王曉梅

【摘 要】蘇繡是蘇州地區(qū)重要的傳統(tǒng)民間工藝，蘇繡文化是蘇州傳統(tǒng)文化的佼佼者，也是代表性的文化。所以，保護和傳承蘇繡工藝與文化是城市現(xiàn)代化過程中，實現(xiàn)經(jīng)濟增長必須要做的。在進入非遺名錄之后，蘇繡的保護取得了很大的效果，但是完善保護機制是必要的。

【關(guān)鍵詞】蘇繡；文化；傳承

蘇繡是中國江蘇省地區(qū)優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族工藝之一，發(fā)展到如今已經(jīng)有2000余年的歷史，最早的記錄是在三國時期，有了關(guān)于蘇繡制作的記載，然后發(fā)展到宋元的時候其基本技法與特色逐漸形成，蘇繡藝術(shù)在明朝以后開始發(fā)展成熟。清代，“蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡”被確立為中國四大名繡。2006年5月20日，蘇繡經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

一、蘇繡工藝的歷史來源

（一）蘇繡工藝的起源

蘇繡發(fā)源地是在蘇州吳縣一帶，如今已經(jīng)遍及江蘇省的許多地方，例如：無錫、常州、揚州、宿遷、東臺等地。江蘇土有溫和的氣候，肥沃的土地，并且盛產(chǎn)絲綢，所以，從古以來就是著名的錦繡之鄉(xiāng)。這些都為蘇繡的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。根據(jù)相關(guān)資料顯示，最早在西漢的劉向《說苑》中寫道”有繡衣面而豹裘者，有錦衣而狐裘者?！彼?，在公元前6世紀，蘇繡就被用于服飾了。在《清秘藏》里，則對蘇繡作出了“宋人之繡，針線細密，用線一二絲，用針如發(fā)細者為之，設(shè)色精妙，光彩奪目。”的評價。由此可見，蘇繡在北宋的時候就達到了一定的水平。蘇州獨特的地理位置，宜人的氣候，使得蘇州這個地方產(chǎn)生了獨特的景色與文化。江南水鄉(xiāng)特有的古典格局，以及充滿詩意的景色，這些都已經(jīng)融入了蘇繡文化的內(nèi)涵之中了。

（二）蘇繡藝術(shù)的歷史發(fā)展

最早的時候，是在三國時期，出現(xiàn)了關(guān)于蘇繡制作的記載，那時蘇繡大多應(yīng)用于服飾，那時蘇繡的風(fēng)韻已經(jīng)基本成型。到宋元的時候，基本制作技法與特色初步形成，明清以后蘇繡逐漸走向成熟。

清朝，蘇繡以“精細雅潔”被人們所喜愛，并且蘇州出現(xiàn)了“繡市”的美稱。清代，蘇繡的制作技藝又有了新的發(fā)展，“雙面繡”出現(xiàn)了，使蘇繡的技藝有了大發(fā)展，此時蘇州的刺繡商家開始興起。

現(xiàn)在，蘇繡經(jīng)歷了兩千多年的發(fā)展，形成了自己獨特的刺繡風(fēng)格，但是，時代在不斷的發(fā)展，藝術(shù)也需要發(fā)展。面對新的機遇，蘇繡企業(yè)需要不斷改革創(chuàng)新，提出更多有意思的想法。隨著人們生活水平的不斷提高，人們的需求也更加豐富，因此，讓傳統(tǒng)的民間蘇繡工藝走進千家萬戶是必須的。不再是簡單的產(chǎn)品個性化的定做，而是和購買者的思路與理念相融合，制作手工刺繡。讓蘇繡從高端的藝術(shù)，更多的滲透人情味，如此的刺繡產(chǎn)品，才能使蘇繡未來的發(fā)展道路更加廣闊。

二、蘇繡工藝的藝術(shù)特色

（一）蘇繡工藝的特點

1、蘇繡：整體構(gòu)圖簡練，主題突出。細看蘇繡產(chǎn)品的圖案，主要體現(xiàn)了產(chǎn)品“圖案精美、色彩和諧、線條、繡工精細，并且獨具地方風(fēng)格。技法方面，繡技具有“平、齊、細、密、和、光、順、勻”的特點。主要表現(xiàn)為繡面平展；案邊緣齊整；用針細巧，繡線精細；線條排列緊湊，不露針跡；設(shè)色適宜；色澤鮮明；絲理圓轉(zhuǎn)自如；線條精細均勻，疏密一致。

2、蜀繡：緊密柔和，絲路清晰。“擰”則是指運用長短不同的針腳，從刺繡形象的外圍逐漸向內(nèi)添針或減針。蜀繡用針工整、平齊光亮、絲路清晰、不加代筆。

3、湘繡：構(gòu)圖嚴謹，色彩鮮明。材料主要是用絲絨線繡花，將絨絲在溶液中處理，以防起毛，稱作“羊毛細繡”。

4、粵繡：構(gòu)圖飽滿、富麗堂皇。在針法上具有針針都很均勻，針針都很整齊，針針整齊"的特點。

（二）代表針法亂針繡的工藝地位

在中國蘇繡藝術(shù)中，雙面繡是皇冠上的一顆明珠，完美的體現(xiàn)了蘇繡的技藝水平。雙面繡經(jīng)過長期的發(fā)展，出現(xiàn)了雙面異色、雙面異形、雙面異針的產(chǎn)品，雙面繡技術(shù)發(fā)展到另人贊嘆的地步。繡制“雙面異色繡”和“雙面三異繡”，要求繡娘的技術(shù)非常高，除了雙面繡的基本要求，還要顧慮到針腳、絲縷，兩面色彩，針跡等等。

