【摘 要】認知語言學(xué)認為，語言規(guī)則大多是有理據(jù)的，理據(jù)有語內(nèi)理據(jù)和語外理據(jù)之分，語內(nèi)、語外理據(jù)又各自包含多種理據(jù)。英語教師有必要建立理據(jù)思維，探索理據(jù)形成機制，并在教學(xué)中適當揭示語言規(guī)則的理據(jù)，以增進學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的理解，同時增強其對語言的悟性。

【關(guān)鍵詞】英語教學(xué)；語言規(guī)則；理據(jù)

【中圖分類號】G633.4 【文獻標志碼】A 【文章編號】1005-6009（2017）51-0007-03

【作者簡介】王俊，江蘇省寶應(yīng)縣教育局（江蘇揚州，225800）教研室教研員，正高級教師，江蘇省特級教師。

在認知語言學(xué)家看來，語言符號的意指活動是通過人的解釋建立起來的，人基于體驗和認知所作出的解釋使得符號和對象之間產(chǎn)生某種可論證的聯(lián)系，這種聯(lián)系表現(xiàn)為語言現(xiàn)象產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的動因，對這種動因或聯(lián)系的解釋性就是理據(jù)性。[1]

徐盛恒認為，語言在其出現(xiàn)和變化過程中所形成的各種現(xiàn)象總體來說是有理據(jù)的，雖然不一定能預(yù)測，但是有可能通過反溯做出解釋。[2]因此，如果我們逆向反推認知語言學(xué)關(guān)于語言生成的路線圖“世界→認知→語言”，便可獲知語言規(guī)則的理據(jù)的來源。

一、英語語言規(guī)則的理據(jù)的分類

語言規(guī)則的理據(jù)，根據(jù)其與語言的關(guān)系，可分為兩大類，即來源于語言系統(tǒng)內(nèi)部的語內(nèi)理據(jù)和源于獨立于語言的因素的語外理據(jù)。

語言的形成、 發(fā)展以及對其的描述、 解釋必然涉及社會、 文化、 心理（認知）、 生理、 交際和功能等復(fù)雜因素，所以，除了來自語言系統(tǒng)自身的語內(nèi)理據(jù)。 語言規(guī)則的理據(jù)還應(yīng)包括經(jīng)驗理據(jù)、感知理據(jù)、認知理據(jù)、文化理據(jù)、 演變理據(jù)、社會理據(jù)、生理理據(jù)、交際（語用）理據(jù)等語外理據(jù)。[3]對語言規(guī)則的理據(jù)進行分類， 有利于將相關(guān)理論科學(xué)地應(yīng)用于外語教學(xué)。

（一）語內(nèi)理據(jù)

根據(jù)語言形式、語言內(nèi)容之間的關(guān)系，語內(nèi)理據(jù)可有下列幾種情形：

1.形式以內(nèi)容為理據(jù)。

指以內(nèi)容為源頭，從內(nèi)容中發(fā)現(xiàn)形式的理據(jù)。這種理據(jù)通常被認為是最典型的， 其最具代表性的例子就是象似性。例如：（1）讀音象似，cuckoo從讀音來講就象似于布谷鳥“咕咕”的叫聲；（2）形象象似，字母 H 是“柵欄”的形象， 英語中含有字母H的許多詞匯表達的意義便與柵欄的形象或功能有關(guān)， 具有“房子、包圍、阻礙、庇護、隱藏”的含義，如house，hotel，hospital，hide等；（3）數(shù)量象似，在概念上信息量大、更重要、更難預(yù)測的信息，其語言表達就更長、更復(fù)雜，例如，在The table is very very big.這句話中very的重復(fù)使用增加了語言的信息量，說明這張桌子比正常的桌子要大得多；（4）距離象似，在功能、概念以及認知方面越靠得近的實體，在語言符號上就越靠得近，如非限制性定語從句對先行詞只起補充說明作用，它與主句之間的關(guān)系沒有限制性定語從句與主句之間的關(guān)系緊密，在語言表達上便在從句前加上逗號，從而拉遠兩者之間的距離。

2.內(nèi)容以形式為理據(jù)。

指以形式為源頭，從形式中發(fā)現(xiàn)內(nèi)容的理據(jù)。一般地，相同的語言形式，具有相同的意義。如以“sp”開始的單詞，像spit， spill， spy， spark等，都有一種令人不快的內(nèi)涵。又如，w的字形是彎彎曲曲的，很多以它開頭的單詞如water， wave， whirl， wind， wrench， wring， wrinkle， wrestle等，也有彎曲、扭曲的意味。再如，bind，bend，band，bond，bund這幾個詞拼寫相似，它們都有“捆綁”之義。

3.一個內(nèi)容以另一個內(nèi)容為理據(jù)。

指從一個內(nèi)容中發(fā)現(xiàn)另一個內(nèi)容的理據(jù)。這里最典型的例子就是“一詞多義”的現(xiàn)象。在感知上具有相似性的事物之間，人們常通過熟悉的概念去理解另一個不那么熟悉的概念。例如sandwich這個詞，最常見的意思是“三明治”，但三明治的結(jié)構(gòu)特征可以被映射到人的身體活動甚至是思維活動上，這時sandwich就成了動詞，并有了新的含義。[4]請看下面一個例句：The thief was sandwiched by two policemen in a sofa.（小偷被兩名警察夾在了沙發(fā)上。）

