孟祥萍+林凡瑞

【摘 要】在日常教學(xué)中，教師“出力不討好”的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，往往令教師覺(jué)得冤屈。廣大教師如果在“出大力”時(shí)，能堅(jiān)持教育原則，樹(shù)立尊重意識(shí)，鉆研教學(xué)方法，就可以避免這種現(xiàn)象的發(fā)生，才會(huì)“出力又討好”。

【關(guān)鍵詞】教育原則；尊重意識(shí)；教學(xué)方法

種瓜得瓜，種豆得豆。努力付出就該有好的回報(bào)，這是眾望所歸，人心所盼。然而，世事不可能都如此順暢，有時(shí)候偏偏與你開(kāi)玩笑，讓你出力不討好，種瓜不得瓜，種豆不得豆，白白費(fèi)了功夫，沒(méi)有什么成效不說(shuō)，還帶來(lái)了壞的影響。隨著社會(huì)的變革與發(fā)展，教師工作的性質(zhì)也越來(lái)越復(fù)雜了，都說(shuō)教師不太好當(dāng)了。許多教師緊蹙著眉頭叫苦不迭，做教師累也罷，苦也罷，都能忍受，就是出力不討好讓人難以忍受。是呀，出了大把的力氣，為什么偏偏事與愿違呢？為什么偏偏南轅北轍呢？

教師出力不討好，可能覺(jué)得冤屈，當(dāng)你埋怨別人沒(méi)良心、以怨報(bào)德、缺乏修養(yǎng)時(shí)，是否該從自己身上尋找因由，反思自己的行為呢？

一、出力不討好，可能是我們違背了教育法則

小學(xué)語(yǔ)文課本中有一篇美國(guó)作家邁克爾·伯羅蒙塞爾撰寫(xiě)的《自然之道》，讀后令人深思。課文主要寫(xiě)了作者與同伴以及一位生物學(xué)家向?qū)У教窖蠹永透鐛u，觀察太平洋幼龜是怎樣離巢進(jìn)入大海的事。他們發(fā)現(xiàn)一只出巢當(dāng)“偵察兵”的幼龜被嘲鶇啄咬，就央求向?qū)⑺腿氪蠛?。?dāng)向?qū)O不情愿地完成了助龜入海的舉動(dòng)之后，成群的幼龜?shù)玫搅恕巴饷姘踩珶o(wú)事”的錯(cuò)誤信息，便從巢里魚(yú)貫而出，結(jié)果，可憐的幼龜們皆成了食肉鳥(niǎo)的口中美餐。

這是一個(gè)非常典型的“出力不討好”的事例，它讓我們懂得了一個(gè)道理：要尊重自然法則，不要違背自然規(guī)律，人雖是萬(wàn)物之靈，但當(dāng)人自作聰明時(shí)，一切都可能走向反面。

既然有自然法則，是否有教育法則呢？當(dāng)然是有的。兒童的年齡特征和身心發(fā)展需要是進(jìn)行教育教學(xué)的依據(jù)，教育就是想方設(shè)法促進(jìn)兒童的身心自由發(fā)展，教育要教出“活孩子”而不是“死孩子”（張伯苓語(yǔ)），這就是教育法則。

那我們的教育，我們的教師是不是都能夠按照教育法則辦事呢？不盡然。例如，學(xué)生喜歡到大自然中尋找生命的根源，教師卻以“走出校門(mén)會(huì)有危險(xiǎn)”為由，強(qiáng)行把學(xué)生關(guān)在教室里背書(shū)；學(xué)生喜歡體育課在操場(chǎng)里踢足球、踢毽子，教師常常以“耽誤學(xué)習(xí)”為由，把學(xué)生關(guān)在教室里爬“題山”游“題?！?；學(xué)生喜歡到實(shí)驗(yàn)室探尋科學(xué)的奧秘，教師常常以“玩物喪志”為由，把學(xué)生關(guān)在教室里背誦枯燥乏味的“實(shí)驗(yàn)步驟”……美國(guó)教育家雷夫在《第56號(hào)教室的奇跡》中說(shuō)，至今還有教師不愿意讓孩子到操場(chǎng)上去上體育課，而是關(guān)進(jìn)教室里死讀書(shū)，真有些不可思議。當(dāng)我們把一個(gè)個(gè)“活孩子”教成一個(gè)個(gè)“死孩子”，把一個(gè)個(gè)有棱有角的“木塊”漸變成一個(gè)個(gè)滑溜溜的脆弱的“圓球”，可想過(guò)，有棱有角的木塊比滑溜溜的圓球更容易穩(wěn)固地立于地面——我們就是這樣出力不討好的。其根源就在于我們違背了基本的教育法則，沒(méi)有想方設(shè)法促進(jìn)兒童的身心自由地、健康地發(fā)展，沒(méi)有把兒童當(dāng)成活生生的人看待，而是把兒童當(dāng)成了一個(gè)任自己隨意操縱的機(jī)器。

