龔建云+王仁強(qiáng)
摘 要: “95”后已經(jīng)成為大學(xué)校園的主體,智能手機(jī)的迅速發(fā)展使得大學(xué)生使用手機(jī)的頻率日漸提高,使用時(shí)間越來(lái)越久。手機(jī)中各種通訊、新聞軟件使得大學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)瀏覽訊息。怎樣在浩瀚的信息中保持良好的審美標(biāo)準(zhǔn)與大學(xué)生目前的審美心理特征有很大關(guān)系。本文旨在現(xiàn)實(shí)研究的基礎(chǔ)上結(jié)合經(jīng)典心理學(xué)理論分析“95后”大學(xué)生審美心理特征,為后續(xù)研究提供理論依據(jù)。
關(guān)鍵詞: 手機(jī)時(shí)代 “95后”大學(xué)生 審美心理
2016年12月習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上首次點(diǎn)評(píng)“95后”大學(xué)生:現(xiàn)在高校學(xué)生大多是“95后”,再過(guò)兩年,21世紀(jì)出生的青少年將走進(jìn)高校校園。他們朝氣蓬勃、好學(xué)上進(jìn)、視野寬廣、開(kāi)放自信,是可愛(ài)、可信、可為的一代[1]。對(duì)當(dāng)代高校學(xué)生,黨和人民充分信任、寄予厚望。當(dāng)前,“95后”大學(xué)生已經(jīng)成為當(dāng)今大學(xué)校園的主力軍。近20年來(lái),互聯(lián)網(wǎng)在我國(guó)得到了迅速的發(fā)展,作為互聯(lián)網(wǎng)蓬勃發(fā)展下成長(zhǎng)起來(lái)的新一代大學(xué)生,他們與互聯(lián)網(wǎng)有著天然的聯(lián)系。當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)拉開(kāi)“手機(jī)時(shí)代”的大帷幕時(shí),在校大學(xué)生正在潛移默化地受到影響并在思想認(rèn)識(shí)及心理上有了前所未有的變化。
2016年第39次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)》中顯示,截止到2016年12月,我國(guó)網(wǎng)民使用手機(jī)上網(wǎng)的比例是95.1%,較2015年底提升了五個(gè)百分點(diǎn)。79.6%的網(wǎng)民最常使用的APP是微信,其次是QQ[2]。由以上數(shù)據(jù)可以看出,大學(xué)生作為社會(huì)的特殊人群,手機(jī)對(duì)于他們的影響是極其深遠(yuǎn)的。他們使用手機(jī)不僅僅是為了即時(shí)通信。觸屏手機(jī)的問(wèn)世,賦予了手機(jī)太多的功能,即時(shí)通信,網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物,手機(jī)外賣(mài),微博,QQ,網(wǎng)絡(luò)視頻,網(wǎng)絡(luò)新聞,網(wǎng)絡(luò)課程等。手機(jī)已經(jīng)影響到大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的方方面面。一些大學(xué)生成了“手機(jī)控”、“手機(jī)黨”。他們只需動(dòng)動(dòng)手指,便能夠?yàn)g覽到最新的消息,只需動(dòng)動(dòng)手指便能表達(dá)自己的意見(jiàn),朋友圈里朋友分享的各種新聞、事件的鏈接,作為好友可以點(diǎn)贊、評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)。在這個(gè)虛擬的世界里,他們既是信息的目擊者又是信息的散播者,他們可以發(fā)表言論,隨著點(diǎn)擊率的上升,讓更多人看到他們。在這種時(shí)代背景下,大學(xué)生怎樣在手機(jī)網(wǎng)絡(luò)中辨別真善美,審美過(guò)程有什么樣的特征,就成為高校心理工作者急需解決的問(wèn)題。
一、“手機(jī)時(shí)代”下大學(xué)生審美心理特征及其表現(xiàn)方式
大學(xué)生在心理和行為上對(duì)手機(jī)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的需求感和依賴感,手機(jī)不離手,大學(xué)校園里面的“低頭族”隨處可見(jiàn)。在“人人都是麥克風(fēng)”的時(shí)代,善于表達(dá)自我的大學(xué)生可以借助手機(jī),在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上瀏覽信息并發(fā)布意見(jiàn)。他們既是信息的接受者,又是信息的散播者和發(fā)布者。在使用手機(jī)的過(guò)程中,面對(duì)大量信息,大學(xué)生怎樣有效甄別,與大學(xué)生本身的審美心理特征有著緊密的聯(lián)系。
(一)一些大學(xué)生的審美選擇最初是無(wú)指向性的
