陳歡　王艷雪

摘要：西安是中華文化核心區(qū)，絲路文明交往經(jīng)驗和絲路文化遺產(chǎn)是西安國際競爭力的關(guān)鍵。文化是西安的核心競爭力，以國家“一帶一路”建設(shè)為契機，激活西安厚重的中華文化遺產(chǎn)和絲路文化遺產(chǎn)，重塑西安作為中華文化和絲路文化核心區(qū)的地位，是西安建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟帶新起點、內(nèi)陸型改革開放新高地和國際化大都市的重要路徑。本文從古代長安與現(xiàn)代西安在絲綢之路文化上已有的交流為基點，為西安文化中心建設(shè)中發(fā)展華夏文化符號提出一些建議。

關(guān)鍵詞：絲綢之路經(jīng)濟帶；西安；文化中心建設(shè)

中圖分類號：F127 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2017）30-0237-03

0引言

長河落日，大漠孤煙，漢韻唐風，絲路千年?！榜Y命走驛，不絕于時月：商胡販客，日款于塞下”，這是一條厚重的文明之路，每一寸似乎都在講述神秘而輝煌的故事。歲月長河有大氣磅礴，也有蜿蜒曲折：絲綢之路見證熙熙攘攘，也曾塵封荒弛。在新的歷史起點上，習近平主席提出絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀海上絲綢之路的戰(zhàn)略構(gòu)想，可謂“當驚世界殊”！

陜西地處絲綢之路的起點，自古以來就是我國重要的對外開放門戶，早在3000多年前，長安就同許多國家開展政治經(jīng)濟等方面的交往?，F(xiàn)在“一帶一路”給陜西帶來新的歷史機遇，在向西開放中具有良好的區(qū)位優(yōu)勢，而深厚的歷史文化積淀也能轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟和社會發(fā)展?jié)摿Α?/p>

1“一帶一路”的前世與今生

1.1“一帶一路”的古代背景

古代“絲綢之路”由我國西漢使者張騫（約公元前164年-前114年）首次開拓。兩千多年前，張騫出使西域，開辟了一條以長安（今陜西西安）為起點，經(jīng)關(guān)中平原、河西走廊、塔里木盆地，到錫爾河與烏滸河之間的中亞河地區(qū)、大伊朗，并聯(lián)結(jié)地中海各國的陸上通道，被稱為“鑿空之旅”。

絲綢之路是起始于中國，連接亞洲、非洲和歐洲的古代路上商業(yè)貿(mào)易路線。從運輸方式上分為陸上絲綢之路和海上絲綢之路。絲綢之路是一條東方與西方之間在經(jīng)濟、政治、文化進行交流的主要道路。它最初的作用是運輸中國古代出產(chǎn)的絲綢、瓷器等商品。

1.2“一帶一路”的時代背景

2013年9月、10月，國家主席習近平在出訪哈薩克斯坦、東盟國家時，相繼提出建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟帶”、建設(shè)“21世紀海上絲綢之路”的合作倡議。即共建“一帶一路”的倡議構(gòu)想，“一帶一路”（The Belt and Road Initiative；或One Belt And One Road，簡稱“OBAOR”；或One Belt One Road，簡稱“OBOR”；或Belt And Road，簡稱“BAR”）。

“一帶一路”涵蓋18個省、自治區(qū)、直轄市（絲綢之路經(jīng)濟帶圈定：新疆、陜西、甘肅、寧夏、青海、內(nèi)蒙古、黑龍江、吉林、遼寧、廣西、云南、西藏、重慶12省區(qū)市：21世紀海上絲綢之路圈定：上海、福建、廣東、浙江、海南5省市。）其中，“絲綢之路經(jīng)濟帶”戰(zhàn)略涵蓋東南亞經(jīng)濟整合，涵蓋東北亞經(jīng)濟整合，并最終融合在一起通向歐洲，形成歐亞大陸經(jīng)濟整合的大趨勢?！?l世紀海上絲綢之路”從海上聯(lián)通歐、亞、非三個大陸，與“絲綢之路經(jīng)濟帶”一起形成一個海上、陸地的閉環(huán)。