4.一個形式以另一個形式為理據(jù)。

指從一個形式中發(fā)現(xiàn)另一個形式的理據(jù)。這種理據(jù)主要出現(xiàn)在語音層面，可以反映兩個語言形式之間在讀音方面的聯(lián)系，如同化概念。所謂同化是指某個正常讀音因受其前面或后面某個讀音的影響而發(fā)生的讀音的變化。例如impossible這個詞，它是由前綴im-和單詞possible構(gòu)成的。通常，前綴in-可以用作表示否定意義的前綴，如incorrect（不正確的），im-， ir-， il-是in-的變體。在possible這個單詞中，開頭字母p所發(fā)的音[p]是一個合口音，即發(fā)音時雙唇緊閉，然后氣流沖破阻礙。在impossible這個詞的發(fā)音中，受[p]這一合口音的影響，將前綴in-改成了im-，因為[m]也是一個合口音，這樣，在合口的情況下很容易地連續(xù)發(fā)出了[m][p]這兩個音。

（二）語外理據(jù)

語外理據(jù)既可以作用于整個語言單位，也可以僅僅作用于內(nèi)容或者形式。語外理據(jù)很多，常見的有以下幾種：

1.經(jīng)驗理據(jù)。

包括體驗性、意象圖式等。體驗性和意象圖式密不可分，體驗性是概念形成的源泉，意象圖式以體驗性為基礎(chǔ)，是概念的組織手段。以空間方位詞up和down為例，人們通過聯(lián)想機制將這些具體的空間方位概念投射于情緒、身體狀況、數(shù)量、社會地位等非空間的、抽象的概念上。[5]如：feel up（感到高興），這里up的意義基于這樣的人類體驗——直立的姿勢表示活力和愉快，而下彎的姿勢表示悲哀和沮喪。再如，Exports are down.（出口減少了），這里down的意義基于這樣的人類體驗——在容器中增加物質(zhì)時， 其平面上升， 當減少物質(zhì)時， 其平面下降，故增加為“上”，減少為“下”。endprint

2.感知理據(jù)。

感知理據(jù)與人的識解有關(guān)。所謂“識解”，是指人們從不同視角以不同方法觀察、解釋同一情景的一種認知能力。比如，一個物品的可數(shù)性有時取決于人們?nèi)绾稳プR解它，換句話說，一個名詞可數(shù)與不可數(shù)，不僅僅是由物品本身的特征所決定，也與人的主觀因素密切相關(guān)。例如，對hair這個詞的認知。從稍遠處看，分不清一根一根的頭發(fā)，這時hair被看作不可數(shù)名詞，而走近之后就能分辨出個體，但這時是否被視作可數(shù)名詞還要看是否易于計數(shù)以及是否有計數(shù)的價值。如果指掉了幾根頭發(fā)、長了幾根白發(fā)，則hair可以被看作是可數(shù)名詞，因為這時的頭發(fā)不僅易于計數(shù)，也有計數(shù)的價值。

3.認知理據(jù)。

這里的認知理據(jù)是從狹義上講的，強調(diào)人們在感知外部世界之后，要對感知到的信息做進一步的認知加工，并對各種觀念進行符號化，形成語言系統(tǒng)。在這一過程中，認知因素起著重要的理據(jù)作用。比如，很多學(xué)者利用隱喻、換喻和提喻來解釋一詞多義現(xiàn)象，增進了人們對多義形成機制的理解。請看下面幾個隱喻（實際上就是指一種象似性）的例子：crane 鶴→伸長脖子（形狀象似）；fuel燃料→使……有動力（功能象似）；monkey猴子→頑皮（屬性象似）；measure測量→權(quán)衡（性質(zhì)象似）；等等。

4.文化理據(jù)。

有些語言規(guī)則的形成、發(fā)展與文化相關(guān)。在英語中，很多語言現(xiàn)象與英語民族的深層心理文化相關(guān)，如個人至上的價值觀。具有這種文化背景的人強調(diào)個體的獨立和主體作用，觀察事物和處理問題以主體為中心，由近及遠，從小到大，言語表達直接坦率，習(xí)慣進行個體分析，主張用顯性方式解決矛盾沖突。[6]

例如：15 March， 2010（2010年3月15日） ；100 Oakside Drive Cleaveland 3 Ohio（俄亥俄州，克利蘭第三郵區(qū)，奧克賽大道100號） 。上述英漢時空表述的相反順序折射出英語民族由小到大、由近及遠、由熟悉到不熟悉的認知順序，也暗示了中國文化注重整體和著眼全盤的思維特征。[7]

