潘葉霞

【摘 要】中國傳統(tǒng)節(jié)日民俗蘊(yùn)含的豐富的文化精神，對我們現(xiàn)代人的思想和行為依然產(chǎn)生著重要影響，值得我們認(rèn)真繼承和弘揚(yáng)。本文以現(xiàn)代視角分析了中國傳統(tǒng)節(jié)日民俗豐富的文化內(nèi)涵，解讀了中國傳統(tǒng)節(jié)日民俗中迷信色彩的實(shí)質(zhì)，提出了繼承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)民俗的對策。

【關(guān)鍵詞】中國；傳統(tǒng)節(jié)日；民俗；審視

中國傳統(tǒng)節(jié)日民俗是在中華民族特有的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)方式、社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治制度等因素的制約下孕育、發(fā)生并傳承的，具有中華民族的獨(dú)特個(gè)性。中國傳統(tǒng)節(jié)日民俗是一種深藏在人們的行為、語言和心理中的基本力量，規(guī)范著人們的思想和行為，比如春節(jié)回家過年，端午節(jié)吃粽子，中秋節(jié)賞月等。

一、中國傳統(tǒng)節(jié)日民俗蘊(yùn)涵著豐富的文化精神

中國傳統(tǒng)民俗經(jīng)過數(shù)千年的積淀，包含著豐富的文化內(nèi)涵。

（一）團(tuán)圓親情

唐代詩人王維有詩云："獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。"明人高啟有詩云："白下有山皆繞郭，清明無客不思家。"即佳節(jié)思親猶如山之繞郭、水之東流一樣自然而然。因此，過去在傳統(tǒng)佳節(jié)來臨之際，人們就會(huì)如期去上墳掃墓，以示對亡故親人的懷念，而對于那些浪跡天涯的游子，人們則往往遙對明月，以寄托情思，傾訴"但愿人長久，千里共嬋娟"的心情。

（二）歡慶喜悅

每到傳統(tǒng)佳節(jié)來臨之時(shí)，人們就會(huì)沉浸在普天同慶、萬民同樂的氣氛之中，而心中的溫馨喜悅之情也會(huì)如期而至。

現(xiàn)在有許多對都市生活產(chǎn)生審美疲勞的人們，常常借節(jié)日放假之機(jī)外出旅游，在恬靜自然的山水間尋找一種好心情，盡管旅途勞累，十分擁擠，但許多人心甘情愿地"花錢買罪受"。這是因?yàn)樵谟紊酵嫠倪^程中，他們可以曲折地體驗(yàn)到傳統(tǒng)節(jié)日固有的樂趣。

（三）樂觀自信

首先，節(jié)日文化可以寄托乃至展現(xiàn)人們對美好生活的熱切向往之情。如年節(jié)時(shí)的春聯(lián)、年畫、鞭炮等，都圍繞著團(tuán)圓美滿、幸福吉祥的喜慶主題而展開；湯圓、月餅則象征著團(tuán)圓如意等等。

其次，從節(jié)日活動(dòng)的信仰崇拜中，人們可以求得一種心理平衡。比如年節(jié)乞求神靈庇護(hù)及祭拜祖先等，看似無益，但它具有精神安慰和心靈凈化作用。

再次，節(jié)慶活動(dòng)具有強(qiáng)身健體、益智娛情的直接功效。如清明踏青、放風(fēng)箏、端午賽龍舟、重陽登高，其強(qiáng)身健體的意圖是十分明確的。

（四）歷史意識(shí)

清明節(jié)掃墓俗體現(xiàn)了中國人感恩、不忘本、慎終追遠(yuǎn)的道德意識(shí)。它的文化意義類似于西方感恩節(jié)。清明節(jié)祭祖掃墓、追念先人功德的活動(dòng)，與中國文化深層的祖先崇拜、孝道的文化之間有著深刻的關(guān)系，而這種文化正是中國社會(huì)幾千年來得以和諧穩(wěn)定發(fā)展的支柱。

端午節(jié)是紀(jì)念愛國詩人屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，"撲通、撲通"地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。一位老醫(yī)生拿來一壇雄黃酒倒入江中，說是可以藥暈魚龍，保護(hù)屈原。

二、中國傳統(tǒng)節(jié)日民俗迷信色彩的現(xiàn)代解讀

中國傳統(tǒng)節(jié)日民俗多與祭拜神靈有關(guān)，具有深重的迷信色彩，仔細(xì)考察，這些民俗多是在迷信外衣下有實(shí)用的目的，虛幻的功利性背后都有直接的物質(zhì)功利性。

比如，臘月二十三的祭灶習(xí)俗。據(jù)說灶王在家家戶戶了解人間善惡，每到臘月二十三日，騎馬上天向玉皇大帝稟報(bào)人家善惡。人們用糖瓜、關(guān)東糖、糖餅等供品，來祭灶王。為的是得到對聯(lián)中說："上天言好事，回宮降吉祥"的好結(jié)果。祭灶就是在新的一年里，要保佑這個(gè)家庭吉祥如意，歲歲平安。這其實(shí)是表達(dá)對來年的一種美好祝愿。

