姜妍之

摘 要：近些年來，我國(guó)城市化進(jìn)程不斷加快。園林景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)是城市化發(fā)展的重要組成部分，伴隨人們對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)的不斷深入，以及我國(guó)人民民族意識(shí)的不斷覺醒，越來越多的人在實(shí)施園林景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中會(huì)有意識(shí)地應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素。文章簡(jiǎn)單闡述了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，分析了傳統(tǒng)文化在園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中的表達(dá)方法，并就傳統(tǒng)文化在園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中的應(yīng)用展開了探討。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；園林規(guī)劃；園林設(shè)計(jì)

園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)是我國(guó)城市建設(shè)的重要內(nèi)容，而傳統(tǒng)文化是我國(guó)民族在不斷發(fā)展過程當(dāng)中所沉淀的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)與精神。在實(shí)施園林景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中，應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，并將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代化園林景觀進(jìn)行有效融合，不但有利傳統(tǒng)文化的繼承與傳播，而且也為現(xiàn)代化園林景觀的規(guī)劃與設(shè)計(jì)增添了獨(dú)特的文化魅力。

一、傳統(tǒng)文化和園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)之間的關(guān)系

伴隨我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們的生活水平越來越高，對(duì)于精神生活的需求也不斷擴(kuò)大?，F(xiàn)代藝術(shù)雖可滿足人們的精神需求，但長(zhǎng)期面對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)，人們不可避免地會(huì)發(fā)生視覺疲勞，在這種情況下，以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的現(xiàn)代化園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)逐步興起，并成為了我國(guó)現(xiàn)代化園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)的特色。基于傳統(tǒng)文化的園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)不但實(shí)現(xiàn)了園林景觀的基礎(chǔ)美觀、環(huán)保、宜居的功能，而且還體現(xiàn)了一定的文化價(jià)值與內(nèi)涵。

現(xiàn)代化園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)雖未直觀地體現(xiàn)傳統(tǒng)文化，但其設(shè)計(jì)理念與我國(guó)傳統(tǒng)文化保持著高度的一致性。我國(guó)傳統(tǒng)文化講求“天人合一”，致力于創(chuàng)造人與自然的和諧統(tǒng)一，尤其是儒家思想，更是非常重視人的作用。而現(xiàn)代化園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)的核心理念也是“天人合一”，追求人與自然的和諧與統(tǒng)一。就這方面而言，傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代化園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)起指導(dǎo)作用。同時(shí)，現(xiàn)代化園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)要求必須依當(dāng)?shù)氐赜蚣拔幕厣珜?shí)施操作，以使園林景觀能體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐牡赜蛐约疤厣晕幕?，而這就是傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)。由此可見，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)之間是一種相互合作、互惠互利、共同發(fā)展的關(guān)系，傳統(tǒng)文化的應(yīng)用不但可豐富現(xiàn)代園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)的內(nèi)容與手段，同時(shí)還可提高園林景觀的文化價(jià)值，而園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)當(dāng)中對(duì)于傳統(tǒng)文化的應(yīng)用有利傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。

二、傳統(tǒng)文化在園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中的表達(dá)方法

（一）提取簡(jiǎn)化法

提取簡(jiǎn)化法是在園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)當(dāng)中對(duì)于傳統(tǒng)文化應(yīng)用的重要方式，即將部分傳統(tǒng)文化內(nèi)容化繁為簡(jiǎn)，形成紋飾，以表達(dá)傳統(tǒng)文化的思想與內(nèi)涵?，F(xiàn)代化園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)追求簡(jiǎn)約風(fēng)格，在對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行提取時(shí)，要特別重視把握其核心，并進(jìn)行適當(dāng)簡(jiǎn)化與應(yīng)用。一方面，可采取整體提煉的方法。傳統(tǒng)文化當(dāng)中有很多相對(duì)復(fù)雜的元素，在對(duì)這類元素進(jìn)行提取簡(jiǎn)化時(shí)，首先應(yīng)深入了解其結(jié)構(gòu)、特征與特色，然后再創(chuàng)造出形式相似的作品，以使觀者能通過觀察其外形就能想到其出自何處。當(dāng)前整體提煉的提取簡(jiǎn)化方法多用于園林景觀的假山設(shè)計(jì)當(dāng)中，如蘇州博物館中有一處假山，其是由貝聿銘先生設(shè)計(jì)的經(jīng)一組片石所升華而形成的，從而創(chuàng)造了一處獨(dú)具現(xiàn)代審美特征的景觀。另一方面，可采取部件提取的方法。部件提取法是園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)提取簡(jiǎn)化過程當(dāng)中常用的方法之一，即通過提取傳統(tǒng)文化元素當(dāng)中的最具特色、最能體現(xiàn)文化內(nèi)涵的部件進(jìn)行展示，以體現(xiàn)整體的傳統(tǒng)文化元素。部件提取法充分發(fā)揮了部件的代表性作用，實(shí)現(xiàn)了以偏概全的效果。如上海世博會(huì)于中國(guó)館所展出的“東方之冠”則是提取了斗拱這一極具民族特色的部件進(jìn)行展示，并取得了良好的展示效果，有效激發(fā)了人們深入探究中國(guó)文化的興趣。