心理文化還影響句法的建構(gòu)——左向延伸與右向延伸。在漢語中，名詞修飾語一般前置，這是符合邏輯思維的自然順序的。[8]而英語民族彰顯個性的文化價值取向體現(xiàn)在其語言上就是表達的直接性， 表現(xiàn)之一就是主要和重要的信息往往前置，起修飾作用的關(guān)系分句則常常后置，這樣的差異就使得漢語句子和英語句子開放的一端處于相反的一側(cè)。例如，This is the book bought for me.（給我買的書。）This is the book my mother bought for me.（我媽媽給我買的書。）This is the book my mother bought for me on my birthday.（我過生日時我媽媽給我買的書。）

二、英語語言規(guī)則的理據(jù)在教學(xué)中的應(yīng)用

1.主動闡釋語言規(guī)則的理據(jù)。

學(xué)生在語言使用過程中常常會碰到具體用法與規(guī)則不相符的現(xiàn)象，由于找不到合理的解釋，往往將其歸結(jié)于“慣用”。因為缺乏對語言規(guī)則主動的認知體驗，在語言使用過程中就難免會出現(xiàn)濫用或誤用的現(xiàn)象。事實上，語言現(xiàn)象的產(chǎn)生往往是有理據(jù)的。那些現(xiàn)實生活中常見的、基本的、顯而易見的規(guī)律就是通過人們的認知反映到語言中去的。因此，弄清語言的認知基礎(chǔ)，可以使學(xué)生對語言的理解更加深刻，可以使學(xué)生認識到語言事件不是任意性的，而是按照可辨認的模式發(fā)展的，可以使學(xué)生對語言的描述更加準確?；谶@樣的認識，教學(xué)中要特別注意將認知語言學(xué)的理論觀念與語言中的基本概念與規(guī)則有機地結(jié)合起來，揭示語言規(guī)則的概念基礎(chǔ)，使語言規(guī)則更清晰，使學(xué)生既知其然又知其所以然。

2.適時對比英漢語言差異。

英語和漢語不是親屬語言，前者屬印歐語系，后者屬漢藏語系，兩種語言是在不同的社會文化環(huán)境中形成和使用的，它們在形成過程中勢必會受到其使用者文化和認知方式的影響，也就是說，要理解英語語言規(guī)則必須在英語文化和思維環(huán)境下進行，不能拿我們漢語的思維方式去理解英語規(guī)則，否則事倍功半。比較英漢兩種語言的異同，可以加深學(xué)生對兩種語言的認識。呂叔湘指出，“對于中國學(xué)生最有用的幫助是讓他認識英語和漢語的差別，在每一個具體問題——詞形、詞義、語法范疇、句子結(jié)構(gòu)上，都盡可能用漢語的情況來跟英語作比較，讓他通過這種比較得到更深刻的領(lǐng)會?！盵9]

3.引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身經(jīng)驗體驗語言規(guī)則的理據(jù)。

認知語言學(xué)認為部分概念和意義基于感知體驗，而感知體驗又是基于人的身體構(gòu)造，因而人類能用特殊的、一貫的方法來感知客體、他人、空間，以及其間的種種關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，人們通過隱喻等認知策略建構(gòu)出其他概念，從而建構(gòu)出概念系統(tǒng)，并通過詞匯化形成了語言，因此語言具有體驗性。[10]讓學(xué)生體驗、感悟語言規(guī)則的理據(jù)，不僅能夠增進學(xué)生的理解，還能提高學(xué)生的悟性。比如，在解讀“How did you get into window-washing as a profession？”這一句子時，可引入“容器隱喻”這個概念。首先，讓學(xué)生把window-washing想象成一個容器，進入“清洗窗戶”這個容器就表明從事了這一行當。接著，讓學(xué)生體驗下面幾個句子：He is in heavy debt./The ship is out of sight./We are out of trouble now.最后，引導(dǎo)學(xué)生進行這樣的總結(jié)：容器隱喻的最基本表達式是be in something及其變化了的形式，在容器隱喻中，語言表達式，如看到的東西，就是容器；各種各樣的狀態(tài)可以被看作容器；事件、行為、各種活動可以被看作容器或容器中的容物。

結(jié)語

語言規(guī)則大多是有理據(jù)的，教師在教學(xué)中應(yīng)注意揭示語言規(guī)則的認知基礎(chǔ)，具體可從語言、認知、客觀世界這三者相互作用中尋找語言規(guī)則產(chǎn)生的理據(jù)。當然，理據(jù)思想指導(dǎo)下的語言教學(xué)對語言教師的知識體系、理論素養(yǎng)、教學(xué)方法、探索精神提出了更具挑戰(zhàn)性的要求，教師應(yīng)當充分挖掘、展示語言規(guī)則的理據(jù)，確保對語言規(guī)則的解析清楚、有力。有一點值得提醒一下，基于認知語言學(xué)的英語語言教學(xué)需要學(xué)生具有一定的理性思維，所以理據(jù)分析可能更適合中級階段和高級階段的學(xué)習(xí)者，不適合兒童和初學(xué)者。[11]

【參考文獻】

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[10]王寅. 語言的體驗性——從體驗哲學(xué)和認知語言學(xué)看語言體驗觀[J]. 外語教學(xué)與研究，2005（01）.

[11]文秋芳. 認知語言學(xué)對二語教學(xué)的貢獻及其局限性[J]. 中國外語教育，2013（02）.endprint