亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        淺談苔絲命運(yùn)的必然性

        2018-01-12 12:28:56唐一予
        青年文學(xué)家 2017年36期
        關(guān)鍵詞:社會(huì)現(xiàn)實(shí)原罪隱喻

        摘 要:《德伯家的苔絲》被認(rèn)為是哈代最負(fù)盛名的作品之一,苔絲也是近代歐洲文學(xué)作品中著名的女性人物。在這本書(shū)中,哈代將苔絲這個(gè)充滿個(gè)性的女性形象塑造得十分成功。且書(shū)中多個(gè)意象、隱喻的高超運(yùn)用,使得去探索苔絲命運(yùn)悲劇的必然性很有意義。書(shū)中多處也以小見(jiàn)大折射出維多利亞時(shí)代底層民眾生活的困苦狀況。本文主要將從苔絲個(gè)人、家庭、社會(huì)等多個(gè)方面論述苔絲命運(yùn)的必然結(jié)局與社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

        關(guān)鍵詞:隱喻;原罪;悲劇的必然;社會(huì)現(xiàn)實(shí)

        作者簡(jiǎn)介:唐一予(1995-),女,重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)(師范)專業(yè)。

        [中圖分類號(hào)]:I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A

        [文章編號(hào)]:1002-2139(2017)-36--02

        《德伯家的苔絲》是哈代晚年的作品。就哈代晚年作品來(lái)看,他更多傾向于哲學(xué)和社會(huì)問(wèn)題方面的深思。他不僅質(zhì)疑威賽克斯的農(nóng)民在資產(chǎn)階級(jí)世界中的地位,而且要求人道主義的同情、自由與博愛(ài),為那些被壓迫的底層民眾鳴不平。苔絲作為這個(gè)時(shí)代的女性,她的遭遇自然會(huì)折射出很多時(shí)代的問(wèn)題,而這些問(wèn)題恰恰也是苔絲悲劇命運(yùn)的原因。

        苔絲是一位天真純潔的農(nóng)家女孩。由于苔絲自己生活圈子的狹隘與知識(shí)水平較低,并不懂太多的世俗黑暗面。在遇上亞力克后,她命運(yùn)已悄然改變,漸漸墮入一個(gè)絕望的深淵。苔絲被母親慫恿去攀所謂的“同姓”貴親戚,這便算是命運(yùn)不懷好意的捉弄的開(kāi)端。當(dāng)她和亞力克在花園里散步時(shí),亞力克喂她一顆草莓,并對(duì)她說(shuō)出一些誘人的情話,苔絲雖然心里些許抗拒,但還是因?yàn)樽约旱纳倥閼讯兴鶆?dòng)容。這是其天真的展露,也是其悲劇命運(yùn)個(gè)人誘因的體現(xiàn)。另外作者有意無(wú)意地寫(xiě)玫瑰的紅艷。玫瑰花,看似紅艷嬌嫩,但這種紅色后面藏著卻是隱隱的危險(xiǎn)。當(dāng)苔絲天真地看著自己胸前的玫瑰花時(shí),她沒(méi)有注意到,在那有縈繞的煙霧后正是她以后人生中的克星,仿佛如同玫瑰花一般猝不及防潛入她的生命,給她帶來(lái)血紅般的傷害。作品也是多處提及到紅色,比如苔絲的紅唇,臉頰。當(dāng)亞力克第一次看見(jiàn)苔絲時(shí)就被她的紅唇吸引:“讓我親親你那紅漿果般的小嘴,苔絲。”這種“紅”色意象隱喻的便是亞力克對(duì)苔絲性的欲望。是危險(xiǎn)而又潛藏的,天真的苔絲卻全然不知。

        苔絲對(duì)安吉爾坦誠(chéng)自己的經(jīng)歷時(shí)對(duì)于火苗的描寫(xiě)也十分有意思:置身于一片紅色火焰當(dāng)中,讓苔絲想象到了如末日審判一樣的可怕。如同宗教的倫理,社會(huì)的道德審判一般。這里的火焰就像對(duì)苔絲失去貞潔的審判。這便是所謂的犯了“原罪”。安吉爾聽(tīng)完苔絲說(shuō)的話,環(huán)境又發(fā)生了變化:壁爐中的火像精靈一樣跳躍,也像魔鬼一樣狡黠,眼睜睜看著她赤紅的臉,對(duì)她的尷尬與窘迫無(wú)動(dòng)于衷。這里的環(huán)境渲染也暗示著安吉爾后面的心境。安吉爾聽(tīng)了苔絲的袒露,仿佛變了一個(gè)人,對(duì)苔絲冷漠疏遠(yuǎn)。這時(shí)候的安吉爾便突破作者對(duì)他思想自由追求新知的年輕人的單純?cè)O(shè)定,也飽含資產(chǎn)階級(jí)的虛偽道德思想。安吉爾并沒(méi)有從自我過(guò)去的經(jīng)歷里反省自己的過(guò)失,而是對(duì)于同等犯錯(cuò)的苔絲充滿憤怒與憎恨?!拔乙呀?jīng)原諒了你同樣的行為啊!”苔絲的苦苦的反復(fù)哀求并沒(méi)有換來(lái)同情??梢?jiàn),一個(gè)女人當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位和男人并不對(duì)等。當(dāng)一個(gè)女人因?yàn)槭ヘ憹崳o(wú)論出于何種理由)都會(huì)被認(rèn)為犯了“原罪”,被批成道德敗壞的負(fù)罪之人。

