王瑜+李戈+蔡文瀾

摘要：古典園林作為中國傳統(tǒng)建筑藝術之精華，蘊含了深厚的文化底蘊和精湛的造園技藝，亦寄寓了園主們的山水理念與精神情懷。本文選取游園“路徑”作為探討東莞可園空間營造的切入點，將復雜的游園體驗分解成可園空間基本要素、可園空間豐富性和可園空間意境營造三部分，在循序漸進的游園體驗中探尋隱喻在可園空間中的“情”，剖析可園營造由“景”至“情”的過程，完成對東莞可園空間意境的解讀。

關鍵詞：東莞可園；路徑；體驗；意境

中圖分類號：TU986

文獻標志碼：A

文章編號：1671-2641（2017）06-0033-06

收稿日期：2017-07-21

Abstract： As the essence of Chinese traditional architectural art， Chinese classical garden contains rich cultural heritages and exquisite gardening techniques， and also shows owners garden design senses and spirit pursuits. We discuss garden path as the source of gardening and interprete complicated experience into three parts： basic garden elements； richness of space and spiritual metaphor. We explore the emotion of spatial metaphor in this garden， and design process of creating scenery， froming emotion， integrating scenery and emotion.

Key words： Dongguan Keyuan garden； Path； Experience； Spirit

東莞可園位于廣東省東莞市莞城區(qū)可園路 32 號，是“嶺南四大名園”之一，始建于清道光末年（1849—1850年），于同治三年（1864年）基本建成，后經多次改建和擴建，成現今模樣?？蓤@主人張敬修為清末東莞博廈村人，官至江西按察使署理布政使，后因官海沉浮退隱返鄉(xiāng)，寄情山水園林及琴棋書畫之中。可園的建造亦是他退隱生活的重要成就。

1 概述

1.1可園營造概況

可園空間營造以小巧玲瓏、布局周密、豐富多變?yōu)樘攸c（圖1～2）。三畝三（2200 m2）的土地上，亭臺樓閣、山水橋榭、廳堂軒院，一并俱全[1]。園內各組建筑用連廊、過廳、走道等相連，共同圍合出中心庭院，形成“連房廣廈”的平面布局。借空間的穿插、掩映，配合視域寬窄的變化和景觀節(jié)點的切換，使游園過程不斷有新發(fā)現，新體驗之感；同時，通過“邀山映月”等借景手法，把外部景色引入園中，使園林景觀層次更為豐富。

可園建成之后，張敬修自撰《可樓記》，文中一句“居不幽者，志不廣；覽不遠者，懷不暢”流露出他寄寓園中的山水理念和意境追求?？梢娫靾@之初，園主已“意在筆先”，為可園立下了“幽”與“覽”的匠意，而建成后的可園實境，亦貼切的傳達了其期冀，成功地將園主心中的“情”化為園中的“景”。古典園林將意境營造視為造園核心，將“虛實相生”“情景交融”作為游園賞景的終極目標。因此，如何在游園賞景之時從具象的“景”中解讀出抽象的“情”，以及在由“景”至“情”的過程中感悟園林意境營造？這無疑是中國古典園林設計的精髓所在，亦是深入解讀可園營造的重點所在。

1.2解讀可園營造的方法與途徑

解讀可園營造由“景”至“情”的過程首先需明確其認知方法。中國古代認識論哲學中有投身其境，親身感受，切身領會，方能實現“知行合一”的道理[2]。若想解讀可園之“情”，游于園內，歷身園中是必然過程。對園林“情”與“景”的參悟力因人而異，到達“情景交融”之時，則如陳從周先生所言“看山如玩冊頁，游山如展手卷，一在景之突出，一在景之連續(xù)。所謂靜動不同，情趣因異，要之必有我存在，所謂‘青山多嫵媚，料青山見我應如是?！?[3] 透過游園時的所見所聞、所思所想，獲得鮮活、多重的游園體驗?！叭缤鎯皂?、如展手卷”道出游園是連續(xù)、動態(tài)的過程，是在行進中體驗起伏與變化的過程?！办o動不同，情趣因異”說明游園體驗是動靜感受的結合，其中動態(tài)感受講究在運動中激發(fā)聯(lián)想，感悟造園之“意”?！耙赜形掖嬖凇眲t強調了隨著游園體驗的深入，“我”與“景”，即主體與客體最終達到“情景交融”的狀態(tài)[4]。因此，解讀可園營造需歷身其中，親身體驗。