從高中時(shí)代高緊張、高密度的上課模式到大學(xué)寬松、自主的學(xué)習(xí)環(huán)境,他們的課余時(shí)間相對(duì)較多,大學(xué)生在心理上需要一個(gè)很長(zhǎng)的適應(yīng)期。智能手機(jī)的問(wèn)世恰好滿足了大學(xué)生。他們?cè)谑謾C(jī)上獲取信息、人際交流、休閑娛樂(lè)等。在碎片化的時(shí)間內(nèi)獲取碎片化的信息。在最初手機(jī)信息瀏覽,他們的注意力是無(wú)指向性的,按照馬斯洛的需要層次理論,這種碎片化的信息只能滿足人們的低級(jí)生理需要。因此,在瀏覽信息的過(guò)程中,他們的注意力會(huì)被突然出現(xiàn)的圖片、鏈接所吸引。這些對(duì)大學(xué)生的審美標(biāo)準(zhǔn)和素養(yǎng)提出要求。這種無(wú)指向性導(dǎo)致大學(xué)生使用手機(jī)的隨意性。
(二)一些大學(xué)生審美認(rèn)知是感官化的
審美認(rèn)知,即審美感受能力,就是指審美感覺(jué)器官(主要是人的視覺(jué)器官和聽(tīng)覺(jué)器官)對(duì)審美對(duì)象(即美的事物)的感知能力?!笆謾C(jī)時(shí)代”下,大學(xué)生通過(guò)手機(jī)瀏覽信息可以隨時(shí)隨地得到來(lái)自全世界的信息,這些信息有的是真實(shí)的,有的其實(shí)是脫離實(shí)際的,為了吸引讀者的眼球,不惜用夸張的筆法表現(xiàn)。有的信息則是在沒(méi)有了解事實(shí)原委的情況下,僅從表面得出結(jié)論,混淆視聽(tīng)。面對(duì)大量網(wǎng)絡(luò)信息,一些大學(xué)生的辨別力、審美標(biāo)準(zhǔn)等往往會(huì)不自覺(jué)地被信息發(fā)布者誘導(dǎo)。在校大學(xué)生的社會(huì)閱歷尚淺,面對(duì)網(wǎng)上大量信息,多半是從感官角度用最快的時(shí)間分辨真假,而分辨過(guò)程中難免夾雜著信息發(fā)布者的發(fā)布意圖。久而久之,即使面對(duì)真實(shí)的新聞,也很難集中注意力。
(三)一些大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)審美心理的情緒表現(xiàn)隱蔽
2016年官方相關(guān)統(tǒng)計(jì)顯示,當(dāng)前人們使用最多的APP是微信,其次是QQ[2]。這一結(jié)果說(shuō)明,智能手機(jī)的出現(xiàn)正慢慢改變?nèi)藗兊慕煌绞?。?dāng)今大學(xué)生作為“手機(jī)族”的重要組成部分,他們與社會(huì)人員相比,有著相對(duì)寬松的生活環(huán)境,對(duì)手機(jī)的依賴性較強(qiáng)。他們中的許多人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、父母、朋友,來(lái)到陌生的城市、陌生的校園。在校園中,遇到令人愉悅的事情或者傷感的經(jīng)驗(yàn)需要有分享和傾訴的對(duì)象。大部分“95后”大學(xué)生是獨(dú)生子女,在人際交往上存在問(wèn)題。他們的情緒體驗(yàn)往往是隱蔽的,有消極情緒可能會(huì)選擇發(fā)朋友圈,即使老師、同學(xué)在眼前,仍會(huì)在網(wǎng)上互相交流彼此的心情。面對(duì)未來(lái)的就業(yè)壓力和人際交往的困惑等,他們往往體驗(yàn)著緊張的情緒。而網(wǎng)絡(luò)歌曲、手機(jī)游戲等恰好能幫助他們緩解這樣緊張的感受,使自身壓力得到緩解、情緒得到放松。
(四)一些大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)審美心理的行為表現(xiàn)為主動(dòng)性和隨意性
傳統(tǒng)媒體形式如:報(bào)刊、通信、廣播,傳播形式比較單一,不能做到及時(shí)與讀者互動(dòng)。面對(duì)手機(jī)里各式信息大學(xué)生不再是被動(dòng)接受,在微信、微博上瀏覽信息的時(shí)候,他們會(huì)主動(dòng)參與評(píng)價(jià)和討論,有的甚至?xí)趥€(gè)人網(wǎng)頁(yè)或朋友圈里主動(dòng)就某一觀點(diǎn)發(fā)表看法。這種對(duì)接受信息的正面積極的應(yīng)對(duì)方式與傳統(tǒng)媒體形成鮮明的對(duì)比。手機(jī)時(shí)代下,只需動(dòng)動(dòng)手指就能隨時(shí)隨地發(fā)表意見(jiàn),面對(duì)網(wǎng)絡(luò)中的信息時(shí),他們的表現(xiàn)更為主動(dòng),勇于發(fā)表自己的觀點(diǎn),并且希望自己的觀點(diǎn)能夠得到他人的認(rèn)同,這種接受外界信息,發(fā)布自身觀點(diǎn)的做法使得信息的傳播更迅速。