        中國(guó)古代的文人常常通過(guò)對(duì)女性的命運(yùn)講述來(lái)反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)問(wèn)題。較早如《上山采蘼蕪》。相比之下,歐洲文學(xué)中也有這樣的運(yùn)用。哈代之所以選擇苔絲這個(gè)女性角色來(lái)描述,也是因?yàn)榕栽谏鐣?huì)中是最容易受到侵害也是最脆弱的群體。往往通過(guò)她們的悲劇描述才能達(dá)到深刻地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。對(duì)于苔絲悲劇命運(yùn)的安排,也是作者意圖展露社會(huì)現(xiàn)實(shí)的體現(xiàn),因此苔絲命運(yùn)悲劇是必然的。

        苔絲出生于一個(gè)貧困的家庭,當(dāng)她父親從牧師口中得知自己家是沒(méi)落的正統(tǒng)的貴族,便整日酗酒幻想自己能重振德伯家的雄風(fēng)。這是非常諷刺的。苔絲的母親對(duì)日子也是得過(guò)且過(guò)的態(tài)度,加之苔絲還有那么多弟弟妹妹。這從出身,便已經(jīng)注定對(duì)她悲劇的一個(gè)伏筆。哪怕一個(gè)再平凡的家庭,也始終逃脫不了社會(huì)對(duì)于名利的追求的一種觀念,一種束縛。當(dāng)她和母親一路搬到金斯比爾墳?zāi)估霞視r(shí),馬勒村村民都覺(jué)得這是一種解脫,是對(duì)于村里風(fēng)氣改善的一種最好方法。這里可見(jiàn),禁錮于傳統(tǒng)封建思想的馬勒村,這個(gè)作為苔絲的生長(zhǎng)環(huán)境也是構(gòu)成苔絲悲劇命運(yùn)的因素之一。

        亞力克是苔絲命運(yùn)向悲劇發(fā)展的重要引誘者。亞力克看似已經(jīng)加入教會(huì),到處宣揚(yáng)自己從老克萊爾先生那學(xué)來(lái)的教義。但是再次重逢苔絲時(shí),心中的欲望再次展露無(wú)遺。他開(kāi)始瘋狂展開(kāi)對(duì)苔絲的,顧不得以前犯下的種種令人鄙夷的錯(cuò)事。甚至在最后,他自己坦白就是“你便是夏娃,而我就是那變成低等動(dòng)物來(lái)引誘你的老東西?!惫赃@樣安排臺(tái)詞,其實(shí)與之前一直描寫(xiě)“紅色”這個(gè)意象有關(guān)。紅色就是強(qiáng)烈的性隱喻。而夏娃與亞當(dāng)偷食禁果也是因?yàn)檫@條毒蛇的引誘。亞力克自己也承認(rèn)自己的不懷好意??梢哉f(shuō)亞力克人物的設(shè)定就是反映了“上帝不存在的”這一概念的。因?yàn)椴淮嬖冢运僭鯓蛹尤虢虝?huì)照樣也做惡人。但就他了解苔絲的經(jīng)歷不會(huì)對(duì)苔絲做出道德審判,反而對(duì)他人對(duì)苔絲的惡毒批評(píng)表示諷刺時(shí)。這一點(diǎn)也是安吉爾達(dá)不到的。

        如果說(shuō)亞力克代表的是宗教的偽善,而安吉爾展露的便是資產(chǎn)階級(jí)道德的虛偽。苔絲已經(jīng)有悲劇般的遭遇,但安吉爾得知她失身于亞力克,不但沒(méi)有同情反而是憤怒。這一點(diǎn)讓苔絲失望。安吉爾愛(ài)的只不過(guò)是“具有苔絲氣質(zhì)的另一個(gè)女人”幻想中的人。之后安吉爾遠(yuǎn)離苔絲,甚至不回信給苔絲,都是助推苔絲走向絕境的因素??梢?jiàn),所謂的社會(huì)道德是多么無(wú)情與虛偽。不管生而為人的遭遇的個(gè)體差異性。