1.3絲綢之路與絲綢之路經(jīng)濟帶的關(guān)聯(lián)度

絲綢之路橫跨亞歐大陸，綿延7000多公里，途徑多個國家，總?cè)丝诮?0億。以上合組織為例，組織內(nèi)的6個成員國（中、俄、哈、吉、塔、烏）、5個觀察員國（蒙古、巴基斯坦、印度、伊朗、阿富汗）3個對話伙伴國（白俄羅斯、土耳其、斯里蘭卡）絕大部分都位于絲綢之路沿線。

經(jīng)濟帶是經(jīng)濟地理學范疇。經(jīng)濟帶發(fā)展需要依托一定的交通運輸干線，并以其為發(fā)展軸，以軸上經(jīng)濟發(fā)達的一個和幾個大城市作為核心，發(fā)揮經(jīng)濟集聚和輻射功能，聯(lián)結(jié)帶動周圍不同等級規(guī)模城市的經(jīng)濟發(fā)展，由此形成點狀密集、面狀輻射、線狀延伸的生產(chǎn)、貿(mào)易、流通一體化的帶狀經(jīng)濟區(qū)域。

2古代長安與現(xiàn)代西安在絲綢之路經(jīng)濟帶上的文化交流

西安古稱長安，為名聞海內(nèi)外的中國七大古都之一?？v觀中國歷史，數(shù)千年共出現(xiàn)215座古都，古都的布局看上去散漫無序，卻是諸多因素共同作用的結(jié)果。關(guān)中平原在黃土母質(zhì)上發(fā)育的土壤疏松肥沃，適合用原始工具開墾?！鞍怂@長安”，這里水源豐沛，冬夏季節(jié)溫差較大，病蟲害不易越冬，有利的自然條件使長安成為全中國最富饒的地區(qū)。

在漢代，絲路開通后世界各地的商人、使者紛紛到訪，其中的許多人在長安蒿街長期滯留，考慮到社會治安，長安城逐漸建立了專門管理蠻夷商賈的行政機構(gòu)大鴻臚。到訪的商人、使者為長安城帶來了外域的樂器和風俗舞蹈，長安城內(nèi)人寰沸騰，十分繁榮。長安城設(shè)置有東市、西市等九個主要的貿(mào)易市場，“胡貨”盛行一時，費爾干納盆地的葡萄、苜蓿、大蒜，石國的石榴，波斯的胡桃，埃及的胡瓜，印度的胡椒和生姜，索馬里的設(shè)藥、蘆薈，東非的紫檀，羅馬的火浣布，東羅馬的珊瑚、琥珀，豐富的貿(mào)易資源使長安人的日常生活有了更多可選項。而當時皇宮中的日常生活可以通過民間的繁榮景象略見一二。有資料證實，當年漢武帝后宮的外囿養(yǎng)著從西域引進的汗血馬、獅子、巨象、鴕鳥等珍奇動物，當時的國人看了都視為稀物。這些各國不同的異質(zhì)文化，猶如新鮮血液注入華夏文化肌體，使脈搏跳動更為雄健有力。