在這個(gè)信息共享的大平臺(tái)里,大學(xué)生通過(guò)手機(jī)足不出戶便能知曉天下新聞。在如今網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下,一些大學(xué)生積極主動(dòng)的審美心理中往往夾雜隨意性,他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)的虛擬世界里積極評(píng)價(jià)、討論熱點(diǎn)新聞和事件,往往站在較高層面上進(jìn)行評(píng)價(jià),可是自己并不能如自己在網(wǎng)上評(píng)價(jià)的那樣去做。這樣的審美心理狀態(tài)是無(wú)意義的,對(duì)現(xiàn)實(shí)沒(méi)有正確的指導(dǎo)作用,需要采取正確的方式進(jìn)行引導(dǎo)。
二“手機(jī)時(shí)代”下大學(xué)生審美心理的分析
(一)精神分析學(xué)派理論分析
從弗洛伊德的精神分析理論角度看待大學(xué)生對(duì)待手機(jī)媒體的態(tài)度。該理論是闡述人的精神活動(dòng),不同的意識(shí)層次包括意識(shí)、前意識(shí)和潛意識(shí)三個(gè)層次,好像深淺不同的地殼層次而存在,故稱之為精神層次。人的心理活動(dòng)有些是能夠被自己覺(jué)察到的,只要我們集中注意力,就會(huì)發(fā)覺(jué)內(nèi)心不斷有一個(gè)個(gè)觀念、意象或情感流過(guò),這種能夠被自己意識(shí)到的心理活動(dòng)叫作意識(shí)。在精神分析論的創(chuàng)立者弗洛伊德看來(lái),存在于潛意識(shí)的性本能是心理的基本動(dòng)力,心理的發(fā)展就是性的發(fā)展。弗洛伊德所指的“性”,不僅包括兩性關(guān)系,還包括兒童吮吸、排泄產(chǎn)生的快感及身體舒適、快樂(lè)的情感[3]。
從精神分析理論看大學(xué)生在“手機(jī)時(shí)代”下的審美心理,就會(huì)從潛意識(shí)角度分析,手機(jī)滿足了大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中不能滿足的愿望,在手機(jī)世界里他們可以下載視頻圖片欣賞,可以與千里之外的人常訴衷腸。從精神分析角度看,手機(jī)媒體從很大程度上緩解了一些大學(xué)生的消極情緒,給消極情緒找到了發(fā)泄的大門(mén)。大學(xué)生的審美標(biāo)準(zhǔn)也與自身成長(zhǎng)有關(guān)。
(二)社會(huì)觀察學(xué)習(xí)理論分析
大學(xué)生所處的年齡階段是人格形成的重要階段,尤其是“95后”大學(xué)生,他們中的大部分人從小就享受著良好的物質(zhì)條件,同時(shí)承擔(dān)著繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)。觀察學(xué)習(xí)是班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論的一個(gè)基本概念。所謂觀察學(xué)習(xí)就是通過(guò)觀察他人(榜樣)表現(xiàn)的行為及結(jié)果進(jìn)行的學(xué)習(xí)。觀察學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)者可以不必直接做出反應(yīng),也不需親自體驗(yàn)強(qiáng)化,而是通過(guò)觀察他人在一定環(huán)境中的行為,并觀察他人接受一定的強(qiáng)化就能完成學(xué)習(xí)[4]。智能手機(jī)對(duì)大學(xué)生的影響是有著時(shí)代背景的,科技的進(jìn)步,技術(shù)的更新,人們生活水平的提高,擁有一部手機(jī)甚至已經(jīng)成了小學(xué)生的日常標(biāo)配,對(duì)于處于象牙塔的大學(xué)生來(lái)說(shuō),擁有一部手機(jī)已經(jīng)不算什么。在微信、微博、網(wǎng)頁(yè)上發(fā)布信息,參加網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的討論,學(xué)會(huì)自己發(fā)帖子等,都是通過(guò)手機(jī)網(wǎng)絡(luò)形式實(shí)現(xiàn)的。他人的留言、評(píng)價(jià)、寫(xiě)的文章等也是大學(xué)生觀察和學(xué)習(xí)的對(duì)象,如果在瀏覽過(guò)程中某些帖子的點(diǎn)擊量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他,并且受到正面評(píng)價(jià)較多,“點(diǎn)贊”量較高,那么他們往往會(huì)采納文章作者的觀點(diǎn),并吸納到自己的思想觀念中,在將來(lái)的某個(gè)時(shí)間以類似的方式呈現(xiàn)并獲取關(guān)注。正因?yàn)槿绱?,這些“95后”大學(xué)生不再像父輩一樣思維保守、思想守舊,他們勇于表達(dá)自己,勇于同不同聲音做抗?fàn)?,在這個(gè)多元化的世界里,大學(xué)生這種展示個(gè)性的表現(xiàn)是以往不曾有的。
(三)人本主義等心理學(xué)派的分析