解讀可園營造由“景”至“情”的過程與認知途徑有關。計成在《園冶》總論“園說”開篇即提“凡結園林”，此“結”字道出造園的核心要務是將園林里一切異相要素—山水、林木、建筑等相聯(lián)“結”。在中國古典園林中，起此聯(lián)結作用的是園林之“徑”[2]。同時，路徑又是引領身體“體驗”的載體。園內空間敘事的展開，亦常以游園路徑作為線索，按“徑”索驥方能意會其起承轉合。故此，以游園“路徑”切入，從層層深入的游園體驗中剖析可園空間營造應該是合乎情理的選擇。

在游園賞景，感悟可園空間意境營造的過程中，身、心、神智都會有所“體驗”。為了方便闡述與探討，在此將這份“體驗”剝離為可園空間基本要素、可園空間豐富性以及可園空間意境營造三個層次，從關聯(lián)與遞進的游園體驗中，解讀可園空間營造由“景”至“情”的過程。endprint

2可園空間基本要素

園林是由自然要素與人工構筑物共同創(chuàng)造的美的自然環(huán)境與游憩境域，通過園林要素的組合創(chuàng)造出空間環(huán)境明暗、游園節(jié)奏快慢及觀景視點視域的變化，構成游園賞景的基本體驗。

2.1環(huán)境明暗

明暗變化暗示了空間開合。在可園中，路徑明暗變化成組團式分散布局（圖3）。入口門廳及邀山閣部分有較強烈的明暗變換，為欲揚先抑、欲露先藏等園林營造手法鋪墊，也為視覺感受的豐富性創(chuàng)造了條件。

2.2節(jié)奏快慢

游園節(jié)奏的快慢往往與園林空間的起承轉合相聯(lián)系（圖4）。如入口處路徑尺度的放大暗示駐足停頓之意，使得入園之前有充分的過度時間。又如博溪漁隱二層的臨湖小徑，是觀賞湖景的最佳視點，行至此處會不由自主的駐足觀賞；毗鄰的書樓檐下刻意置備了桌椅茶幾，供觀湖賞月停坐。游園節(jié)奏的變化從側面反映了園內高潮、轉折的位置所在。

2.3視點視域

視點視域反映了游人在園區(qū)的觀景方向與視野開闊程度?？蓤@占地雖小，但造園者通過空間的穿插、滲透，景物的掩映、遮擋，讓游人有不斷深入園內，不斷發(fā)現新景象的體驗。同時，從進入可園后視線收斂在園內，到登上二層俯瞰園區(qū)與湖面，再到登頂邀山閣后山河盡覽的視野變化，極大地豐富了視線層次。

3可園空間豐富性體驗

可園空間基本要素記錄了可園空間體驗的基本狀況，但任意空間環(huán)境都具備這些基本要素，要素自身并不獨特。構成可園空間獨特性的在于這些基本要素經造園者揉合、疊加后所創(chuàng)造的豐富且唯一的游覽體驗。結合可園空間基本要素的分析與游園切身感受，在此選取了游園過程中豐富性體驗尤為強烈的兩段路徑進行細致的探討。