發(fā)展到盛唐時期，中外文化之間的交流上升到了一個新高度，一部分外國人甚至擔任在政府任職。其中比較又名的是波斯人李元諒，官至尚書左仆射；印度人羅好心，官至開府儀同三司。賞胡樂、穿胡服、品胡食成為長安最炫時尚風。以善跳婆羅門舞見長的米國人和琵琶名手曹國人曹保，其故國都位于今塔吉克斯坦境內(nèi)。胡服則以中亞和波斯風格為主，穿戴位于今阿富汗境內(nèi)的吐火羅人的長裙帽、小袖袍、小口褲竟成為一道亮麗的城市風景線。胡食也讓長安人大飽口福。長興里有專賣中亞傳統(tǒng)抓飯的畢羅店?？稻訃挥诮窦獱柤顾固共菰?，“其水土美，故葡萄酒特有名焉”，自漢代就流傳于長安；到了唐代，波斯三勒酒和龍膏酒又被時人所鐘愛。中亞人開的酒肆很多，門頭高懸寫著廣告語的酒旗，門口多以西域漂亮女子邊歌舞邊吆喝的廣告形式招徠顧客。出生于碎葉城即今吉爾吉斯斯坦托克馬克市的大詩人李白，受美酒廣告所引導，一時興起，寫下了“落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中”的千古名句。商肆門前都須懸掛著商標和字號融為一體的行業(yè)標記的“幌子”和商鋪標記的“招牌”，應(yīng)當說盛唐經(jīng)濟貿(mào)易的高度發(fā)展以及胡風在長安的彌漫，品牌效應(yīng)發(fā)揮了極為重要的促進作用。endprint

唐都長安是世界帝都之冠，是歷史上東方和西方商業(yè)文化交流的匯集地1300年前，盛唐時期的長安城中設(shè)有、東西兩大市場。東市為國內(nèi)市場，西市為國際市場，也被稱之為“金市”，西市的商業(yè)貿(mào)易西至羅馬東至高麗，是當時世界各地貿(mào)易往來的集散地和文娛時尚交流中心。良好的經(jīng)濟基礎(chǔ)、繁榮的世界貿(mào)易為絲綢之路的興起和發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)，所以從這點來講，西市可以說是絲綢之路的起點。

1300年后，一座融匯古今、規(guī)?；趾甑拇筇莆魇许椖吭谔崎L安城遺址上再建，這也是國內(nèi)唯一可以用絲綢之路起點命名的項目，大唐西市園區(qū)主要集博物館、絲綢之路風情街、國際古玩城、西市城.購物中心、金市廣場等文化和商貿(mào)業(yè)態(tài)于一體，打造一個以絲路文化風情旅游、休閑購物和商業(yè)娛樂為主的綜合園區(qū)，讓人們“走進歷史，感受人文、體驗生活”。

據(jù)史料印證，盛唐時期的“西市”代表著大唐廣袤而繁榮的精神和文化，是絲綢之路貿(mào)易體系中具有標志性的一個起始點。標志新絲路起點的天上人間板塊：體驗絲綢文化風情的旅游板塊：再現(xiàn)盛唐西市繁榮商業(yè)風貌的文化休閑MALL板塊：推進聯(lián)合國復興絲路計劃的國際商務(wù)和文化交流板塊；打造高品質(zhì)國際人文社區(qū)的旅游地產(chǎn)板塊。大唐西市將續(xù)寫盛唐西市的繁榮，力求將絲綢之路沿線國家優(yōu)秀的歷史人文特點進行全景展現(xiàn)。這不僅是絲綢之路起始點的重要城市西安的一個愿景規(guī)劃，同時也是備受世界矚目的課題。

古代的長安是絲綢之路上世界各國文化交流和了解中國的窗口，各國文化交流從長安經(jīng)過，讓世界看到了中國，讓中國了解了世界，經(jīng)過幾千年的傳遞，這種文化并沒有淹沒，它隨著歲月的流逝，在科技發(fā)展的長河中進行蛻變，在現(xiàn)代城市展現(xiàn)出不一樣的風采，但歷史車輪中沉甸甸的文化古韻在充滿現(xiàn)代氣息的社會里顯得還是尤為重要?，F(xiàn)代的西安是絲綢之路經(jīng)濟帶上世界各國“五位一體”文化中心建設(shè)的引擎，作為絲綢之路的起始點大唐西市，在規(guī)劃和發(fā)展中始終堅持著一種傳承歷史文化的重要使命，秉承開放、和平、互利共贏的處世準則細致地進行商旅規(guī)劃。大唐西市作為一個集商業(yè)和旅游兩個關(guān)鍵要素于一體的文化產(chǎn)品，一個承載著盛唐文化、絲路文明和強烈時代感的旅游勝地，幾乎可以與在國際上享有盛名的幾個商業(yè)地產(chǎn)航母相匹敵。這里擁有頗具西域色彩的旅游度假場所，也有一些具有東方地域特征的文化體驗中心，這些都是西安市的會客廳和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指示器。