春節(jié)期間燃放的原意在于驅(qū)逐惡鬼?！渡癞惤?jīng)》云："西方山中有人焉，長尺余，一足，性不畏人；犯之令人寒熱，名曰山魈（傳說中的獨(dú)腳怪獸）。以竹著火中，嗶嗶有聲，而山魈驚憚。后人遂象其形，以火藥為之。"這當(dāng)然是迷信的說法。放爆竹主要是娛樂，表示除舊迎新，取個(gè)吉祥兆頭。

三、中國傳統(tǒng)節(jié)日民俗的繼承和弘揚(yáng)

我們可以清晰地看到，圣誕節(jié)越來越火。隨著圣誕節(jié)臨近的那段日子，大小商場的門口無不擺上一個(gè)白胡子的圣誕老人?，F(xiàn)在許多年輕人熱衷于過洋節(jié)日，而中國自己的一些具有豐富文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)節(jié)日卻受到冷落。

（一）中國傳統(tǒng)節(jié)日民俗受到冷落的原因

1、在經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化的大背景下，隨著中國從封閉的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)為開放的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，隨著中國加入WTO，中國主動(dòng)向世界敞開大門，各國文化進(jìn)入中國，產(chǎn)生了對傳統(tǒng)文化，包括節(jié)日文化的沖擊。在強(qiáng)勢文化沖擊下，民族傳統(tǒng)文化受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

2、西方的一些節(jié)日大多以自娛自樂為形式，注重?zé)崆楸挤诺那楦凶非螅^節(jié)方式洋溢著狂歡和自由，比較迎合年輕人的心態(tài)。而中國節(jié)日雖然也注意創(chuàng)造歡樂祥和的氣氛，講究載歌載舞的表現(xiàn)形式，但在這些現(xiàn)象的背后，總更趨向于實(shí)用理性，盡量用理智的行為去指導(dǎo)情感的活動(dòng)。中國的傳統(tǒng)節(jié)日總是內(nèi)斂而含蓄的，圈子局限在家人之間的其樂融融。不少節(jié)日還講究禮節(jié)，有的地方甚至還有很繁瑣的一套禮儀，稍不注意，很可能會(huì)讓長者找出晚輩的"無禮"之處，這對于年輕人來說，無疑成了他們的一種負(fù)擔(dān)。

（二）中國傳統(tǒng)節(jié)日民俗需要發(fā)揚(yáng)光大

作為人類文化的一個(gè)重要組成部分，節(jié)日文化可以說是最能集中而全面地體現(xiàn)民族文化的風(fēng)采和底蘊(yùn)。它像語言一樣，是族群傳承文化、交流感情、凝聚人心的重要方式。接受一種節(jié)日就意味著對這種文化不同程度的認(rèn)同；自主過節(jié)的意識(shí)越強(qiáng)，相應(yīng)的文化認(rèn)同感就越強(qiáng)。如果大多數(shù)國人熱衷于過洋節(jié)而冷淡傳統(tǒng)節(jié)日，這對弘揚(yáng)我們民族傳統(tǒng)文化，振奮民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力和認(rèn)同感并無益處。因?yàn)槊褡逦幕膯适Ь褪敲褡寰衽c民族性格的喪失，一個(gè)民族一旦喪失了自己的文化，這個(gè)民族就會(huì)不打自垮，絕對不可能在世界的競爭中立下腳來，更無庸說為多元并存的世界文化的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

（三）弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)民俗的對策

首先，要重視中國傳統(tǒng)民俗的巨大作用。肯定民族傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神，從而增強(qiáng)中華民族的凝聚力。

其次，要加強(qiáng)對傳統(tǒng)民族文化和民族精神教育，不僅學(xué)校要重視，整個(gè)社會(huì)，包括商家、媒體等都要重視，都要采取相應(yīng)的措施，讓傳統(tǒng)民族文化深入人心。

其三，要積極挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵。特別已經(jīng)被列為法定假日的傳統(tǒng)節(jié)日，其文化內(nèi)涵要深入挖掘，廣泛宣傳，使之深入人心。

其四，要吸取西方節(jié)日的某些合理形式，設(shè)計(jì)各種豐富多彩，群眾喜聞樂見的節(jié)日慶典形式等等。比如：年夜飯的團(tuán)圓氣氛可以在飯店里完成，鞭炮可以要到城區(qū)以外燃放，也可以把假爆竹高高地懸掛在現(xiàn)代化的大廈前。紅包可以換成用美元裝的。在與時(shí)俱進(jìn)的都市里，民俗發(fā)展成什么樣，不用緊張和擔(dān)心的。

中國傳統(tǒng)民俗博大精深，在與時(shí)俱進(jìn)的過程中，必將發(fā)揮更大的作用。

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