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        中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品現(xiàn)實意義分析

        2018-01-12 22:42:37侯雨彤
        神州·下旬刊 2017年11期
        關(guān)鍵詞:經(jīng)典作品現(xiàn)代文學(xué)意義

        侯雨彤

        摘要:隨著時代與社會的進步,現(xiàn)代文學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展有了不小的創(chuàng)新與突破,越來越多的現(xiàn)代文學(xué)作品也出現(xiàn)在了社會的發(fā)展中,為文學(xué)領(lǐng)域整體發(fā)展起到了推動作用。但是對于一些人來說,經(jīng)典的現(xiàn)代文學(xué)作品更具有藝術(shù)魅力與內(nèi)涵,是中華名族精神文化與美學(xué)的重要體現(xiàn)。本篇文章就中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品現(xiàn)實意義方面的內(nèi)容展開相應(yīng)的論述,并提出了一些個人觀點,希望能對相關(guān)學(xué)者的研究有所幫助。

        關(guān)鍵詞:現(xiàn)代文學(xué);經(jīng)典作品;意義

        很多經(jīng)典的現(xiàn)代文學(xué)作品以教學(xué)內(nèi)容展現(xiàn)在學(xué)生的眼前,精神文化生活逐漸豐富的現(xiàn)代人也在各大圖書館中尋找現(xiàn)代文學(xué)作品中的樂趣,從容提高自身文化素養(yǎng),了解時代發(fā)展特性。由于現(xiàn)代文學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展水平正隨著國家整體實力的提高而有所突破、創(chuàng)新,很多學(xué)者對中國現(xiàn)代文學(xué)中經(jīng)典作品的現(xiàn)實意義與認知也有了新的看法與見解,為現(xiàn)代文學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展帶來了新的機遇與挑戰(zhàn)。

        一、現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品現(xiàn)實意義解讀內(nèi)涵

        在現(xiàn)代文學(xué)史中經(jīng)典作品標志著一個時期的社會變化,對經(jīng)典作品的分析與解讀,對了解其所具有的文學(xué)特色、民族精神、時代變遷具有重要意義?,F(xiàn)代文學(xué)史中經(jīng)典作品現(xiàn)代化的現(xiàn)實意義解讀是現(xiàn)代文學(xué)史教學(xué)過程中推出的重點方略,文學(xué)經(jīng)典現(xiàn)實意義解讀是基于時代變化下文學(xué)創(chuàng)造與思想變化的基礎(chǔ)上,得以提出并研究的。它有效打破了傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典作品,尤其是在現(xiàn)代文學(xué)史教學(xué)中經(jīng)典文學(xué)作品固定性和僵硬化的解讀模式,有效激發(fā)了人們對文學(xué)經(jīng)典作品閱讀與學(xué)習(xí)的興趣,促進了學(xué)生對經(jīng)典作品的理解與認知。

        然而在實際發(fā)展中,人們對文學(xué)經(jīng)典并不重視尤其是當今的青少年學(xué)生,由于時代的變遷,文學(xué)史中經(jīng)典作品的闡述的思想以及具有內(nèi)涵與當代學(xué)生的思想與理念產(chǎn)生了較大的差異性,是其在現(xiàn)實意義解讀過程中感到排斥,從而失去閱讀與學(xué)習(xí)的興趣。而采用開放性、人文性、結(jié)合時代發(fā)展的現(xiàn)實意義解讀模式,可有效改善這一缺陷,激發(fā)學(xué)生對經(jīng)典作品的閱讀與學(xué)習(xí),時期感受到作品中蘊含的民族精神以文化。藝術(shù)魅力。由此可見,現(xiàn)代文學(xué)史中經(jīng)典作品現(xiàn)實意義解讀具有的重要意義。

        二、現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品現(xiàn)實意義的解讀策略

        1、文學(xué)內(nèi)容開放性解讀

        現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品的現(xiàn)實意義解讀對很多青少年的學(xué)習(xí)與成長有著深遠的意義和影響,也是很多專業(yè)學(xué)科教學(xué)中必不可少的內(nèi)容。就現(xiàn)階段一些院校的現(xiàn)代文學(xué)專業(yè)教學(xué)情況來看,老師會將文學(xué)作品作者的介紹、作品的文學(xué)含義以及作品的時代特性等內(nèi)容作為教學(xué)的重點內(nèi)容。這種解讀現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品的方式雖然比較常見,而且大部分學(xué)生也習(xí)慣了這種學(xué)習(xí)模式。

        但是這樣的教學(xué)模式會給很多學(xué)生的思維創(chuàng)造與思考造成阻礙,使學(xué)生對文學(xué)作品的理解有所偏差,導(dǎo)致經(jīng)典現(xiàn)代文學(xué)作品的真正內(nèi)涵和現(xiàn)實意義不能被學(xué)生有效吸收,影響學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提升。比如,很多學(xué)生在中小學(xué)時期就接觸過魯迅的文學(xué)作品,對其文學(xué)作品的特點和寫作形式有所了解和認知。但是一些相關(guān)專業(yè)教師在講解魯迅文學(xué)作品的時候,依然采用學(xué)生熟悉的教學(xué)形式進行文學(xué)作品現(xiàn)實意義的講解,并將作品中涉及到的傳統(tǒng)思想和觀念傳達到學(xué)生的思想中。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)導(dǎo)致很多學(xué)生既不能從現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品中吸收到新鮮的知識,提高對文學(xué)作品內(nèi)涵的認知,還會在一定程度上降低學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)作品的興趣,影響現(xiàn)代作品現(xiàn)實意義的解讀。