3關(guān)于西安在絲綢之路經(jīng)濟帶文化建設(shè)中發(fā)揮華夏文化符號的合理化建議

文化是西安永不消失的魅力。政治、經(jīng)濟地位的下降，并不意味著西安在古老亞歐文明體系的認同度、知名度和美譽度的下降，當代西安仍是與羅馬齊名的國際性文化都市?？胺Q天然歷史博物館的西安擁有厚重的中華文化和絲路文化遺產(chǎn)，在國內(nèi)外擁有廣泛影響力。西安作為中國文化符號的形象，烙印在絲路沿線不同地域族群的記憶之中。

相較于政治中心北京、經(jīng)濟中心上海，西安最大的優(yōu)勢在于其深厚的文化資源。強化西安作為中國文化高地的地位，能夠進一步優(yōu)化中國地緣格局，促進區(qū)域均衡發(fā)展。國家“一帶一路”建設(shè)為西安發(fā)揮文化科教優(yōu)勢、打造內(nèi)陸型改革開放新高地、建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟帶新起點、重現(xiàn)國際化大都市氣象，提供了絕佳契機。

作為古代絲綢之路起點、策源地和重要載體，古都西安見證了絲綢之路的開通、發(fā)展到繁榮、鼎盛，體現(xiàn)了不同文明的互學互鑒、不同族群的共生共贏、不同宗教和諧共處的絲路精神。作為休戚與共的命運共同體，西安和絲綢之路一起經(jīng)歷了輝煌，走過了低谷，留下了厚重的文化遺產(chǎn)和歷史經(jīng)驗，這份遺產(chǎn)和經(jīng)驗將會在國家“一帶一路”建設(shè)的宏偉藍圖中鐫刻歷史、關(guān)照現(xiàn)實、啟示未來、再現(xiàn)輝煌。

文化符號，是指具有某種特殊內(nèi)涵或者特殊意義的標示。文化符號具有很強的抽象性，內(nèi)涵豐富。文化符號是一個企業(yè)、一個地域、一個民族或一個國家獨特文化的抽象體現(xiàn)，是文化內(nèi)涵的重要載體和形式。

2007年11月15日歷時一個月，6000余名讀者參與，十余位文化名家把關(guān)，58991票，終于選出了陜西的十大文化符號：兵馬俑、大雁塔、黃帝陵、西安城墻、革命圣地延安、秦腔、碑林、秦嶺、半坡遺址、羊肉泡饃。十大入圍文化符號，絲路起點、佟掌柜、長安、大唐芙蓉園、華清池、西安高新區(qū)、華山、閻良飛機城、壺口瀑布、楊凌農(nóng)科城。

既然西安是絲綢之路的起點，是世界文化交流之窗，我們在已有的繁榮的大唐西市的絲綢之路再現(xiàn)的基礎(chǔ)上，更應(yīng)該去挖掘本土的特色文化，讓陜西的文化符號變?yōu)槭澜绲奈幕枺岅兾鞯奈幕刂F(xiàn)代絲路的里程留在沿途的每一個城市，每一個國家。在絲路的引領(lǐng)下使世界最中國，中國最西安。

3.1建立西安孔子學院

語言是文化的載體，孔子學院在全世界的快速發(fā)展，使得漢語熱一浪高過一浪，當漢語正在成為全世界都在學習的官方語言時，說明漢文化在國際上的影Ⅱ向力越來越高，在一定程度上也體現(xiàn)中國國際地位的提升和影響力的廣泛。