3.1入口門廳至雙清室路段空間豐富性體驗

第一段路徑截取的是從步入門廳行至擘紅小榭，再通過環(huán)碧廊到達園主接待賓客的雙清室這段路徑（圖5）。

從正門步入可園門廳，此處將空間收縮，環(huán)境壓暗，以迎面光線作引導，將游園者引入四面開敞的擘紅小榭。先抑后揚的入口處理，把游園者心境自然的過渡到賞園狀態(tài)中。就基地條件而言，入口設于此處，進門后視線將落在大片生硬的園林外墻上。面對窘境，造園者巧妙的用連續(xù)的折廊，劈出幾個三角形庭院空間，使入口視線透過折廊的門窗洞口落在小庭院內的景觀上，消解了外墻“剛性邊界”的生硬感。同時，順勢騰出一條隱蔽的后勤流線，可謂一舉兩得，手法精妙。當游園者步入擘紅小榭，便已能瞥見全園制高點—邀山閣，而檐口的遮蔽又使人不能見其全貌；環(huán)碧廊的路徑暗示游園者不能直奔主題，而應循廊前行，由遠及近，從側面進入邀山閣；而此時由于觀賞距離和視域的變化，游園者時而見其全貌，時而見其局部，若隱若現、若即若離的感受傳達出古典園林含蓄的趣味（圖6）。此外，園內兩個錯位相接的庭院通過雙清室與過廳處墻體的限定，使得游人在環(huán)碧廊行走時，視線始終限定在一定角度，不能一覽深處主庭院全貌；循廊深入，主庭院景觀徐徐展開。應驗了“如玩冊頁，如展手卷” [5]般的游園體驗。

路途中，造園者成功地運用明暗變化、界面限定等手法，細膩地掌控著游園節(jié)奏與視域變換，將可園景象徐徐展開。欲揚先抑、步移景異等設

計手法在此處運用得淋漓盡致。

3.2可園二層主體空間豐富性體驗

依照游園路線，從可堂東側樓梯登上二層樓房，再從樓房行至綠綺樓，是可園二層主體空間的游覽路徑。（圖7）

循木梯登上可園二層，陰暗的梯間與光亮的敞門形成明暗反差，趨光心理驅使下，游園者不由自主的跨出門外，此時，可園內庭院全景鋪陳眼前。登樓第一眼便能獲此盛景，頗為意外（圖8-1）。然而驚喜不止于此，在首層游覽過程中，造園者刻意將人的視線集中在可園內庭院，并未透露過多的園外風光；而此時，游園者步出樓房，迎面出現一片寬廣的湖面，帶入可園另一個重要景觀要素—可湖（圖8-2）。賞湖路徑朝湖面開放，背面可園內庭景象被可堂屋面巧妙的遮擋，視野內唯剩湖景。西南方高聳的邀山閣浮于瓦面之上，化作景觀動力，牽引著游人向其走去。隨后路徑繞入建筑外廊，游園者視線重新回到內庭院，再次俯瞰園林，視點已轉至可園西北角，內庭院儼然已是另一番景象（圖8-3）。

路途中，造園者以路徑為引導，景觀作動力，通過控制明暗，變換視點等方式，讓游園者在路途中不斷有新發(fā)現，新體驗之感，利用為數不多的景觀要素創(chuàng)造出豐富的觀景體驗。

在整個游園過程中，豐富性體驗比比皆是。造園者根據空間敘事的起伏，塑造了重點空間，使得游園體驗收放自如，空間起承轉合過渡自然，不至于因體驗過度豐富而給游園者帶來迷茫之感。

4 可園空間意境營造

中國古典園林空間營造并非以實現游園體驗的豐富性為目標，身臨其境的游園感受只為吸引游園者，使其流連忘返。園主的造園初衷是為了寓“情”于景，并進一步借園林之“景”激發(fā)游園者的想象與情感，彼此產生共鳴。具體到可園營造，則是為了實現園主“ 居不幽者，志不廣；覽不遠者，懷不暢”的意境追求。

為了讓游園者能觸“景”生“情”，造園者煞費苦心，借匾額楹聯(lián)詮釋園意是手法之一?？蓤@門廳旁側的草草草堂，是為紀念園主戎馬生涯而設?！犊蓸怯洝分?，憶當年“偶爾饑，草草俱膳；偶爾倦，草草成寐；晨而起，草草盥洗。洗畢，草草就道行之?！惫时僖惶妹安莶莶萏谩保湟宦?lián)語 “草草原非草草，堂堂所謂堂堂?！钡莱霾萏蒙钜?。endprint