人本學(xué)派強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、創(chuàng)造力和自我實(shí)現(xiàn),把人的本性的自我實(shí)現(xiàn)歸結(jié)為潛能的開(kāi)發(fā),而潛能是一種類似本能的性質(zhì)。人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)的是人本主義心理學(xué)最著名理論是馬斯洛的需要層次說(shuō),這個(gè)需要層次金字塔的頂端是自我實(shí)現(xiàn),尤其是實(shí)現(xiàn)人的創(chuàng)造價(jià)值,這是最高需要層次的目的歸宿之一。馬斯洛認(rèn)為人類行為的心理驅(qū)力不是性本能,而是人的需要,他將其分為兩大類共七個(gè)層次,好像一座金字塔,由下而上依次是生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重的需要、認(rèn)識(shí)需要、審美需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。
大學(xué)生正處于青年期。在埃里克森的心理發(fā)展觀中處于第五階段。在這一階段埃里克森提出了“合法延緩期”的概念,他認(rèn)為這時(shí)的青年繼承兒童期之后,自覺(jué)沒(méi)有能力持久地承擔(dān)義務(wù),感到要做出的決斷未免太快。因此,在做出最后決斷以前要進(jìn)入“暫?!钡臅r(shí)期,從而千方百計(jì)地延緩承擔(dān)的義務(wù),以避免同一性提前完結(jié)的內(nèi)心需要[5]。在身體上他們是青年人,擁有成熟社會(huì)人的體格和智力,在身份上他們?nèi)匀皇窃谛4髮W(xué)生,未經(jīng)世事的渲染,不懂社會(huì)規(guī)則。他們中不少人在實(shí)現(xiàn)個(gè)人基本生理需要的同時(shí)渴望更高級(jí)需要的實(shí)現(xiàn)。
“手機(jī)時(shí)代”給他們創(chuàng)造了這樣的機(jī)會(huì),現(xiàn)實(shí)生活滿足了他們基本的生活需求,作為成年人他們有著自身的審美需求,渴望自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。審美的心理需求是建立在低層次的需求之上的屬于高層次的需求,如今網(wǎng)絡(luò)媒體上有“草根”的說(shuō)法,他們通過(guò)手機(jī)網(wǎng)絡(luò)視頻的直播平臺(tái)展示自己的才能,或是在選秀節(jié)目上大展自己的風(fēng)采,手機(jī)APP的產(chǎn)生為他們提供了方便快捷的傳播途徑。他們使用手機(jī)作為網(wǎng)絡(luò)傳媒工具,充分挖掘自我潛能,以實(shí)現(xiàn)更高層次的心理目標(biāo)。
三、結(jié)語(yǔ)
智能手機(jī)的廣泛使用開(kāi)啟了互聯(lián)網(wǎng)背景下的“手機(jī)時(shí)代”,作為“95后”在校大學(xué)生的他們有著比前人更方便的信息通道,可以快速地滿足他們的即時(shí)審美心理訴求。他們?cè)谑謾C(jī)上瀏覽信息了解世界的同時(shí)探索自身,年齡特征及心理沖突給他們的審美標(biāo)準(zhǔn)帶來(lái)了困擾。如何在手機(jī)媒體下了解自身的審美情趣掌控審美的心理標(biāo)準(zhǔn)?這是當(dāng)前高校心理工作者面臨的課題;如何在網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展、手機(jī)過(guò)多使用的今天,讓當(dāng)今大學(xué)生保持一顆冷靜的、理智的頭腦面對(duì)網(wǎng)絡(luò)?避免沉溺于手機(jī)媒體,提高審美素養(yǎng),防止審美的低俗化等,是當(dāng)今全社會(huì)都要深思的課題。
參考文獻(xiàn):
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[2]中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心.第39次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告[EB/OL].http://www.cnnic.com.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/hlwtjbg/201701/t20170122_66437.htm,2017.1.22.
[3][4][5]林崇德.發(fā)展心理學(xué)[M].北京:人民教育出版社,1995:31,43,36.
基金項(xiàng)目:江蘇省教育廳高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課題“自媒體時(shí)代下的高職院校學(xué)生審美心理探析”(項(xiàng)目編號(hào):2016SJD710065),負(fù)責(zé)人:龔建云。