        來(lái)自世人的審判也是無(wú)情的。在苔絲失貞之后回家的途中遇見(jiàn)的一個(gè)油漆匠,一直反復(fù)地在墻上寫(xiě)著“你犯罪的懲罰正眼睜睜地瞅著你?!薄侗说煤髸?shū)》殊不知這無(wú)意諷刺苔絲的語(yǔ)言,卻對(duì)苔絲受傷的心靈再添重創(chuàng)。油漆匠還強(qiáng)調(diào)寫(xiě)這樣的話就是為了讓像苔絲這樣的年輕女性注意,這更是讓苔絲心里一緊。為什么偏偏要對(duì)年輕的女性一種警告與審判呢?像亞力克這樣壞事做盡的人卻依然逍遙在世。作品后面,苔絲與安吉爾睡在十六個(gè)石柱旁,來(lái)了也是十六個(gè)警察。這仿佛是對(duì)苔絲所作所為的一種審判。苔絲被處死了,在這部充滿宗教含義的書(shū)中,也暗示著眾神對(duì)苔絲的戲弄也就完結(jié)了。全書(shū)最后的“Justice is done.”一個(gè)正義的處決??此戚p描淡寫(xiě),實(shí)則很諷刺地說(shuō)出這不是一個(gè)正義的判決,是不公正的。苔絲的命運(yùn),如同千千萬(wàn)萬(wàn)的下層人民。她的命運(yùn)也折射了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)于下層人民的不公。但這種不公就當(dāng)時(shí)而言是必然的。

        哈代這部小說(shuō)的深刻在于塑造苔絲的命運(yùn)悲劇,也是揭示下層民眾的悲劇。他的現(xiàn)實(shí)主義立場(chǎng)使然他勇于揭露社會(huì)的黑暗,仿佛這像是給維多利亞時(shí)代醍醐灌頂?shù)囊粍┝妓帯6鳛楝F(xiàn)代或者將來(lái),任何時(shí)候都需要這樣一劑良藥。

        參考文獻(xiàn):

        [1]聶珍釗. 論哈代小說(shuō)悲劇主題的發(fā)展[J]. 華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版), 2001(6):83-87.

        [2]應(yīng)悅. 《德伯家的苔絲》中神話原型探討[J]. 電大教學(xué), 2001(2):26-29.

        [3]汪芳. 《德伯家的苔絲》繪畫(huà)特色研究[D]. 華中師范大學(xué), 2006.

        [4]鄭艾萍. 父權(quán)制度下的犧牲品——論苔絲悲劇的文化啟示[J]. 時(shí)代文學(xué)(下半月), 2009(2):67-68.endprint

        猜你喜歡
        社會(huì)現(xiàn)實(shí)原罪隱喻
        成長(zhǎng)是主動(dòng)選擇并負(fù)責(zé):《擺渡人》中的隱喻給我們的啟示
        文苑(2020年6期)2020-06-22 08:42:04
        《活的隱喻》
        民俗研究(2020年2期)2020-02-28 09:18:34
        阿奎那關(guān)于原罪的實(shí)在論解析
        成長(zhǎng)之痛
        戲劇之家(2016年23期)2016-12-20 22:14:00
        歷史齒輪上的累累傷痕
        人間(2016年27期)2016-11-11 15:19:39
        生不逢時(shí)的潘金蓮
        罪與罰
        淺析《總統(tǒng)先生》超現(xiàn)實(shí)主義影響下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)描寫(xiě)
        《年輕的布朗先生》:對(duì)信仰的批判與堅(jiān)持
        原罪
        一本色道av久久精品+网站 | 日韩国产一区二区三区在线观看| 少妇被粗大进猛进出处故事| 国产肉体xxxx裸体137大胆| 欧美丰满大乳高跟鞋| 日韩av无卡无码午夜观看| 在线亚洲日本一区二区| 手机看黄av免费网址| 人妻丰满熟妇av无码区免| 亚洲精品成人国产av| 免费观看一区二区三区视频| 亚洲欧洲美洲无码精品va | 亚洲公开免费在线视频| 亚洲中文字幕在线第六区| 亚洲中文字幕无码av永久| 欧洲日本一线二线三线区本庄铃| 精品国产性色av网站| 亚洲性日韩一区二区三区| 亚洲人成欧美中文字幕| 欧美真人性做爰一二区| 人妻中文字幕一区二区二区| 日本一区二区免费在线看| av 日韩 人妻 黑人 综合 无码 | 黑丝美腿国产在线观看| 亚洲人成国产精品无码果冻| 一夲道无码人妻精品一区二区| 国产精在线| 中文字幕中乱码一区无线精品| 黑人老外3p爽粗大免费看视频| 国内精品自在自线视频| 中文字幕亚洲无线码高清| 亚洲精品天堂日本亚洲精品| 中国无码人妻丰满熟妇啪啪软件| 亚洲影院天堂中文av色| 熟女少妇丰满一区二区| 凌辱人妻中文字幕一区| 国产国语熟妇视频在线观看| 亚洲红怡院| 日韩av在线免费观看不卡| 亚洲av无码日韩av无码网站冲| 激情欧美日韩一区二区|