“幽”的匠意則深入園內，滲入景中。為適應嶺南氣候，園內遍植綠樹，濃蔭交加，伴以不時從鳥房傳來的嚶嚶成韻，確有鳥鳴園更“幽”的意境。此外，在布設“環(huán)碧廊”、“花之徑”時，園主刻意曲折回旋而作之（圖9），亦是為了追求曲徑通“幽”的意境。循花之徑步入壺中天；規(guī)整的空間，淡雅的色調，使人凝心靜氣，游興收斂；并置其后的是園主平日泛舟戲魚的觀魚簃與舞琴弄墨的雛月池館，兩館與可湖水面平接，展現了與自然的親密之感（圖10）。此景仿若一路尋幽探勝，最后到達一片隱世桃園。園主將其重要的生活用房置此幽邃之地，亦表露出他的隱幽之意。而當中一聯(lián)“大可浮家泛宅，豈肯隨波逐流”的詩句更是其無心官場，歸隱江湖的最好佐證。

“覽”的匠意則在邀山閣的設計中表現得淋漓盡致。雖已得“幽”致，然園主苦惱于三畝園地內“游目不馳”，“加樓于可堂之上”亦不夠盡興，索性將四層高的樓閣立于園內。邀山閣（圖11）平面近方形，主體以青磚砌筑，似梯臺形向內收分，體量堅實；外墻上窄窗點綴，以大階磚出挑形成線腳，頂層再以木構架撐起歇山頂，四面通窗。整體形制與材料選用與古代城門的角樓、嶺南民居的碉樓有幾分相似。同時，園主特意將雙清室前位置便捷明顯的登閣主樓梯用墻體圍合、遮蔽，仿似如軍事堡壘的入口般，做消隱處理。循著陰暗的樓梯拾級而上，來到二層開敞平臺，圍合平臺的青磚欄板砌成如城墻垛口般曲折有致（圖12）。此外，該平臺連接了唯一登閣路徑，后退卻有多條路徑選擇，契合了嶺南民居常設的防御功能。邀山閣獨特的設計細節(jié)、形制出處及意象來源都容易讓人產生聯(lián)想，而結合園主的軍旅生涯，在自家宅園設計中有所映射、隱喻，亦謂合理。

古代營園講求尊重基地格局，“唯有保留躡山腰，落水面”的自然地局，路徑才能“任高低曲折，自然斷續(xù)蜿蜒?！盵2]然而可園地局有限，地勢平坦，為營園難點。為此，造園者結合嶺南特色，將路徑垂直布設，發(fā)展豎向空間，借路徑的曲折回環(huán)與空間的串聯(lián)通達，達到游園似游山的效果，化解了地勢平坦之難。此般感受貫穿游園全程，在登邀山閣路段尤為明顯。

在登閣路徑的設計中（圖13），園主將首層登閣樓梯外置，四面以墻體圍合做消隱，頂面露空；登上二層平臺后則四面開敞，對話自然；而后路徑拐入室內，直至登頂。路徑的設計使登閣路徑有開有合，登閣節(jié)奏乎進乎停，觀閣角度時近時遠。仿若時而落入林中，不明山形，時而步出坪地，露出山況。而登至閣頂，更似攀上山巔，極目四周，視野開闊，心胸暢快；與園主《可樓記》中所述 “攬不遠者，懷不暢”的意境追求無不貼近。好友居巢登閣見此勝景，亦興詩“蕩胸溟渤遠，拍手群山迎?！痹亣@這“邀”山入懷的氣勢。

在由“景”至“情”的過程中，可園的一花一木、一磚一瓦都能成為園主寄“情”的載體，歷身園中，澄懷味象便能感悟園中“意境”。

5結語

在游園路徑的引導下，通過對游園體驗的層層分解，剖析了可園空間營造由“景”至“情”的過程，完成了對可園空間意境的解讀。古典園林這種寓“情”于“景”的造園方式，融合了中國古代“天人合一”的哲學思想及“物我化一”的造園理念，是中國古典園林設計精髓所在。對現今過分追求簡明集約而造成的路徑枯燥單一的現代建筑設計，過分注重功能理性而造成空間意境缺失的現代空間設計具有學習借鑒意義。

注：圖1～2來源于《嶺南私家園林》底圖，作者填色 ，圖3～13為作者自繪自攝。

參考文獻

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