劉德富

【摘 要】書(shū)法作為文字的衍生品在我國(guó)已經(jīng)具有悠久的歷史，中國(guó)書(shū)法在藝術(shù)表達(dá)層面不僅僅是具有記載、敘述的功能，同時(shí)也具有表達(dá)書(shū)寫(xiě)者精神意識(shí)和思維的能力。從視覺(jué)傳達(dá)的視角來(lái)講，中國(guó)書(shū)法這種利用視覺(jué)符號(hào)來(lái)表達(dá)多種信息的藝術(shù)形式，正是其外在表現(xiàn)。本文從視覺(jué)傳達(dá)為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)中國(guó)書(shū)法在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用以及功能的具體體現(xiàn)做系統(tǒng)分析，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了中國(guó)書(shū)法文化的傳承與創(chuàng)新的重要性。

【關(guān)鍵詞】書(shū)法；平面設(shè)計(jì)；視覺(jué)傳達(dá)

一、中國(guó)書(shū)法在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在平面設(shè)計(jì)過(guò)程中，將單純的中國(guó)書(shū)法作為一種元素融入到設(shè)計(jì)層面，它除了可以表達(dá)書(shū)寫(xiě)層面的涵義以外，同時(shí)也兼具了圖形的視覺(jué)表現(xiàn)，也就是說(shuō)，在其本體功能上要同時(shí)具有文字的敘述功能和圖形的視覺(jué)張力，是設(shè)計(jì)者的一種精神意識(shí)和思維表達(dá)的設(shè)計(jì)體現(xiàn)。所以在平面設(shè)計(jì)中，我們要吸取書(shū)法文字中的精華，把作者想表現(xiàn)的設(shè)計(jì)意圖從書(shū)法中所蘊(yùn)含思想精神以及文化內(nèi)涵、審美內(nèi)涵等自然地轉(zhuǎn)換成平面設(shè)計(jì)中的語(yǔ)言圖形。

在具體的設(shè)計(jì)過(guò)程中，由于每個(gè)人對(duì)同一事物的理解可能會(huì)有所偏差，所以，設(shè)計(jì)者如果把同一種對(duì)象作為載體，想要表現(xiàn)的思想可能會(huì)出現(xiàn)千差萬(wàn)別，這是人們通過(guò)可視的甚至是具象的輪廓領(lǐng)悟到設(shè)計(jì)中的圖形所要表達(dá)的內(nèi)涵，這種現(xiàn)象可以使得人們對(duì)設(shè)計(jì)語(yǔ)言產(chǎn)生模糊。而書(shū)法文字在平面設(shè)計(jì)中作為一種圖形語(yǔ)言，它表現(xiàn)的就不僅僅是是傳遞信息，更重要的是它代表一種精神，一種文化。每個(gè)文字背后都有一段歷史，每個(gè)文字也都有特定的意思和意義。文字，除了是一種語(yǔ)言，更是記錄了歷史每個(gè)時(shí)期的不同文化，承載了人們要表達(dá)的思想。而書(shū)法作為一種書(shū)寫(xiě)文字的載體，無(wú)論書(shū)法的筆墨、章法、干濕、線(xiàn)條等都具有它內(nèi)在的精神含義，書(shū)法文字在設(shè)計(jì)中已經(jīng)作為一種表現(xiàn)功能，成為展現(xiàn)中華民族的的思想文化和幾千年歷史文化的一種符號(hào)。在平面設(shè)計(jì)中，書(shū)法的表現(xiàn)形式不僅僅只是用線(xiàn)條來(lái)表達(dá)了，設(shè)計(jì)中，書(shū)法的顏色可以渲染可以吸附，紙質(zhì)可以平鋪可以裁減甚至可以揉捏，而書(shū)法的工具也可以是其他各種物體。所以，和傳統(tǒng)書(shū)法相比較，平面設(shè)計(jì)中的書(shū)法，藝術(shù)形式感更加多樣化，更加豐富。

二、中國(guó)書(shū)法在平面設(shè)計(jì)中的功能

這里所說(shuō)的書(shū)法在平面設(shè)計(jì)中的功能多體現(xiàn)在表意層面，表意在語(yǔ)義學(xué)概念里是用來(lái)表現(xiàn)概念或事物的語(yǔ)言符號(hào)與它所表現(xiàn)的概念或事物之間的關(guān)系。表意是人類(lèi)現(xiàn)實(shí)的自然層面向文化層面的轉(zhuǎn)化、強(qiáng)調(diào)表意功能就是強(qiáng)調(diào)影像的產(chǎn)生不是現(xiàn)實(shí)的自然顯現(xiàn)，而是一個(gè)創(chuàng)造過(guò)程。在平面設(shè)計(jì)中，書(shū)法作為圖形符號(hào)，不僅有傳統(tǒng)的水墨特征和表現(xiàn)手法，而且通過(guò)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的視覺(jué)語(yǔ)言方式處理，所想要表達(dá)的形式更具現(xiàn)代特征和吸引力。

