任梅勤+楊柳

摘 要：當(dāng)今，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)新常態(tài)是巨大的挑戰(zhàn)，也是前所未有的機(jī)遇，要求基層的城鎮(zhèn)建設(shè)既要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，又要尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然。河北省武強(qiáng)縣特有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——木板年畫(huà)，由于長(zhǎng)期形成的市場(chǎng)產(chǎn)品單一和與社會(huì)的脫節(jié)，逐漸走向衰敗。在大力倡導(dǎo)社會(huì)主義精神文明和綠色城鎮(zhèn)化的今天，借著保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的東風(fēng)，我們有必要深入整理和研究武強(qiáng)年畫(huà)及其市場(chǎng)的潛力，使其有長(zhǎng)期保留下來(lái)、持續(xù)生存和發(fā)展的一席之地，使這份優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)得以傳承，豐富人類(lèi)不斷增長(zhǎng)的精神文化需要，從產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)出發(fā)，培養(yǎng)后繼人才和開(kāi)拓市場(chǎng)。

關(guān)鍵詞：武強(qiáng)木版年畫(huà)；文化產(chǎn)業(yè)；保護(hù)；發(fā)展

中圖分類(lèi)號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2018）04-0189-03

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2018.04.115

當(dāng)今的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)新常態(tài)是巨大的挑戰(zhàn)，也是前所未有的機(jī)遇，要求基層的城鎮(zhèn)建設(shè)既要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，又要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。作為基層的城鎮(zhèn)，河北省的武強(qiáng)就要著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展的理念，大力發(fā)展綠色環(huán)保的可持續(xù)經(jīng)濟(jì)。武強(qiáng)縣特有的一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是木板年畫(huà)。雖然，我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作已經(jīng)有了顯著成果，但現(xiàn)在還是面臨“重申報(bào)，輕保護(hù)”的狀況，保護(hù)和發(fā)展都面臨很多的難點(diǎn)難題。因此，從武強(qiáng)年畫(huà)的整體衰落中挽救武強(qiáng)年畫(huà)產(chǎn)業(yè)，使其有長(zhǎng)期保留下來(lái)、并且持續(xù)生存和發(fā)展的一席之地，使這份優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)得以傳承，豐富人類(lèi)不斷增長(zhǎng)的精神文化需要就成為重中之重。這種文化藝術(shù)作為武強(qiáng)縣的支柱產(chǎn)業(yè)，可以帶動(dòng)相關(guān)的服務(wù)業(yè)、旅游業(yè)的發(fā)展。而且，本課題的研究將有助于引導(dǎo)人們重視歷史文化遺產(chǎn)，使中華民族的傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚(yáng)光大。隨著國(guó)民素質(zhì)的提高，武強(qiáng)年畫(huà)通過(guò)各種藝術(shù)方式的展示還將成為被人欣賞和喜歡的一種藝術(shù)門(mén)類(lèi)，使武強(qiáng)年畫(huà)具有更廣闊的市場(chǎng)潛力和展示空間。通過(guò)對(duì)年畫(huà)產(chǎn)業(yè)的重新設(shè)計(jì)與整合，必將會(huì)有新的市場(chǎng)和發(fā)展空間，讓現(xiàn)代人再次感受民藝的魅力，為我們現(xiàn)代生活增光添彩也更符合我國(guó)的綠色城鎮(zhèn)的發(fā)展目標(biāo)，進(jìn)一步還是能帶動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

一、武強(qiáng)傳統(tǒng)木版年畫(huà)產(chǎn)業(yè)走向衰敗的原因

武強(qiáng)是中國(guó)北方年畫(huà)的重要產(chǎn)地之一，并且武強(qiáng)地處河北省境內(nèi)，在年畫(huà)史上占有很重要的地位，有過(guò)輝煌的歷史。但多年來(lái)對(duì)它的市場(chǎng)潛力研究還是非常表面和膚淺的，而且關(guān)注程度也不夠，讓學(xué)術(shù)界和業(yè)內(nèi)人士痛心疾首。傳統(tǒng)的工藝技術(shù)粗糙，缺乏特點(diǎn)，創(chuàng)新不夠鮮明，傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代新技術(shù)、新創(chuàng)意的產(chǎn)品較少，影響著旅游業(yè)、工藝美術(shù)行業(yè)的發(fā)展。在大力倡導(dǎo)社會(huì)主義精神文明和綠色城鎮(zhèn)化的今天，借著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的東風(fēng)，我們有必要深入整理和研究武強(qiáng)年畫(huà)及其市場(chǎng)的潛力。