（二）替換轉(zhuǎn)化法

我國(guó)傳統(tǒng)建筑的工藝相對(duì)復(fù)雜，建設(shè)成本偏高，在實(shí)施現(xiàn)代化園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中，為降低建設(shè)成本，可適當(dāng)利用一些現(xiàn)代化的建筑材料來替換傳統(tǒng)建筑的建設(shè)材料，以形成具傳統(tǒng)文化特色的現(xiàn)代化園林景觀。另還可利用現(xiàn)代化的新興材料來雕刻一些傳統(tǒng)文化元素與內(nèi)容，以為園林景觀的規(guī)劃與設(shè)計(jì)增添氛圍感。

（三）夸張化法

我國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中不可避免地存在一些尺度、形狀相對(duì)復(fù)雜的元素與內(nèi)容，現(xiàn)代化園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中，對(duì)于這些傳統(tǒng)文化元素與內(nèi)容的應(yīng)用，可采取夸張化的手法進(jìn)行表達(dá)。一方面，可通過放大造型的方式來體現(xiàn)，另一方面可利用平面構(gòu)圖來進(jìn)行體現(xiàn)。如成都天府廣場(chǎng)的八卦圖，其在進(jìn)行規(guī)劃與設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中運(yùn)用了傳統(tǒng)文化的八卦元素，并采取夸張化的手法將八卦元素與園林景觀進(jìn)行了有效融合，增添了園林景觀的古典韻味，同時(shí)又體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的八卦內(nèi)涵。

三、傳統(tǒng)文化在園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)手法的應(yīng)用

我國(guó)傳統(tǒng)園林有悠久的歷史，是世界園林藝術(shù)的代表，尤其是四大著名園林，更是集中體現(xiàn)了我國(guó)古代園林設(shè)計(jì)者的思想?，F(xiàn)代化園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)當(dāng)中，對(duì)于傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)手法的應(yīng)用也屢見不鮮，包括植物的搭配手法、建筑的設(shè)計(jì)手法、景觀的搭配手法等，既繼承了我國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)的文化精髓，同時(shí)又豐富了現(xiàn)代化園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)的手法。

我國(guó)傳統(tǒng)園林主要包括皇家園林、私家園林和寺廟園林三種，其最大的特征就在于自然性，即盡量保持園林中的原有自然景觀，而只做微小的修飾，再配上適當(dāng)?shù)慕ㄖ?、植物等，從而形成自然化的園林?，F(xiàn)代園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)也非常重視自然性，很多園林都會(huì)盡量保持園林中原有的自然景觀，并采取現(xiàn)代化的規(guī)劃與設(shè)計(jì)手段對(duì)其進(jìn)行修飾。另，我國(guó)傳統(tǒng)園林在實(shí)施景觀搭配時(shí)好用建筑、圍墻、窗子來實(shí)現(xiàn)景觀的布局，現(xiàn)代園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)當(dāng)中也不乏利用隔景、障景、借景、對(duì)景、框景等手法實(shí)施景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)象，使得現(xiàn)代園林具古典韻味，同時(shí)加入了現(xiàn)代化人們的設(shè)計(jì)思路，沿古用今，實(shí)現(xiàn)了一種“小景大空間”的藝術(shù)效果，使現(xiàn)代園林成為了一個(gè)景觀層次分明而又具傳統(tǒng)文化特色的景點(diǎn)。如深圳萬科第五園的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，即是采取了傳統(tǒng)園林的框景與漏景手法，通過制造實(shí)墻，利用實(shí)墻上的框、漏點(diǎn)來透出景觀，使得景觀設(shè)計(jì)寧?kù)o雅致，同時(shí)利用了傳統(tǒng)文化的借景與收景的設(shè)計(jì)方法，維持了園中本身的自然景觀，體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的“天人合一”思想。

