李鵬

【摘 要】文化自覺、文化自信、文化自強是實現(xiàn)中國夢的宏偉藍圖，文化自覺是對自己本民族文化的覺醒，文化自信是相信祖先所留下的傳統(tǒng)文化，這是建構(gòu)今天華人思想意識形態(tài)的根脈，我們必須繼承與創(chuàng)新，文化自強是如何講好中國故事，輸出中國文化，實現(xiàn)文化強國的目標。在今天這個文化消費快速發(fā)展的時代，從不缺乏文化作品，卻奇缺反映當下國情和百姓生活的現(xiàn)實題材作品。如何繼承工匠文化做到精益求精是每個文藝工作者都不可忽視的問題。

【關(guān)鍵詞】文化自信；繼承；工匠文化

中圖分類號：B80 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）23-0240-01

藝術(shù)創(chuàng)作是一種特殊的精神生產(chǎn)，藝術(shù)家便是從事此項生產(chǎn)的人，他除了要有廣博的知識和深邃的思想，還需要有高尚的審美情操，在藝術(shù)創(chuàng)作中精耕細耘，堅持堅守，才能創(chuàng)造出獨享天地恩澤的傳世精品，藝術(shù)創(chuàng)作者必須秉持精益求精、淡泊名利的匠人精神，創(chuàng)作出內(nèi)容為王的稀缺精品，才能保存其精神文化價值。然而，古往今來，藝術(shù)家的創(chuàng)作使人們感受其精神的崇高與自由，在渺小的生命及枯燥的生活中找到個人價值呈現(xiàn)，體會虛無精神的無窮無盡。但是另一方面，藝術(shù)家也肆意地揮灑著自己在創(chuàng)作中的自由權(quán)利，把個人行為在藝術(shù)作品中過度夸大，使觀者錯誤地認為藝術(shù)就是荒淫的縱欲主義。例如在青春題材電影中傳播錯誤價值觀的無病呻吟，又例如在色情主題作品中過度渲染“性本能”，像動物本能般對未來充滿著邪惡。那么，當代藝術(shù)家到底應(yīng)該秉承工匠精神來創(chuàng)作出真正反映土地與人性關(guān)系的藝術(shù)作品，謙卑地俯首甘為孺子牛？還是過度行使自己所謂個性自由、體驗不同生命的權(quán)利，而炮制出低級趣味的浮躁作品，值得我們深思。

李克強總理在第十二屆全國人民代表大會第五次會議上提出要大力弘揚工匠文化，崇尚精益求精，打造中國文化精品。在歷史的舞臺上從不乏歌頌匠人的職人精神，嘆其一生一世一貫，而他們的傳世精品也在世界范圍內(nèi)高度流通，為何唯獨在今天要上升到國家政治綱領(lǐng)層面特別強調(diào)和呼吁“工匠文化”的重要性？跟時下的政治形態(tài)和社會面貌有不可分割的關(guān)系。這個高度發(fā)達的時代，社會變革、階級固化、資本利益不斷地充斥著人們的創(chuàng)作，快餐化的時代決定了快餐化的思考，能用短、平、快、精致的利己主義解決問題，就絕不會耐住寂寞沉淀研究，所以，越來越多粗制濫造、互相山寨復(fù)制的產(chǎn)品形成了市場競爭的惡性循環(huán)，而讓真正遵循一生一世一貫的匠人們無立身之處。

工匠文化致使從古至今的匠人們在不斷復(fù)制創(chuàng)新中完成了世俗工藝品到高端精品的轉(zhuǎn)變。例如遠在一萬年以前，我們的祖先發(fā)明了制陶技術(shù)，仰韶文化中的半坡形的黑彩紋和廟底溝形的動物紋樣，馬家窯文化的制陶技術(shù)最精巧富麗、登峰造極，是中國彩陶文化的高峰，而后又發(fā)明了黑陶技術(shù)，創(chuàng)造了龍山文化。在秦漢時期，當燒制技術(shù)達到1300度時產(chǎn)生了原始青瓷，是最早的青瓷，隋唐時期的南北青瓷融合發(fā)展到宋代時期民間窯的發(fā)達，再到明清時期瓷器大量外銷，景德鎮(zhèn)成為“工匠來八方，器成天下走”的著名瓷都。陶瓷文化經(jīng)過國人幾個世紀的努力才成為今天華夏文化的標簽與符號，景德鎮(zhèn)陶瓷成為“Made in china”。工匠文化使一個民族在國家軟實力中更具競爭優(yōu)勢，讓工匠文化真正實現(xiàn)為消費者服務(wù)的核心要領(lǐng)，去除因工種的差別而確定其身份的差別，因工作服的質(zhì)量款式而評判其身份高低，在發(fā)達國家我們很難第一眼分辨其職業(yè)，難以區(qū)別廚師和教師的身份，因為完善的職人精神使其認識到對自己形象服飾的尊重也是對其行業(yè)的尊重。

只有工匠文化的土壤才能培育出工匠精神的花朵，消費者信奉德國制造、美國制造、日本制造的原因，是因其把產(chǎn)品制作與個人信仰和榮辱觀念結(jié)合在一起，世世代代的堅持努力成就了今天的品牌口碑，觀眾喜愛宮崎駿的動畫，不單是因為他傳播了回歸童心、崇尚自由的價值觀，正如他自己所說“我不是藝術(shù)家，而是手工匠”，然而，他卻成為最偉大的藝術(shù)巨匠。匠人不單指自古以來的手工匠，如泥瓦匠、木匠、漆匠，他們有著高超精湛的技藝，堅持不懈地追求精益求精，還代表著所有文化藝術(shù)領(lǐng)域的藝術(shù)家及藝匠們，甘愿為自己從事的事業(yè)淡泊名利、不斷創(chuàng)新。

作為全人類精神文明的主要創(chuàng)作者，作為最能講好中國故事的編撰者，他們注定與普通大眾有所區(qū)別，他有著比普通人更敏感而又飽滿的靈魂，他們的靈魂太過優(yōu)美，彷佛是天上璀璨的星河，又仿佛是傍晚黃昏時的裊裊微云，黑暗的夜給了他們太多的鞭撻與嘲諷，無情的命運擊碎著崇高精神的驕傲，可是他們?nèi)徊活?，哪怕只是為了用孩童般的靈魂來這世間走一遭，去體驗生命永恒又短暫的苦旅；又哪怕是為了那一次曇花一現(xiàn)的圓滿也要將不朽的靈魂留下芳名。

各個時期的藝術(shù)家都在用其生命的燃燒書寫著幕幕人生中的愛與死亡，層層世界的愛與自由這一終極議題，揭示著生命的真相與意義。

然而，在如今這個文化消費時代，作品很多，精品太少，部分文藝工作者為了謀取商業(yè)利益只求數(shù)量不求質(zhì)量炮制低級趣味的作品，歪曲社會價值觀給青少年造成了不良影響。在電視領(lǐng)域大量引進海外節(jié)目模式，致使價值觀被西化，在電影領(lǐng)域只追求票房和利益卻忽視創(chuàng)作者應(yīng)秉持的責(zé)任與情懷，找準符合國人的價值觀，探尋人性與土地的關(guān)系，才能真正做到文化自信。