從視覺(jué)傳達(dá)的角度來(lái)分析，書(shū)法符號(hào)與圖形結(jié)合可以看作是把圖形符號(hào)和表達(dá)意義相結(jié)合的表現(xiàn)，“圖形和意義雖有區(qū)別卻可以結(jié)合起來(lái)，第一，由意義去創(chuàng)造圖形，即先立意再根據(jù)創(chuàng)意的特點(diǎn)和表達(dá)意義的要求去尋找選擇加工組織探索或創(chuàng)造結(jié)合的形式和形象，使之成為該意義的載體。以及導(dǎo)標(biāo)該意義的象征。第二，用圖形去吸引意義。要求圖形的創(chuàng)作者賦予圖形一種引人注目的魅力，受人歡迎的品質(zhì)、容易接觸的環(huán)境等，使圖形有能力在人們的直覺(jué)中、認(rèn)識(shí)里或應(yīng)用后找回對(duì)自己的意識(shí)和評(píng)價(jià)。第三，圖形的需要者在觀察、分析比較和選擇圖形的過(guò)程中，把自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、好惡投射到圖形上，和圖形的構(gòu)成要素及其整體效果對(duì)應(yīng)起來(lái)，從而產(chǎn)生對(duì)圖形的認(rèn)識(shí)和判斷?！?/p>

視覺(jué)傳達(dá)的效果要求文字和圖像的組合設(shè)計(jì)的形式，是為了建立一種信息的展示系統(tǒng)，并以此來(lái)表達(dá)某些概念，淡化另一些概念，引導(dǎo)讀者接觸、跳過(guò)以及完全理解這些作品書(shū)法和圖像作為兩中截然不同的信息傳遞工具，只有做到彼此互補(bǔ)，書(shū)法和圖像才能搭配出最佳的視覺(jué)效果。如在《文字的感情》中，把書(shū)法文字和圖形-文房四寶聯(lián)系在一起，展示出來(lái)雖是書(shū)法卻更像是畫(huà)的山水風(fēng)云四個(gè)字，營(yíng)造出一種水墨般的意境。作者在設(shè)計(jì)中選擇人們熟悉的書(shū)法，利用書(shū)法中墨色的濃淡枯濕，和文房四寶的圖形結(jié)合起來(lái)，營(yíng)造出的層次感強(qiáng)烈，畫(huà)面豐富的形式美感，使作品不僅具有文化傳播的功能，更把觀者帶到一種熟悉的想象中去，產(chǎn)生自己的判斷。在這個(gè)設(shè)計(jì)作品中，文字已經(jīng)作為一種圖形元素，文房四寶也賦予了觀者一種熟悉的環(huán)境讓觀者隨著人們自己的記憶認(rèn)識(shí)自然而然的想象成文字的一部分。

總之，把書(shū)法在平面設(shè)計(jì)中，更多的是強(qiáng)調(diào)書(shū)法中提煉的線(xiàn)條語(yǔ)言和文字內(nèi)涵如何以點(diǎn)、線(xiàn)、面的形式構(gòu)架出新的布局以及如何將書(shū)法中的筆墨意趣融合到設(shè)計(jì)圖形中進(jìn)行分解再加工，產(chǎn)生新的視覺(jué)效果而達(dá)到作者所要表現(xiàn)的另一種引人注目的綻放光彩的魅力。

三、中國(guó)書(shū)法文化的傳承與創(chuàng)新

書(shū)法作為文化的傳承在我國(guó)具有悠久的歷史，現(xiàn)在我們知道，每一個(gè)時(shí)代都有它的時(shí)代精神和風(fēng)格特色，所以我們?cè)谌魏螘r(shí)候都要不斷的創(chuàng)新前進(jìn)。在信息時(shí)代的宏觀背景下，我們應(yīng)該以更遠(yuǎn)的國(guó)際視野角度去重新審視世界的發(fā)展和中國(guó)文化的延續(xù)。在設(shè)計(jì)中書(shū)法的文化通過(guò)線(xiàn)條、筆勢(shì)、章法展現(xiàn)出來(lái)，在與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合后形成一種新的語(yǔ)言形式。此時(shí)的中國(guó)書(shū)法已經(jīng)不是傳統(tǒng)的書(shū)法，而是我們用心、用意識(shí)去感悟和理解中國(guó)書(shū)法，并從藝術(shù)中發(fā)現(xiàn)闡述書(shū)法的特質(zhì)。在平面設(shè)計(jì)的過(guò)程中，構(gòu)思本身是較理性和富于邏輯的，但表達(dá)的意義卻多是感性和富有情理的。它只用了書(shū)法當(dāng)中筆觸和墨的元素，對(duì)文化進(jìn)行了解讀。所以，我們對(duì)中國(guó)書(shū)法文化進(jìn)行繼承和創(chuàng)新時(shí)，具有一定的對(duì)不是事物本身的事物進(jìn)行了假設(shè)可能性。我們會(huì)通過(guò)混合、篩選、分離、提取具有可利用價(jià)值的信息和形態(tài)要素，再結(jié)合有效的形式法則和恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)手段，根據(jù)藝術(shù)內(nèi)容的需要重新組合形態(tài)要素，從而產(chǎn)生新的信息訴求和嶄新的視覺(jué)傳達(dá)表現(xiàn)發(fā)展方向。

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