堂踢傷下身，秋菊和小姑子用板車拖著慶來(lái)去鄉(xiāng)醫(yī)院診傷，回來(lái)后秋菊拿著發(fā)票去找村長(zhǎng)給個(gè)辦法。秋菊的渴望是村長(zhǎng)給個(gè)合適的處理辦法，但是隨即障礙出現(xiàn)了：村長(zhǎng)不給辦法，有點(diǎn)賴皮式地說(shuō)他站在院子里叉開(kāi)兩腿讓?xiě)c來(lái)回踢他一腳。接下來(lái)就是秋菊的行動(dòng)：到鄉(xiāng)里找李公安給個(gè)說(shuō)法。結(jié)局是李公安了解情況后，秉公執(zhí)法給出調(diào)解方案：由村長(zhǎng)承擔(dān)醫(yī)藥費(fèi)、誤工費(fèi)等經(jīng)濟(jì)損失，因?yàn)榇彘L(zhǎng)踢人是按文件執(zhí)行政策時(shí)被慶來(lái)扎人心窩子的言辭激怒而踢的，所以在精神上和思想上，李公安的裁決是雙方多做自我批評(píng)，以安定團(tuán)結(jié)為重。對(duì)于這個(gè)結(jié)局，秋菊是接受的。這其實(shí)是整個(gè)故事中的第一個(gè)小故事第一個(gè)完整的六元素故事敘述，渴望、障礙、行動(dòng)、結(jié)局、展示、情感都很明顯。然后整個(gè)故事的渴望和障礙也顯現(xiàn)出來(lái)了：渴望就是秋菊希望從村長(zhǎng)那兒得到合情合理的“說(shuō)法”，障礙則是村長(zhǎng)不給秋菊合適的“說(shuō)法”。求助第三方公安人員或公安機(jī)關(guān)或法院協(xié)調(diào)解決是秋菊采取的行動(dòng)。每次的協(xié)調(diào)解決結(jié)果或村長(zhǎng)履行裁決的態(tài)度與說(shuō)法的不如人意，是每次行動(dòng)的結(jié)局；整個(gè)故事的結(jié)局則是秋菊難產(chǎn)的時(shí)候村長(zhǎng)傾力相助救了秋菊母子成了秋菊一家的大恩人化解了與秋菊一家的小恩怨、替換了秋菊苦苦追索的“說(shuō)法”，而第三方介入機(jī)關(guān)法院卻根據(jù)村長(zhǎng)踢傷慶來(lái)的傷情判了村長(zhǎng)故意傷人罪并把他拘留走了。

這個(gè)整體的結(jié)局其實(shí)是個(gè)新的大沖突：是秋菊內(nèi)心期望村長(zhǎng)履行經(jīng)濟(jì)賠償責(zé)任時(shí)不再冷嘲熱諷含酸帶辣地說(shuō)些侮辱人看不起人的話的訴求，與權(quán)力機(jī)關(guān)按程序辦事按規(guī)定執(zhí)法的客觀冷靜的零度理性之間的矛盾與沖突，以及互幫互助傾力相救的民風(fēng)民俗的溫情與客觀冷靜不及當(dāng)事人內(nèi)心真實(shí)訴求的機(jī)關(guān)制度理性零度無(wú)溫之間的矛盾與沖突。這個(gè)沖突的解決不屬于本部電影敘事之內(nèi)的事，而是投放入電影外的社會(huì)與觀眾之中，留待現(xiàn)實(shí)生活去思考與解決。在電影敘事之內(nèi)，它已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了大故事小情節(jié)“渴望、障礙、行動(dòng)、結(jié)局、展示、情感”六元素的雙重?cái)⑹聢A滿。