陜西是一個教育大省，高校分布上百所，凝聚著城市最為集中的文件資源，也吸引著數(shù)以百計的留學生在西安高校學習，在西安建立孔子學院，可以和各大高校建設(shè)相結(jié)合，根據(jù)每個高校自身發(fā)展的優(yōu)勢資源去拓展自己的學院，共同弘揚和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化，對內(nèi)有利于中國傳統(tǒng)文化的繼承，增加民族認同感和凝聚力，對外搭建了世界了解中國的文化平臺，不僅可以激起國外民間學習中國文化的熱情，還可以發(fā)展中國與世界的友好合作，有利于世界多元文化的形成。在絲綢之路的道路上，讓更多的人通過對中國傳統(tǒng)文化的學習，用漢語交流，去體會古絲路上的文化底蘊，去發(fā)展現(xiàn)代絲路上的文化合作。

3.2讓華陰老腔唱響整個絲路

華陰老腔系明末清初，以陜西省華陰縣市，久為華陰縣泉店村張家戶族的家族戲（只傳本姓本族，不傳外人）。其聲腔高亢剛直，大氣豪邁，聽起來好似關(guān)西大漢詠唱大江東去的感慨之意；以渭水船工號子曲調(diào)落音，一人唱眾人幫合拖腔（俗稱“拉波”唱腔）：簡單大氣的檀板拍板節(jié)奏充分展現(xiàn)出該劇種獨有的歷史文化特征，成就了它的獨特韻味，雖歷經(jīng)幾個時代，卻始終經(jīng)久不衰。鑒于該劇種這一特殊形式（家族戲），使其幾度處于行將消亡的瀕危狀態(tài)，必須借助必要的文化保護措施才可以使其一代代傳承下去。2006年，華陰老腔已入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

很多外國人了解中國戲曲只是停留在國粹上，作為絲路文化發(fā)源地的西安，我們有自己的特色戲曲，除了耳熟能詳?shù)那厍恢猓蛯偃A陰老腔。老腔是一種小戲種，是以皮影的形式進行演出的戲曲劇種，作為一種謀生手段，老腔皮影一貫是家族傳承的方式。2016年在央視春晚上為觀眾帶來一首《華陰老腔一聲喊》，讓世界震驚。作為西安文化符號的一種，應(yīng)該將之發(fā)揚與繼承下來，在絲綢之路經(jīng)濟帶上唱響陜西的民間藝術(shù)，同時也唱響中國的民間藝術(shù)。是世界在華陰老腔的吶喊中體會老腔給人的慷慨激昂，滄桑有勁，這正是老腔文化中的尚武精神和兼容并包的特點。也體現(xiàn)中國與世界的差異和諧中尋求共發(fā)展的理念。

3.3紅色旅游，絲綢之路新亮點

隨著習近平總書記在提出“一帶一路”的倡導時說，“我的家鄉(xiāng)就在陜西”，隨后世界的目光都紛紛投向陜西西安。自改革開放之后，西安一種都是我國重要的旅游城市，在“一帶一路”下旅游業(yè)更是迎來了高峰。

要打造西安文化中心，就是要突出我們的文化特色，西安的文化符號中還有一項就是延安，革命圣地。無論在中國，還是在世界，人們對延安都不會感到陌生。這里曾是一個舉世矚目的地方，是“中國革命的搖籃”，其文化象征意義勝過其作為一個城市的意義。寶塔山、楊家?guī)X、棗園這些吸引中外賓客的名字，不論是對飽含記憶的老年人，還是對先鋒時代的年輕人，都具有不可估量的精神價值。民族的進步，有賴于文化信仰：國家的強盛，離不開精神支撐。

在絲綢之路經(jīng)濟帶下，西安旅游集團可以和沿線多個國家形成戰(zhàn)略聯(lián)盟，讓延安精神隨著絲路傳遞到世界各個角落，讓中國紅色的歷史更加鮮活生動，讓每位到來的游客能深刻地感懷歷史，接受紅色洗禮，弘揚革命傳統(tǒng)，鼓舞時代精神。讓世界了解中國民族的偉大，了解中國人民的頑強。endprint