        另外,還有很多老師不注重培養(yǎng)學(xué)生對現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品的閱讀理解能力或情感理解能力,導(dǎo)致很多學(xué)生只是機械的進行現(xiàn)代文學(xué)作品的學(xué)習(xí)與閱讀,對于文學(xué)作品中表達的現(xiàn)實意義不能有所認知與了解,不僅影響了學(xué)生專業(yè)知識的掌握,還間接的降低了文學(xué)作品講解的價值。所以,相關(guān)任課教師在講解現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品的過程中,不僅要提高對時代背景下講解方式的更新變革的重視,還要在講解現(xiàn)代文學(xué)作品現(xiàn)實意義的過程中,將開放性的教學(xué)理念融入到實際的作品解讀中。同時,專業(yè)教師還要注重學(xué)生的情感表達和思維創(chuàng)新,讓學(xué)生在現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品中發(fā)現(xiàn)別樣的藝術(shù)美。這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品的時候,才能從中收獲到更有價值的現(xiàn)實意義,還能在新型的教學(xué)模式中,提高文學(xué)作品的閱讀興趣,從而有效的提高自身文學(xué)素養(yǎng)與學(xué)習(xí)水平。

        2、教學(xué)模式開放性發(fā)展

        為了讓現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品的現(xiàn)實意義更好的展現(xiàn)在學(xué)生眼前,那么相關(guān)專業(yè)教師在講解現(xiàn)代文學(xué)作品的過程中,要注重教學(xué)模式開放性發(fā)展原則,一方面是為了符合現(xiàn)代社會教學(xué)模式的發(fā)展需要,另一方面則是為了讓學(xué)生在學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)作品的過程中,提高學(xué)習(xí)興趣,掌握真正的作品內(nèi)涵?,F(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品教學(xué)模式上的開放性發(fā)展主要體現(xiàn)在以下幾個方面:

        第一,將開放性發(fā)展理念應(yīng)用到現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品的解讀中,能夠有效的提高現(xiàn)階段時代背景下學(xué)生對文學(xué)作品的認知與理解。所以老師在講解文學(xué)作品之前,需要對現(xiàn)代文學(xué)作品中與時代發(fā)展背景中的共性內(nèi)容進行分析與掌握。另外老師還要根據(jù)作品講解需要,對教學(xué)方式進行創(chuàng)新與完善,將符合時代背景的內(nèi)容與現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品的講解相結(jié)合,讓學(xué)生不受傳統(tǒng)教學(xué)模式和理念的束縛,從而更好的吸收現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品中的現(xiàn)實意義。

        第二,老師在講解現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品的過程中,要注重與學(xué)生之間的溝通與探討,將學(xué)生自我閱讀與思考的原則放在首要位置。這樣學(xué)生在對現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品解讀的過程中,就不用依照傳統(tǒng)的閱讀方式或思考模式進行機械的學(xué)習(xí),而是對自己閱讀中所認知的內(nèi)容,與老師進行相應(yīng)的探討與研究。

        第三,在現(xiàn)代化文學(xué)史之經(jīng)典作品解讀中,教師可利用現(xiàn)代化教學(xué)資源、教學(xué)設(shè)備,實現(xiàn)教學(xué)的開放性發(fā)展,推動經(jīng)典作品現(xiàn)代化的解讀。

        三、結(jié)束語

        現(xiàn)如今,仍然有大量的學(xué)者投身到經(jīng)典文學(xué)作品的研究中,并對經(jīng)典文學(xué)作品與現(xiàn)實意義之間的關(guān)系進行了深入的研究與分析,從而為未來現(xiàn)代文學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展提供有利的參考依據(jù)。但是也有一部分經(jīng)典文學(xué)作品中的內(nèi)容已經(jīng)不在現(xiàn)代社會下學(xué)生對作品的理解范圍之內(nèi)。所以在未來的發(fā)展中,現(xiàn)代文學(xué)作品應(yīng)該展現(xiàn)更鮮明的時代特征,對于經(jīng)典的現(xiàn)代文學(xué)作品更應(yīng)該用全新的理念和方式進行解讀。這樣經(jīng)典文學(xué)作品中的內(nèi)涵才能被學(xué)生吸收,相關(guān)讀者也能從中挖掘時代的氣息。

        參考文獻:

        [1]李紅玉. 經(jīng)典照進現(xiàn)實——淺析中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品現(xiàn)實意義[J]. 赤子:上中旬,2016(17).

        [2]廖四平. 中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典解析[M]. 北京大學(xué)出版社,2015.endprint

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