李慧

摘 要：以具有代表性的桂林摩崖石刻《龍圖梅公瘴說》為例，討論石刻文物英語導游培訓教學模式在石刻文物英語導游培訓過程中的應用方法，并對其普適性進行了分析。在教學過程中，教師可以通過內容教學、問題與對話、知識與技能教學、合作學習等步驟的推進，幫助學習者更好地掌握講解古代石刻文物的英語技巧。該應用研究對于英語導游培訓領域的機構和個人有著很好的參考價值。

關鍵詞：建構主義；教學模式；英語導游培訓

石刻文物英語導游培訓教學模式，基于建構主義的教育思想，包含三個教學階段，如圖1所示，教師通過該教學模式中的幾個要素，如情境、協(xié)作、會話、意義建構來激發(fā)學習者的主觀能動性。為了獲得更好的學習效果，其中教學過程分為了五個步驟，包括碑刻內容教學、問題與對話、知識與技能教學、合作學習和實地訓練，教師通過這樣一個教學過程幫助學習者獲得石刻文物的知識和英語技能。在本文中，將著重討論這一教學模式是如何應用的，以及它的普適性。

一、石刻文物英語導游培訓教學模式的應用

《龍圖梅公瘴說》如圖2所示，是桂海碑林博物館中一件著名的摩崖石刻。文章將以它為例來討論對上述的培訓教學模式的應用，并分析它的普適性。

教學活動將圍繞著學習者的學習和意義建構過程，利用教學模式中的情境、協(xié)作、會話、意義建構四個要素與博物館現(xiàn)有的教育資源相結合，開展《龍圖梅公瘴說》石刻內容的英語解說培訓。培訓過程是一個在教師的引導下和學習者之間合作學習，在一定的情境下實現(xiàn)意義建構的過程，因此，《龍圖梅公瘴說》的教學過程將利用龍隱巖石刻群、周邊自然環(huán)境和《龍圖梅公瘴說》摩崖碑刻作為教學過程的輔助環(huán)境，為學習者創(chuàng)造良好的學習“情境”。在“情境”的影響下，學習者將通過教學過程、意義建構和考核評價三個階段來獲得利用英語表述碑刻內容的知識技能。根據本研究提出的教學模式，教學過程分為四個步驟，即石刻內容教學、提問與對話、知識與技能教學、合作學習。學習者可以通過這四個步驟來完成《龍圖梅公瘴說》相關知識和英語技能的學習過程。

1.石刻內容教學。教學過程利用桂海碑林博物館生動、豐富和接近于歷史原貌的環(huán)境，創(chuàng)造有利于學習者意義建構的情境。博物館的自然環(huán)境、石刻群、文獻庫、網絡學習資源和虛擬成像等文物展示技術等條件可以幫助學習者利用自己原有認知結構中的有關經驗和歷史知識去同化當前學習到的石刻文物反映的歷史知識以及他們在知識轉移過程中應當具備的英語技能，更好的完成意義建構的過程。首先要圍繞碑文的中英文，通過引導性教學，講解石刻的文化背景和基本內容，建立概念框架。

在完成利用中文理解石刻的含義后，進一步引入英文譯文，讓學習者對照記憶和理解英文表述文字。通過上述教學活動，可以使學習者對石刻的歷史、作者背景、碑文內容和相應的英文譯文有了大致的了解。

2.提問與對話。碑文采用了一種比喻的方法，把陌生的東西變?yōu)槭煜さ臇|西，把深奧的道理淺顯化，把抽象的事理具體化、形象化，以此來反映當時的社會現(xiàn)實和作者的觀點。由于內容涉及到當時的地理、自然、政治和社會環(huán)境等，知識的學習和理解有一定的難度。為了將學生引入到一定的問題情境中，提高理解的效率，教學過程中可以提出下列問題，引導學習者深入思考：