進(jìn)一步分析武強(qiáng)年畫(huà)衰敗的原因，年畫(huà)市場(chǎng)產(chǎn)品的單一和與社會(huì)的脫節(jié)都是其中的重要原因?，F(xiàn)在不景氣的要害是傳統(tǒng)文化的缺失及發(fā)展方向的不明確，產(chǎn)生的原因是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下迷失了方向，后果是導(dǎo)致這一民間藝術(shù)形式逐步走向衰敗，而具有民藝風(fēng)格和時(shí)代特點(diǎn)的旅游紀(jì)念品具有良好的發(fā)展?jié)摿?。結(jié)合這一觀點(diǎn)的提出，在解決辦法方面，我們提出了突出武強(qiáng)年畫(huà)的特點(diǎn)，在年畫(huà)延伸產(chǎn)品方面挖掘創(chuàng)新，使其成為本省獨(dú)特旅游產(chǎn)品的思路和政策。借鑒好的城市發(fā)展案例，比如像西安的歷史文化建設(shè)，其中典型的像大雁塔的音樂(lè)噴泉廣場(chǎng)，這片廣場(chǎng)有效的利用大雁塔的文化歷史資源，帶動(dòng)周邊的商圈，成為人們購(gòu)物娛樂(lè)的好去處。歷史文化的傳承可以融入到大的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的圈子里，輻射到周邊，像武強(qiáng)這樣優(yōu)秀的傳統(tǒng)年畫(huà)資源，完全可以帶動(dòng)周邊一些文化古跡的連帶經(jīng)濟(jì)發(fā)展，甚至包括武強(qiáng)年畫(huà)館周邊的老城區(qū)規(guī)劃，還有就是文化大廣場(chǎng)的建設(shè)，增加年畫(huà)傳統(tǒng)符號(hào)的宣傳。本身衡水地區(qū)就不是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，完全可以整合到衡水整個(gè)文化與自然風(fēng)景開(kāi)發(fā)的大圈子里。一日游的項(xiàng)目也很好開(kāi)展，像衡水湖等資源與武強(qiáng)年畫(huà)旅游及體驗(yàn)是個(gè)很好的構(gòu)想。今年兩會(huì)還特別強(qiáng)調(diào)了京津冀一體化建設(shè)，這都是對(duì)綠色又環(huán)保的旅游資源的一種良性的信號(hào)。

二、重構(gòu)武強(qiáng)年畫(huà)保護(hù)機(jī)制和文化產(chǎn)業(yè)體系的必要性

從年畫(huà)的整體衰落中挽救武強(qiáng)木版年畫(huà)，使其有長(zhǎng)期保留下來(lái)、持續(xù)生存和發(fā)展的一席之地，使這份優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)得以傳承，豐富人類(lèi)不斷增長(zhǎng)的精神文化需要，從產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)出發(fā)，培養(yǎng)后繼人才和開(kāi)拓市場(chǎng)。