三、蘇繡工藝產(chǎn)品的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）蘇繡工藝產(chǎn)品內(nèi)容

創(chuàng)新意識不夠。市場上蘇繡產(chǎn)品的圖案大同小異，導(dǎo)致每家每戶的產(chǎn)品也是如此，掛同樣圖案銷售，投入的資金少，在刺繡產(chǎn)品眾多的市場上，競爭的難度加大，也很容易被同行克隆。

（二）蘇繡產(chǎn)品營銷

缺乏營銷人才。大多數(shù)產(chǎn)品的銷售都是等待客人自行前來購買，而一般人買的蘇繡產(chǎn)品都是在普通的店里購買，店里沒有專業(yè)的銷售人員，導(dǎo)致顧客對產(chǎn)品不了解，從而購買欲望低。

（三）產(chǎn)品制造的現(xiàn)狀

刺繡人員年齡偏大。根據(jù)據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，百分之八十以上的繡娘年齡超過40歲以上，所以要培養(yǎng)年輕的繡娘的必須的。

（四）蘇繡工藝產(chǎn)品質(zhì)量

質(zhì)量參差不齊，且有下滑趨勢。因為有其他的刺繡產(chǎn)品與蘇繡競爭，一些商家就為了賺取更多的利潤，就選擇了外繡，導(dǎo)致當(dāng)?shù)靥K繡漸漸去蘇北繡進貨，做定單。致使整體質(zhì)量走下坡趨勢。

（五）蘇繡生意兩端明顯。

蘇繡大師一個作品的收入有時比一個廠一卡車的銷售量還高。導(dǎo)致蘇繡的生意的發(fā)展不平衡。

四、蘇繡文化的具體內(nèi)容

在經(jīng)過漫長的歷史發(fā)展過程中，蘇繡融合了許多優(yōu)秀的文化，從而形成獨特的風(fēng)格。歷代刺繡人員不斷的將水鄉(xiāng)和合圓融入到蘇繡產(chǎn)品中，使蘇繡的內(nèi)涵不斷的影響著當(dāng)?shù)氐娜藗?。和合文化是吳文化的核心，具體體現(xiàn)為剛中有柔。在蘇繡作品中，和合文化體現(xiàn)在作品的針法的精細，結(jié)構(gòu)巧妙等等。吳文化是水的文化，水有時是柔軟的，有時也充滿了力量，所以，以柔制韌是當(dāng)?shù)氐娜藗兲幨赖姆椒?。吳文化中的博采眾長精神也讓蘇繡在漫長的發(fā)展中，不斷借鑒和融合優(yōu)秀的元素，豐富蘇繡文化的內(nèi)涵。像蘇繡的針法，變幻莫測，讓蘇繡的表現(xiàn)力逐步增高。在模仿中國畫或者西洋畫的過程中，也吸取了畫中的構(gòu)圖，色調(diào)的靈感與技巧。在通過一針一線表現(xiàn)出來，是融合，也是創(chuàng)新。

五、蘇繡文化在城市現(xiàn)代化過程中的重要作用

文化對與每一個國家都特別重要，許多國家文化已經(jīng)成為了支柱性的產(chǎn)業(yè)，現(xiàn)在的蘇州有三種代表文化，第一傳統(tǒng)的文化，第二外來人口所帶來的的文化，第三其他國家所帶來的文化。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是城市的漂亮名片，并且可以推動城市經(jīng)濟發(fā)展。所以弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是未來城市建設(shè)的重要方向之一。

六、蘇繡文化的的保護與傳承

蘇繡是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是本土的杰出手工藝代表，也是很重要的本土文化元素。所以在保護的過程中，需要建立完善，準確的保護機制，設(shè)立保護機構(gòu)。如今在蘇州市已經(jīng)有了相關(guān)的保護機構(gòu)，這些機構(gòu)在對蘇繡文化的保護與傳承管理中發(fā)揮了重要作用。也相繼出臺了許多相關(guān)的政策，使蘇繡的保護有法可依，其中《蘇州市傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化發(fā)展規(guī)劃》特別準確的規(guī)劃了重點規(guī)劃了蘇繡及其他的傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展規(guī)劃，這些都有力的保障了蘇繡文化的保護與發(fā)展。也讓蘇繡藝術(shù)家專注于蘇繡的開發(fā)與創(chuàng)作。蘇繡是一種傳統(tǒng)的手工藝品，具備一定的知識產(chǎn)權(quán)，所以，在保護知識產(chǎn)權(quán)這一方面，也尤為重要。

七、結(jié)語

蘇繡是我國重要的傳統(tǒng)手工藝品，蘇繡文化是我國重要的傳統(tǒng)文化，其保護與傳承受到社會上許多機構(gòu)，人士的關(guān)注?，F(xiàn)在，蘇繡的保護提留在作品和技術(shù)方面。因此，使蘇繡文化“活”起來是保護與傳承它的重要工作，讓他不斷的發(fā)揮以往的風(fēng)采。

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