展示是敘述文體對(duì)敘述語(yǔ)言的獨(dú)特的本色要求。表述中要求剔除所有介紹性的概括抽象籠統(tǒng)語(yǔ)言，而用具體生動(dòng)的實(shí)景展示的語(yǔ)言和對(duì)話，讓讀者感覺(jué)到跟敘述中的人物置身同一場(chǎng)景中，能看到人物所處的環(huán)境、所有的行動(dòng)、表情、語(yǔ)言甚至心理活動(dòng)。概括起來(lái)就是敘述語(yǔ)言即是以展示對(duì)抗陳述、以經(jīng)驗(yàn)對(duì)抗理念，一切都是可視的具體的場(chǎng)景畫(huà)面的。而電影本身就是展示的語(yǔ)言，所以此處所析案例便不再進(jìn)行文字文本展示的分析。而情感則包含兩方面的含義：一是敘述文本語(yǔ)言必須讓讀者能感受到人物的感受，其中最關(guān)鍵的是作者在創(chuàng)作時(shí)要深味人物的感受，跟人物感同身受，即人物遭遇障礙時(shí)人物有什么感受，作者也有什么感受，作者是在人物感受的驅(qū)遣之下將人物感受流于文字的。所以有些名作家常說(shuō)寫(xiě)作的時(shí)候不是自己在寫(xiě)，而是人物自己在寫(xiě)，就是這個(gè)道理。因?yàn)樽髡吲c人物感同身受、情感共鳴、身份認(rèn)同，所以說(shuō)出來(lái)的話、寫(xiě)出來(lái)的文字、做出來(lái)的行動(dòng)都是人物自己在展示。二是敘述文本必須充分展示人物的心理活動(dòng)，心理活動(dòng)是人物最真實(shí)的內(nèi)在，在豐富的心理活動(dòng)里出現(xiàn)人物的渴望，暗示人物所遇到的障礙，展示出人物的行動(dòng)選擇等等，人物形象真實(shí)而豐滿，故事內(nèi)容波瀾疊起而有了深度和廣度，前后情節(jié)之間的邏輯聯(lián)系也更緊密與明晰。電影雖然也是敘述文本，但是因?yàn)槠洚?huà)面和對(duì)話展示的特殊手段所限，心理表現(xiàn)有著天然的不便，除了旁白和畫(huà)外音的表現(xiàn)方式之外，電影里不大好展示心理活動(dòng)。這也是此文此處以電影為例進(jìn)行分析卻不分析敘事作品“情感”元素體現(xiàn)的原因。當(dāng)然，我們?cè)谟^看電影時(shí)，當(dāng)秋菊遭遇到村長(zhǎng)的冷言冷語(yǔ)酸言辣語(yǔ)惡言恨語(yǔ)時(shí)，作為觀眾的我們能真切體會(huì)到秋菊當(dāng)時(shí)的心理與感受，也可以看出作者創(chuàng)作時(shí)與秋菊的感同身受、身份認(rèn)同。endprint

小說(shuō)《邊城》中主人公翠翠的渴望障礙行動(dòng)結(jié)局就沒(méi)有電影《秋菊打官司》這么鮮明。由于翠翠年齡小對(duì)許多事情許多感覺(jué)都只是朦朦朧朧，所以她的渴望也只是朦朦朧朧的，跟爺爺恬靜自在生活里產(chǎn)生的朦朦朧朧的初開(kāi)情竇能夠如愿、能夠繼續(xù)跟爺爺恬靜自在生活就是她懵懵懂懂的渴望吧，第二次端午節(jié)去城里看賽船沒(méi)看到儺送而產(chǎn)生的失落，第三次端午節(jié)雖然接待她的是儺送，但身邊多了個(gè)有媒人來(lái)給儺送提親的王團(tuán)總家的千金，以及哥哥天保為了退出與儺送對(duì)翠翠的愛(ài)情競(jìng)賽而離家遠(yuǎn)行并落水遇難，儺送遠(yuǎn)走，爺爺離世，都是翠翠愛(ài)情渴望路上的重重障礙，因而也就自然而然地推出了既讓人滿懷期望又充滿哀愁憂傷的翠翠一人獨(dú)守渡船苦等儺送的結(jié)局。所以說(shuō)，創(chuàng)意寫(xiě)作的文體模型不但讓寫(xiě)作者寫(xiě)作和修改作品的時(shí)候更易于有章可循、有法可依，對(duì)閱讀者、欣賞者把握作品的脈絡(luò)與內(nèi)在路徑也更為條理清晰、深入細(xì)致，比傳統(tǒng)的對(duì)小說(shuō)分析的起因、發(fā)展、高潮、結(jié)局的要素把握更為貼近作品內(nèi)故事與小故事的切實(shí)發(fā)展脈絡(luò)與細(xì)節(jié)過(guò)程。

