蘇述庚

【摘要】新媒體的開(kāi)放性和虛擬性，在對(duì)大學(xué)生帶來(lái)積極影響的同時(shí)，也帶來(lái)諸多的負(fù)面影響，成為當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育值得重視的問(wèn)題。如何在新媒體環(huán)境下建設(shè)大學(xué)生核心價(jià)值體系值得每個(gè)教育工作者思考。

【關(guān)鍵詞】新媒體;社會(huì)主義核心價(jià)值體系;教育研究

一、新媒體對(duì)大學(xué)生人生價(jià)值觀的影響

（一）新媒體的積極影響

人們的生活在新媒體環(huán)境的構(gòu)建下產(chǎn)生了巨大的改變，尤以大學(xué)生最為突出，他們?cè)谶M(jìn)人大學(xué)以前，其生活學(xué)習(xí)都以能考進(jìn)大學(xué)為最終目標(biāo)，加上應(yīng)試教育的種種局限使得學(xué)生們對(duì)整個(gè)社會(huì)和世界處于半認(rèn)知的狀態(tài)，對(duì)社會(huì)、社會(huì)意識(shí)形態(tài)的認(rèn)識(shí)主要是通過(guò)電視、報(bào)紙等途徑。然而在進(jìn)人大學(xué)后，通過(guò)新媒體平臺(tái)延伸了大學(xué)生的認(rèn)知感官，擴(kuò)大并加深了大學(xué)生感知世界、思考世界、融人和探索世界的廣度和深度，他們足不出戶(hù)便知天下事，形形色色的社會(huì)百態(tài)呈現(xiàn)在他們面前，加快了他們及時(shí)、準(zhǔn)確、全面地把握客觀世界的步伐，讓大學(xué)生和社會(huì)、世界緊密聯(lián)系在一起。

（二）新媒體的消極影響

1.網(wǎng)絡(luò)成癮

大學(xué)生的認(rèn)知能力不夠穩(wěn)定，在很多事情上缺乏理性的判斷，自控力差，不能很好抵御一些新媒體環(huán)境下的誘惑，加上多數(shù)大學(xué)生不具備吃苦精神和堅(jiān)強(qiáng)的意志，在面對(duì)新媒體的虛擬性時(shí)，往往不能及時(shí)加以抵制，沉湎于虛擬空間，造成大部分學(xué)生逃避現(xiàn)實(shí)、迷失了真正的自我、也喪失了真實(shí)的人性。甚至有的大學(xué)生沉迷網(wǎng)游而在網(wǎng)吧通宵導(dǎo)致失明、猝死等。不僅如此，網(wǎng)絡(luò)上流傳的微博控、手機(jī)控等，無(wú)不是對(duì)網(wǎng)絡(luò)成癮的另類(lèi)別稱(chēng)。一個(gè)個(gè)血淚的教訓(xùn)，體現(xiàn)的是在新媒體環(huán)境下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值的喪失。

2.淡化的人際關(guān)系

在新媒體的環(huán)境下，雜亂無(wú)章的信息逐步淡化了人們的互助意識(shí)，長(zhǎng)此以往，容易產(chǎn)生緊張、孤僻、情感缺乏等癥狀，而同學(xué)之間的關(guān)系也逐漸淡漠，彼此之間缺乏溝通和信任，有的甚至?xí)a(chǎn)生人格障礙和人際交往障礙。室友之間少有溝通，同學(xué)聚會(huì)也是各自捧著手機(jī)玩，寧肯在寢室玩電腦也不愿意和同學(xué)朋友外出走走，甚至寧可在游戲世界中荒廢也不愿和親人多多聯(lián)絡(luò)。沉迷在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中，和現(xiàn)實(shí)世界產(chǎn)生距離感，感情意識(shí)淡化。

3.道德感和責(zé)任感的“喪失”

所謂無(wú)規(guī)矩不成方圓，新媒體的開(kāi)放性，把話語(yǔ)權(quán)交到大眾手里，卻沒(méi)有相應(yīng)的規(guī)章制度加以約束和限制。大學(xué)生個(gè)性鮮明，表現(xiàn)欲望強(qiáng)烈，急于證明自己，在新媒體環(huán)境下，平等的交流橋梁，加之新媒體的虛擬性，為大學(xué)生的言論提供了保護(hù)傘——人們無(wú)需對(duì)自己在網(wǎng)絡(luò)上的言論承擔(dān)任何的責(zé)任，真正的是“暢所欲言”，大家既可以滿(mǎn)腔正義、禮義廉恥，也可以毫無(wú)道德感的謾罵、侮辱他人人格甚至歪illi事實(shí)。不僅如此，道德的淪喪帶來(lái)的是網(wǎng)絡(luò)暴力的延伸，更是給當(dāng)事人帶來(lái)了毀滅性的打擊。