武強(qiáng)木版年畫(huà)有其存在的歷史價(jià)值。它是時(shí)代的產(chǎn)物，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的客觀需要，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的反映。它運(yùn)用喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)手法，便于老百姓接受，在當(dāng)時(shí)有著廣泛的市場(chǎng)。為了更好地利用和發(fā)展，有必要研究出一種合適的保護(hù)機(jī)制，解決現(xiàn)在武強(qiáng)年畫(huà)及相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的困難和問(wèn)題。加強(qiáng)文化傳承人的保護(hù)，進(jìn)行認(rèn)定和登記，開(kāi)展以文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展為目的授徒、教學(xué)、交流、展示等的活動(dòng)。通過(guò)與高校及科研院所的密切合作，提供專(zhuān)門(mén)人才，宏觀去把控整體縣域文化的發(fā)展。建立相關(guān)的文化遺產(chǎn)及旅游資源的保護(hù)管理工作機(jī)構(gòu)，為協(xié)調(diào)和研究提供機(jī)構(gòu)保障。通過(guò)對(duì)西安、杭州等歷史文化名城的保護(hù)和發(fā)展的案例來(lái)作為比較性研究，研究這些城市的發(fā)展的優(yōu)勢(shì)及合理的利用價(jià)值，其對(duì)文化的保護(hù)狀況和周邊輻射文化產(chǎn)業(yè)及商圈的運(yùn)作模式，甚至于還可以借鑒國(guó)外的優(yōu)秀案例，整合到一起，融入到武強(qiáng)縣域文化的特色發(fā)展之中。現(xiàn)在要做的是以武強(qiáng)年畫(huà)館為核心，調(diào)查研究周邊城鎮(zhèn)的總體規(guī)劃，深入胡同街道，調(diào)查研究可利用資源，如果進(jìn)行改造能有多大的可行性。再加上周邊文物古跡和民俗資源，研究可整合的價(jià)值，以便形成規(guī)劃。建立衡水地區(qū)的旅游資源綠色通道，進(jìn)一步整合，這樣才能形成強(qiáng)勢(shì)力量。從武強(qiáng)的年畫(huà)資源里找尋一種更具有符號(hào)性的、代表性的圖像，形成一種旅游宣傳符號(hào)，便于在國(guó)內(nèi)外的宣傳和推廣。武強(qiáng)木版年畫(huà)在中國(guó)美術(shù)史上有著重要的地位，年畫(huà)所采取的發(fā)動(dòng)、組織、宣傳等一系列的方式以及當(dāng)時(shí)畫(huà)師藝術(shù)觀都深深波及后來(lái)的美術(shù)創(chuàng)作，一種藝術(shù)形式的出現(xiàn)都會(huì)是綜合環(huán)境下的產(chǎn)物。

三、加強(qiáng)傳統(tǒng)武強(qiáng)年畫(huà)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的具體措施endprint

藝術(shù)工作者首先是社會(huì)意義的人，不可能脫離社會(huì)背景，從對(duì)年畫(huà)藝術(shù)特點(diǎn)再到現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)應(yīng)該怎樣汲取年畫(huà)中的精華，用藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律去分析武強(qiáng)年畫(huà)產(chǎn)業(yè)，去全方位的總結(jié)并整理，通過(guò)相關(guān)城市的好的案例，并結(jié)合武強(qiáng)本身的文化特點(diǎn)，規(guī)劃和構(gòu)思發(fā)展目標(biāo)?，F(xiàn)在國(guó)內(nèi)對(duì)武強(qiáng)年畫(huà)的研究并不能延展到整個(gè)縣域文化資源的科學(xué)利用和發(fā)展，大衡水地區(qū)、甚至是京津冀的整體發(fā)展觀對(duì)于武強(qiáng)年畫(huà)資源的發(fā)展是個(gè)很好的契機(jī)。全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，立足河北傳統(tǒng)文化，突出區(qū)域特色，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，深入研究武強(qiáng)年畫(huà)的美學(xué)特質(zhì)與社會(huì)功能。綠色城鎮(zhèn)化的提出是對(duì)于小城鎮(zhèn)極好的發(fā)展契機(jī)，以歐洲為例，歐洲的城市獨(dú)具特色，注重空間合理布局，重視公共服務(wù)和人居環(huán)境，崇尚保護(hù)自然和歷史風(fēng)貌，致力于城市體系協(xié)調(diào)發(fā)展。近些年來(lái)，歐洲城市更加注重智能、綠色、低碳，努力探索現(xiàn)代城市發(fā)展的新方向。