創(chuàng)意寫(xiě)作小說(shuō)等敘事文體寫(xiě)作模型在具體寫(xiě)作階段上一般按第一稿自由寫(xiě)作、第二稿沖突（渴望加障礙）、行動(dòng)與結(jié)局、第三稿展示、第四稿情感，然后按照“渴望、障礙、行動(dòng)、結(jié)局、展示、情感”六元素的總體規(guī)劃與原則進(jìn)行反復(fù)的修訂與改寫(xiě)，最后按意向出版社或意向刊物的要求寫(xiě)成定稿投入發(fā)表。于是，無(wú)論是敘事文本中的小故事小段落大故事整體篇章怎么寫(xiě)，還是每次稿件怎么修改怎么改寫(xiě)都有明確的辦法可依有明確的模式可以操作，這可真是寫(xiě)作的便捷武器。

創(chuàng)意寫(xiě)作的散文、評(píng)論、游記等文體寫(xiě)作也如小說(shuō)寫(xiě)作，是有各自的文體模型可以依型操作的。第一稿都是自由寫(xiě)作，有什么就寫(xiě)什么，想怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)，第二稿在文本中加進(jìn)小說(shuō)筆法，也就是增進(jìn)真實(shí)的故事以及用故事敘述的六元素模型進(jìn)行寫(xiě)作，第三稿是用詩(shī)歌的韻律、語(yǔ)言、情韻修飾美化文本，第四稿在文本中增強(qiáng)歷史文化思想內(nèi)涵，第五稿即按意向刊物要求寫(xiě)成發(fā)表性稿件。

這樣的寫(xiě)作內(nèi)容、寫(xiě)作段落、寫(xiě)作與修改步驟都清楚可操作的寫(xiě)作模型在傳統(tǒng)的寫(xiě)作學(xué)教學(xué)中是找不到的。

三、教學(xué)中賦形模型與創(chuàng)意模型的融合

所以在基礎(chǔ)寫(xiě)作教學(xué)中，如果將寫(xiě)作賦形理論的主題立意鮮明強(qiáng)化的重復(fù)、對(duì)比模型以及材料結(jié)構(gòu)明晰嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪^(guò)程、結(jié)構(gòu)、因果的路徑模型的側(cè)重各種文體寫(xiě)作的宏觀模型，與創(chuàng)意寫(xiě)作理論中側(cè)重各種文體細(xì)節(jié)與步驟寫(xiě)作與修改甚至投稿與發(fā)表操作的微觀模型，融合一起教學(xué)，教師的教和學(xué)生的學(xué)，必將是一條更簡(jiǎn)易、清晰、更易見(jiàn)成效的道路。

首先必須建立宏觀通體與微觀單體創(chuàng)作模型整體思考與構(gòu)建的寫(xiě)作學(xué)創(chuàng)作思路；然后確立宏觀通體與微觀單體創(chuàng)作模型整體思考與構(gòu)建的寫(xiě)作教學(xué)思路；最后在教學(xué)中豐富通體與單體模型的案例分析示范庫(kù)與案例分析練習(xí)庫(kù)，并在分析與練習(xí)中引導(dǎo)好學(xué)生的練習(xí)與學(xué)生間的交流、討論。這必將在基礎(chǔ)寫(xiě)作教學(xué)中走出一片新的天地。

參考文獻(xiàn)：

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（李承輝 江蘇常州 常州大學(xué)周有光語(yǔ)言文化學(xué)院中文系 213001）endprint