二、新媒體環(huán)境下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)

新媒體的傳播和大力發(fā)展，對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)，對(duì)增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力提出了新的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。建設(shè)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值要求我們以科學(xué)的態(tài)度來(lái)認(rèn)識(shí)新媒體的傳播形態(tài)和規(guī)律，立著長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分發(fā)揮新媒體的促進(jìn)作用。

（一）引導(dǎo)大學(xué)生的價(jià)值取向

在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的過(guò)程中，我們同樣也要以新媒體為平臺(tái)，通過(guò)其的輿論引導(dǎo)，把體現(xiàn)黨和社會(huì)主義核心價(jià)值的聲音傳進(jìn)大學(xué)生的生活中，提高其思想水平和政治高度，拉近大學(xué)生和社會(huì)的距離感。同時(shí)堅(jiān)持集體主義原則，堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義的正面教育和宣傳。學(xué)校要充分新媒體的各種載體，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播等，進(jìn)行積極、健康、正面的報(bào)道;在校同中開(kāi)展各種校同文化活動(dòng)，讓大學(xué)生感受到集體的樂(lè)趣，組織大學(xué)生到廠、到單位實(shí)習(xí)參觀，拉近學(xué)生和社會(huì)的距離;開(kāi)展各項(xiàng)公益活動(dòng)，讓學(xué)生體會(huì)到勞動(dòng)的快樂(lè)和幫助他人的樂(lè)趣。對(duì)學(xué)生的心理需要和困難，學(xué)校應(yīng)及時(shí)的進(jìn)行開(kāi)導(dǎo)和治療。

（二）弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化

傳統(tǒng)美德是經(jīng)過(guò)幾千年沉淀的，代表著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的道德規(guī)范和行為方式，是思想、政治、道德三方面的精髓提煉。強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)，就是強(qiáng)調(diào)對(duì)個(gè)人道德人格的全面建設(shè)。在新媒體的環(huán)境下，各種文化思潮的激烈撞擊，如言語(yǔ)粗俗、貪圖享受、功利主義、拜金主義等，給大學(xué)生帶來(lái)了很大的影響，表現(xiàn)出道德滑坡，大學(xué)生核心價(jià)值體系出偏差。以傳統(tǒng)美德為準(zhǔn)繩，注重個(gè)人心理品質(zhì)和人格價(jià)值的修養(yǎng)，不僅能提升個(gè)人的品德和操守，更能獲得內(nèi)心的寧?kù)o與祥和。在新媒體的環(huán)境中，這些才應(yīng)該是我們值得傳播和學(xué)習(xí)的。學(xué)校可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、廣播等，宣傳諸多的美德故事，或者組織愛(ài)心活動(dòng)，讓學(xué)生們?cè)诙δ咳镜难罩?，?shí)現(xiàn)自我價(jià)值的重塑。

（三）多元文化的和諧發(fā)展

對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)，并不是說(shuō)完全限制大學(xué)生接受某一種文化和思想。古語(yǔ)有云： “取其精華去其糟粕”，此言精辟的針對(duì)現(xiàn)狀指出一條光明大道，我們對(duì)待外來(lái)文化，既不能照單全收也不能全盤(pán)否決，對(duì)真善美的行為和思想，要持歡迎的態(tài)度，將之吸納到我們的文化中，對(duì)惡俗低劣的行跡，則需要堅(jiān)守意志，在思想文化的浪潮襲擊中穩(wěn)步向前。因此，我們要提高新媒體對(duì)大學(xué)生的滲透力，既要反對(duì)文化霸權(quán)，又要有自己鮮明的特色，既要繼承其他優(yōu)秀文化的資源，又要自主創(chuàng)新，把新媒體技術(shù)應(yīng)用到成為傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化的平臺(tái)和窗口，讓大學(xué)生們的身心得以健康的發(fā)展。