此外，讓綠色發(fā)展成為主流。在城鎮(zhèn)化發(fā)展中，要將綠色理念全方位推進(jìn)，從只注重綠色規(guī)劃到向綠色生產(chǎn)、綠色流通、綠色消費(fèi)、綠色文化全方位滲透。綠色城鎮(zhèn)是指把傳統(tǒng)城鎮(zhèn)化建設(shè)理念與生態(tài)環(huán)境保護(hù)、人文精神協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來(lái)，融入社會(huì)、文化、歷史、經(jīng)濟(jì)、自然、人文等因素，逐步形成一個(gè)以人為中心的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、生態(tài)保護(hù)三者高度和諧的，人的創(chuàng)造力、生產(chǎn)力協(xié)同的城鎮(zhèn)復(fù)合系統(tǒng)。小城鎮(zhèn)是中國(guó)特色城鎮(zhèn)體系中的重要環(huán)節(jié)。近年來(lái)，隨著城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略實(shí)施，武強(qiáng)縣也得到了較快發(fā)展，積聚人口規(guī)模不斷增加，有效促進(jìn)了改善當(dāng)?shù)鼐用裆a(chǎn)生活條件，推動(dòng)了區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。但當(dāng)前，武強(qiáng)縣的建設(shè)發(fā)展中存在著在資源能源利用粗放、基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)配套不完善、人居生態(tài)環(huán)境治理滯后等突出問(wèn)題。開(kāi)展綠色城鎮(zhèn)建設(shè)，發(fā)展縣域文化產(chǎn)業(yè)的模式，有利于引導(dǎo)城鄉(xiāng)建設(shè)模式轉(zhuǎn)型，增強(qiáng)節(jié)能減排能力，緩解大城市人口壓力，推進(jìn)城鎮(zhèn)化可持續(xù)發(fā)展；有利于增強(qiáng)武強(qiáng)縣城鎮(zhèn)居住功能和公共服務(wù)功能，提高人口和經(jīng)濟(jì)集聚程度，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展；也有利于增強(qiáng)城鄉(xiāng)居民消費(fèi)能力，加快服務(wù)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)擴(kuò)大內(nèi)需，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整。所以，作為武強(qiáng)縣域文化中的重要龍頭產(chǎn)業(yè)——年畫(huà)，完全是綠色生態(tài)產(chǎn)業(yè)的代表，可以引領(lǐng)武強(qiáng)整體縣域文化的發(fā)展，去帶動(dòng)整體經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)平衡。

通過(guò)查閱資料和與民間藝人的座談，除了進(jìn)一步了解木版年畫(huà)的產(chǎn)生和發(fā)展歷程外，更直觀地看到和了解到自20世紀(jì)80年代以來(lái)新年畫(huà)所處的窘境，也一起探討了如何使武強(qiáng)年畫(huà)走出困境的方法。研究武強(qiáng)年畫(huà)的起因、發(fā)展和衰落的原因，在現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)環(huán)境及當(dāng)代藝術(shù)中的可利用價(jià)值，充分去發(fā)揮地域內(nèi)優(yōu)秀的資源，著重研究武強(qiáng)年畫(huà)的人文價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，怎樣為社會(huì)主義文化市場(chǎng)做出更好、更大的貢獻(xiàn)。適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)和市場(chǎng)的需求，培養(yǎng)新時(shí)代背景下的年輕藝人和市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)人員，使武強(qiáng)年畫(huà)后繼有人。

對(duì)武強(qiáng)縣域傳統(tǒng)年畫(huà)藝術(shù)的保護(hù)及發(fā)展是全方位的，首先準(zhǔn)備對(duì)代表性的傳承人進(jìn)行搶救性的數(shù)據(jù)庫(kù)記錄，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)對(duì)整體的傳統(tǒng)文化進(jìn)行拍攝、記錄，形成檔案和更全面的數(shù)字信息。其次是整體性保護(hù)。即在充分考證相關(guān)文化信息和鄰近的文化歷史資源的基礎(chǔ)上，建立傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)及觀光旅游保護(hù)區(qū)，實(shí)現(xiàn)綠色城鎮(zhèn)化發(fā)展，并帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的共同進(jìn)步。再次，也是最重要的一點(diǎn)，就是生產(chǎn)性的利用保護(hù)和拓寬資源范圍，建立示范基地，培養(yǎng)接班人，搜集整理整個(gè)縣域及衡水地區(qū)的可整合的資源，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的良性循環(huán)。

總之，作為武強(qiáng)縣域文化的代表，武強(qiáng)傳統(tǒng)年畫(huà)是河北省獨(dú)特的城鎮(zhèn)人文資源。挖掘傳統(tǒng)文化，豐富歷史文化內(nèi)涵，這都能為群眾創(chuàng)造優(yōu)美舒適的生產(chǎn)生活環(huán)境，同時(shí)也是全面改善民生、加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理的迫切需要。文化產(chǎn)業(yè)也是一種綠色產(chǎn)業(yè)，低碳環(huán)保而且又能帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的整體發(fā)展，對(duì)衡水地區(qū)的文化旅游資源的整合也勢(shì)必帶來(lái)整體經(jīng)濟(jì)文化的繁榮。

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