問題1：什么是嶺南自然環(huán)境中的五瘴？為何人們談瘴變色？英語有哪些表述方法？

問題2：梅摯在文中用官場上哪五種腐敗現(xiàn)象來比喻五瘴？用英文如何表述清楚？

問題3：古代著名人士對生死之道有哪些觀點？常用的英文詞匯有哪些？

在此過程中，教師要引導學習者充分利用博物館的歷史資源庫和網絡資源，對碑文內容展開調查，搜索相關資料，開展學習研究。通過對上述問題的思考，讓學習者了解到《五瘴說》文中所指瘴氣，原指南方山林中濕熱蒸郁致人疾病的毒氣。了解梅摯的“五瘴說”指的是租賦之瘴、刑獄之瘴、飲食之瘴和貨財之瘴。同時，還要學習和掌握相應的英文詞匯和語法，糾正發(fā)音。

3.知識與技能教學。這是提問與對話和合作學習兩個教學階段之間的關鍵環(huán)節(jié)，首先由教師啟發(fā)引導，然后讓學習者通過自我分析進行探索嘗試。在學習者獨立探索過程中，教師要適當加以提示，幫助學習者沿概念框架逐步發(fā)展。但要注意，教師的引導應該逐步減少，以使學習者自己能在概念框架中繼續(xù)攀登，掌握更深層次的知識。

在這一過程中，學習者需要掌握的內容包括：在古代，廣西為什么被稱為“瘴癘之鄉(xiāng)”？自然的瘴氣與官場上的“瘴氣”有什么聯(lián)系？《五瘴說》又是怎么來的？教師可以概括性的介紹這些內容，例如：古代，廣西地處偏遠，又受喀斯特地貌和亞熱帶季風氣候影響，氣候濕熱，很容易滋生各種病毒、細菌，自然界中彌漫著各種“嵐煙氛霧”對人們的身體健康造成了很大的危害，所以嶺南一帶自古就有“瘴癘之鄉(xiāng)”的稱謂。宋代以來，嶺南作為謫貶官員的流放之地，一些中原人士被貶到這里，由于水土不服，飲食起居失調，加上沾染了濕熱的毒氣，就容易患病，甚至病死，因此，古代的官員是很害怕到嶺南來做官的。而宋代官場上的一些腐敗風氣也日益盛行，梅摯深感痛恨，于是在他任職昭州期間，針對人們的懼瘴心理，寫下了這篇以土瘴比喻當時貪官污吏腐敗行為的《五瘴說》，表達了官場的腐敗比自然瘴氣對人和社會的危害更為猛烈的觀點。文章問世后，得到很多有識之士、清廉正直官員的肯定。紹熙年間，廣西經略安撫使朱希顏將《五瘴說》刻石于龍隱巖，并書寫跋語加以評論，對官員有著勸誡和警示的作用。

此時，教師在講解的過程中，還需要列出并詳細解釋相關的英文詞匯的含義和用法，以及同義詞有哪些等，并要求學習者進行記憶，以幫助學習者在學習文物歷史知識的同時，能夠盡量多的掌握相關英語詞匯。

二、教學模式應用的普適性

上述舉例顯示，本研究提出的教學模式適用于石刻文物的英語導游培訓教學活動中。需要注意的是，教學過程中，教師需要根據不同文物本身的特點、教學重點和難點來設計教學方案，在應用上述的教學模式時，注意調整不同環(huán)節(jié)的權重，適時的突出相應文物的特點，在建構主義理論的指導下，使學習者能夠充分發(fā)揮主觀能動性，更好的完成對文物內涵和英語解說的意義建構過程。

盡管不同的石刻文物之間在歷史年代、社會環(huán)境和政治經濟環(huán)境等方面有著很大的差別，但是，作為一種教學模式和方法，這些環(huán)節(jié)和元素可以應用于不同石刻文物的教學過程，改進石刻文物英語導游的培訓效果。因此，本研究提出的模式對于不同石刻文物的英語導游培訓具有普遍的適用性。

三、總結

本文以《龍圖梅公瘴說》石刻教學為例，論述了基于建構主義理論的教學模式在教學過程中的應用方法，詳細論述了它們在整個教學過程中作用和功能，形成了一整套有序、合理的教學過程，體現(xiàn)了以學習者為中心，教師起組織者、引導者、協(xié)助者和管理者的作用，利用情境、協(xié)作、會話、意義建構等要素，充分發(fā)揮學習者的自主性、主動性，最終達到對當前所學知識的意義建構的目的，可以有效的改善目前石刻文物英語導游的培訓質量。

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