陳鶴琴先生的“活教育”思想十分強(qiáng)調(diào)活學(xué)活用，他提出的“大自然、大社會(huì)都是活教材”，意在讓學(xué)生走出課堂，到大自然大社會(huì)中去吸納、去體驗(yàn)、去實(shí)踐，去解決生活中的實(shí)際問(wèn)題。這正是“魚(yú)缸法則”的體現(xiàn)——心靈成長(zhǎng)的自由。一家公司把幾條小魚(yú)養(yǎng)在一個(gè)魚(yú)缸里。好幾年了，竟然還是那么小，于是人們認(rèn)為，這魚(yú)就是這種小個(gè)頭，永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大。有一天，魚(yú)缸被打破了，因?yàn)橐粫r(shí)找不到魚(yú)缸，就把它們養(yǎng)在院子的水塘里，沒(méi)想到這些魚(yú)居然瘋長(zhǎng)成了大塊頭。

魚(yú)需要自由成長(zhǎng)的空間，人更是如此，正在成長(zhǎng)發(fā)育的學(xué)生更是如此。教師應(yīng)該確立“讓學(xué)生成為自由成長(zhǎng)的主人，讓學(xué)生成為實(shí)踐、創(chuàng)造的主人”的理念。這樣，我們就不會(huì)“出力不討好”了。

二、出力不討好，可能是因?yàn)槲覀內(nèi)狈?yīng)有的尊重意識(shí)

最近讀了一篇短文，題目叫《手指與腳指》。說(shuō)的是馮驥才一行人到法國(guó)參觀訪問(wèn)，開(kāi)車(chē)前往一位鄉(xiāng)間朋友的別墅，途中遇到一個(gè)岔路口。于是，他們拿著寫(xiě)有地址的信封詢(xún)問(wèn)一位婦女，那位婦女的頭上正頂著一件大東西，雙手始終扶著。這時(shí)，她把頭頂上的東西放在地上，用解放出來(lái)的手，給他們指了路。馮驥才上車(chē)后，不解地問(wèn)：“她何苦要把東西放下來(lái)，用腳一指我們就知道了?！彼緳C(jī)卻說(shuō)：“用手指與用腳指是不一樣的，這就是教養(yǎng)。”用手是客氣、禮貌、尊重的指引；用腳是踢開(kāi)、讓人走開(kāi)的意思，兩者有著天壤之別。尊重他人是一種高尚的美德，是個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)的體現(xiàn)。

教師經(jīng)常討論一個(gè)話題：我們兢兢業(yè)業(yè)、嘔心瀝血地教育學(xué)生，可學(xué)生和家長(zhǎng)為什么越來(lái)越不尊重教師了？那么，教師是否反思過(guò)：我們給學(xué)生和家長(zhǎng)多少尊重？別忘了，尊重是相互的，尊重別人就是尊重自己呀。有一位工作特別較真的教師，每當(dāng)學(xué)生犯了不起眼的小事，她都會(huì)大驚小怪地把學(xué)生帶到辦公室里訓(xùn)話。時(shí)間久了，引起了學(xué)生的反感，挨訓(xùn)斥的學(xué)生總會(huì)敵視著她，做著抵抗?fàn)睢?duì)此，她總是喜歡打通家長(zhǎng)的電話，要求學(xué)生與家長(zhǎng)對(duì)話并檢討自己的錯(cuò)誤，或者干脆把家長(zhǎng)請(qǐng)到學(xué)校，對(duì)家長(zhǎng)也是一番訓(xùn)導(dǎo)。她的動(dòng)機(jī)也許是好的，卻并不受家長(zhǎng)的歡迎。家長(zhǎng)都很忙，經(jīng)常性地被請(qǐng)到學(xué)校，難免不耐煩，自然是滿(mǎn)臉的不高興。

應(yīng)該說(shuō)，這位教師出力真是不小，天天圍著學(xué)生和家長(zhǎng)轉(zhuǎn)，但是她的付出沒(méi)有得到學(xué)生和家長(zhǎng)的認(rèn)可，甚至有的學(xué)生在廁所的墻上畫(huà)她的漫畫(huà)，侮辱謾罵她，想想真是心疼。但她是否反思過(guò)自己的行為？作為人類(lèi)靈魂的工程師，我們是否做到謹(jǐn)言慎行、以人為本？我們是否尊重學(xué)生和家長(zhǎng)的人格？