（二）傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用

我國(guó)的傳統(tǒng)色彩有很多，主要包括中國(guó)紅、青花藍(lán)、玉脂白、綠色等，與不同材料與中式風(fēng)格定位相結(jié)合，還會(huì)應(yīng)用到黑色、木色。不同顏色有著不同的韻味，體現(xiàn)了人們不同的情緒。將這些傳統(tǒng)色彩應(yīng)用于現(xiàn)代化的園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)當(dāng)中，可為園林景觀增添情感色彩，營(yíng)造出或恬靜、或內(nèi)斂、或祥和的景觀氛圍。通常地，在樓、亭、榭、殿、閣等位置，可利用紅、黑兩色來營(yíng)造一種祥和、崇高的氛圍。玉脂白則多見于材料與景觀設(shè)施上，如墻面材料、座椅等。古典園林多用黑色、灰色與白色相搭，以營(yíng)造一種沉穩(wěn)、雅致、淡然的空間環(huán)境，現(xiàn)代化園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)也可借鑒此法。如某園林的地面鋪裝，即是大量利用了灰色，同時(shí)與木色相結(jié)合，并合理拼接與劃分了系統(tǒng)布局，從而營(yíng)造出了一種非常和諧的景觀環(huán)境。此外，我國(guó)傳統(tǒng)色彩還有金黃、黛藍(lán)、春藍(lán)、妃紅等，均具獨(dú)特意義，在實(shí)施園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中，可依當(dāng)?shù)貧v史文化選擇一些具代表性的顏色，并進(jìn)行色彩的合理搭配，以充分體現(xiàn)當(dāng)?shù)孛褡逄厣瑵M足人們對(duì)于園林的視覺需求。

（三）傳統(tǒng)符號(hào)的應(yīng)用

我國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中有很多具有代表意義的符號(hào)，如：靈獸青龍、白虎、朱雀、玄武等意寓吉祥如意；祥云、中國(guó)結(jié)等體現(xiàn)了我國(guó)的民族特色；金、木、水、火、土是五行論的代表。在實(shí)施園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中，依園林的整體規(guī)劃與設(shè)計(jì)，適當(dāng)搭配一些傳統(tǒng)符號(hào)，可營(yíng)造出良好的景觀效果。如我國(guó)傳統(tǒng)皇家園林，必會(huì)使用龍、鳳這兩種神獸以示地位尊貴，其中龍代表皇帝，鳳代表皇后，有效增添了園林的尊貴氣質(zhì)。很多現(xiàn)代化的園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)當(dāng)中極好使用具有我國(guó)民族特色的祥云與中國(guó)結(jié)，如：回廊框景當(dāng)中利用中國(guó)結(jié)作隔景，透過中國(guó)結(jié)，人們可欣賞到隔斷后的部分景色，同時(shí)也能體會(huì)到我國(guó)傳統(tǒng)文化的特色與寓意；部分園林會(huì)在屋檐下的圍墻上添幾處祥云圖案，雖然觀者可能無法迅速發(fā)現(xiàn)，但卻可使得整個(gè)建筑具古典韻味。此外，我國(guó)很多人會(huì)講究五行搭配，部分人甚至還會(huì)利用五行對(duì)自身進(jìn)行定位。在實(shí)施園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)時(shí)，利用五行搭配也可獲得多數(shù)人的青睞。

（四）具有傳統(tǒng)文化寓意的植物配置

植物是園林景觀的重要組成部分，在進(jìn)行園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中，植物的配置不僅要充分考慮其實(shí)用性，而且還要兼顧其美觀性，利用一些具傳統(tǒng)文化寓意的植物進(jìn)行搭配，可有效增加園林的特色。如梅、蘭、竹、菊、杜鵑花、牡丹、水仙等，這些植物均具我國(guó)獨(dú)特的文化寓意，在實(shí)施園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)的植物配置時(shí)，可選擇這些具有獨(dú)特寓意的植物進(jìn)行種植，以提高園林的藝術(shù)水平。要注意的是，應(yīng)依園林氣候、土壤等選擇適當(dāng)?shù)闹参?，以免植物水土不服而死亡。另，我?guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中還有很多具特殊文化寓意的樹木，如軒轅柏、鳳凰松、迎客松、帝王樹、章臺(tái)古梅等，若有條件，在進(jìn)行園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中可選擇一些名貴的古木、花草等，以提升園林的品格，增添園林的古典氣息。

四、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)園林景觀的規(guī)劃與設(shè)計(jì)有著悠久的歷史，其在不斷發(fā)展的過程當(dāng)中與傳統(tǒng)文化進(jìn)行結(jié)合，既豐富了現(xiàn)代化園林景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)的手段，添加了園林的傳統(tǒng)韻味，同時(shí)又推動(dòng)了傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)，促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的發(fā)展。在實(shí)施園林景觀的規(guī)劃與設(shè)計(jì)過程當(dāng)中，設(shè)計(jì)者可依當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，結(jié)合當(dāng)?shù)貧v史、民族傳統(tǒng)等適當(dāng)引入一些傳統(tǒng)文化元素，以提高園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性和藝術(shù)性。

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作者單位：

新鄉(xiāng)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院