魯迅先生曾說(shuō)：“對(duì)孩子，小的時(shí)候不把他當(dāng)人，大了以后，也做不了人?！焙⒆有撵`的成長(zhǎng)需要應(yīng)有的尊重。不尊重學(xué)生的人格，是教師素質(zhì)不高的表現(xiàn)，也是師德缺失的表現(xiàn)。教師應(yīng)該少訓(xùn)斥、恐嚇學(xué)生，盡量少請(qǐng)家長(zhǎng)到校，少告狀，要本著尊重對(duì)方的原則行事；否則，只能徒增師生之間、家校之間的怨恨，徒勞無(wú)功，適得其反，那才是出力不討好呢！endprint

三、出力不討好，可能是因?yàn)槲覀兊慕谭ㄓ行?/p>

《中文大辭典》中對(duì)“方法”的解釋是“行事之條理也”，把方法看成是人們巧妙辦事或者有效辦事應(yīng)該遵循的條理或軌跡、途徑或路線。墨子曾這樣說(shuō)：“匠人操其矩，將以量度天下之方與不方也。曰中吾矩者謂之方，不中吾矩者謂之不方，是故方與不方皆可得而知也。此其故何？則方法明也?！痹谶@里，墨子把“方法”當(dāng)成了規(guī)則、法規(guī)來(lái)運(yùn)用。

教學(xué)方法即是一種法規(guī)法則。有些教師尤其是一些老教師，總認(rèn)為“只要功夫深，鐵杵磨成針”，自己對(duì)教學(xué)方法缺乏研究，卻一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生“花功夫”不夠。自己累得半死，學(xué)生備受熬煎，效果不佳不說(shuō)，還影響了師生關(guān)系，落得個(gè)“出力不討好”的下場(chǎng)。有一位“老黃?！笔降慕處?，雖是年過(guò)半百，滿(mǎn)頭華發(fā)，對(duì)待工作卻是那樣認(rèn)真，那樣勤懇。他講課是那樣細(xì)致，逐詞逐句地解釋、分析、概括，真可謂“胡子眉毛一把抓，西瓜芝麻不漏下”。一堂課下來(lái)聲嘶力竭，累得夠嗆；而學(xué)生被動(dòng)地“聽(tīng)書(shū)”，不讀，不寫(xiě)，不思，不疑……一堂課收效無(wú)幾，閑得夠嗆。至于作業(yè)就更不用說(shuō)了，他根本不懂得分層教學(xué)，作業(yè)的內(nèi)容全班統(tǒng)一，量又相當(dāng)多。他不管學(xué)生的差異，無(wú)論會(huì)與不會(huì)，一律要求完成并照著題目講析。程度高的學(xué)生早已聽(tīng)得厭煩，認(rèn)為是在浪費(fèi)時(shí)間，程度差的學(xué)生即使寫(xiě)得再多也是不會(huì)，似乎在聽(tīng)天書(shū)。

曾讀過(guò)《當(dāng)代教育家》上楊林柯老師的一篇文章，題目叫《教育最怕愚蠢的認(rèn)真》?！坝薮赖恼J(rèn)真”最容易導(dǎo)致“出力不討好”的現(xiàn)象發(fā)生，不僅教學(xué)效果差，學(xué)生和家長(zhǎng)還大為不滿(mǎn)，怨教師只會(huì)照本宣科，只會(huì)用作業(yè)壓人，要求學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)撤換老師。這樣的教師往往非常懊惱：“敢問(wèn)蒼天，我錯(cuò)之奈何？”卻不知“苦干未必討得好，苦干加巧干方是英雄漢”。

孟子說(shuō)：“愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者，皆反求諸己。其身正，而天下歸之?！币馑际?，愛(ài)別人，別人卻不親近自己，就要反問(wèn)自己對(duì)別人的仁愛(ài)夠了嗎；管理別人卻管理不好，就要反問(wèn)自己的才能夠了嗎；以禮待人，別人卻不理解，就要反問(wèn)自己的恭敬夠了嗎；只要自己的行為得不到自己預(yù)期的效果，就要反過(guò)來(lái)從自己的身上尋找原因。自身端正了，天下的人都會(huì)稱(chēng)贊他。

作為教師，不妨檢查一下自己是否存在“出力不討好”的現(xiàn)象，當(dāng)我們“出大力”時(shí)只有堅(jiān)持教育原則，樹(shù)立尊重意識(shí)，鉆研教學(xué)方法，才會(huì)事半功倍，點(diǎn)石成銀，撒豆成金。

（山東省臨沂第七實(shí)驗(yàn)小學(xué) 276016

山東省臨沂市河?xùn)|區(qū)鄭旺鎮(zhèn)灣林學(xué)校 276028）endprint