趙光斌

【摘 要】我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新的時(shí)期，各行各業(yè)也有了明顯的進(jìn)步。就話劇表演來(lái)講，在新時(shí)期，導(dǎo)演藝術(shù)在我國(guó)戲劇舞臺(tái)上呈現(xiàn)出了主導(dǎo)性和主宰性，這成為我國(guó)新時(shí)期戲劇舞臺(tái)的一個(gè)突出現(xiàn)象。不僅出現(xiàn)了一些觀眾耳熟能詳，被研究者列為重點(diǎn)研究對(duì)象的導(dǎo)演，還出現(xiàn)了在新時(shí)期為我國(guó)話劇做出突出貢獻(xiàn)的導(dǎo)演，他們是我國(guó)話劇舞臺(tái)上的重要景觀。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)期；話劇導(dǎo)演；風(fēng)景拾零

中圖分類(lèi)號(hào)：J811 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）23-0023-01

在新時(shí)期，我國(guó)話劇表演獲得了突破性發(fā)展，不僅出現(xiàn)了一批被觀眾所熟知的導(dǎo)演，還出現(xiàn)了一批雖然名氣不大，但是對(duì)話劇發(fā)展具有重要貢獻(xiàn)的導(dǎo)演。他們共同努力，取得了話劇發(fā)展的驕人成績(jī)，可以說(shuō)，導(dǎo)演是話劇發(fā)展中一道靚麗的風(fēng)景，所以對(duì)新時(shí)期話劇發(fā)展中的導(dǎo)演及其導(dǎo)演藝術(shù)進(jìn)行分析和解讀，可以更好地了解我國(guó)新時(shí)期話劇的發(fā)展歷程，也可以更好地體悟話劇發(fā)展中的理念和思想變遷。

一、舞臺(tái)表現(xiàn)的“驚世駭俗”

在新時(shí)期的話劇發(fā)展中，戲劇的“驚世駭俗”表現(xiàn)得更加強(qiáng)烈，而對(duì)此做出突出貢獻(xiàn)的是孟京輝以及其導(dǎo)演的一系列先鋒戲劇。先鋒戲劇是審美現(xiàn)代性在藝術(shù)領(lǐng)域的一種激進(jìn)表達(dá)，帶有強(qiáng)烈的反叛意識(shí)和超前意識(shí)。從時(shí)間上來(lái)看，其具有明顯的流動(dòng)性、創(chuàng)新性和前瞻性。從空間上看，其又具備了本土性和邊緣性的特點(diǎn)。從具體的舞臺(tái)表演來(lái)看，先鋒戲劇對(duì)觀眾的審美理念和既成習(xí)慣帶來(lái)了巨大沖擊，其怪異的表達(dá)和逆襲的姿態(tài)使得舞臺(tái)表演具有“驚世駭俗”的效果。在新時(shí)期的先鋒戲劇發(fā)展中，孟京輝的《戀愛(ài)的犀?！贰端挤病贰剁辍返茸髌罚家鹆藙×曳错?。也正是在孟京輝導(dǎo)演的不斷堅(jiān)持和努力下，我國(guó)新時(shí)期的先鋒戲劇從模仿西方的形式走向了藝術(shù)的自覺(jué)，這種變化和發(fā)展使得我國(guó)新時(shí)期話劇在表現(xiàn)形式以及理念傳遞方面具有了突破性的發(fā)展。

二、舞臺(tái)敘述和運(yùn)作體制

在新時(shí)期的中國(guó)話劇發(fā)展中，對(duì)舞臺(tái)敘述和運(yùn)作體制進(jìn)行深入討論，這對(duì)于話劇的進(jìn)步有著重要的意義。就具體的分析來(lái)看，所謂的舞臺(tái)敘述實(shí)際就是對(duì)話劇戲內(nèi)的分析探索，而運(yùn)作體制則是對(duì)話劇戲外的研究。在新時(shí)期的話劇發(fā)展中，對(duì)舞臺(tái)敘述和運(yùn)作體制探討最為典型的導(dǎo)演是中央實(shí)驗(yàn)話劇院的吳曉江。吳曉江導(dǎo)演的想法很多，他要將自己的想法通過(guò)話劇進(jìn)行表現(xiàn)，所以在戲內(nèi)和戲外的研究上下了很大的功夫。他的三部作品《一個(gè)死者對(duì)生者的訪問(wèn)》《瘋狂過(guò)年車(chē)》《離婚了，就別再來(lái)找我》是對(duì)戲內(nèi)戲外進(jìn)行探索的典型代表。吳曉江導(dǎo)演曾說(shuō)過(guò)：“我每排一個(gè)戲都在想，我能說(shuō)什么？能夠給觀眾什么新東西？我是不是能把這個(gè)戲排得跟別人不一樣？如果這幾點(diǎn)我都沒(méi)有答案，我肯定不敢接受這戲，我寧可放棄?！眳菚越瓕?dǎo)演對(duì)自己的作品要求很?chē)?yán)，一方面，他排的劇要表現(xiàn)一些新奇的東西，讓觀眾發(fā)現(xiàn)新意；另一方面，他的劇還要和戲劇外的世界接軌，換句話說(shuō)，是他的劇要讓觀眾將思考導(dǎo)入戲外，也就是通俗社會(huì)，所以說(shuō)吳曉江導(dǎo)演的作品，實(shí)現(xiàn)了對(duì)話劇舞臺(tái)敘述和運(yùn)作體制的集中探索和研究。

三、美學(xué)立足點(diǎn)和空間觀照性

在新時(shí)期話劇的發(fā)展中，其美學(xué)立足點(diǎn)和空間觀照性被導(dǎo)演廖向紅進(jìn)行了重點(diǎn)關(guān)注。從戲劇舞臺(tái)的表演本質(zhì)來(lái)看，戲劇舞臺(tái)表演要有基本的美學(xué)立足點(diǎn)，也要做到空間的觀照，這樣，舞臺(tái)的整體感以及時(shí)空上的立體感會(huì)更加清晰。廖向紅導(dǎo)演的兩部話劇作品《列兵們》和《遠(yuǎn)的云，近的云》，前者將“再現(xiàn)審美”向“表現(xiàn)美學(xué)”進(jìn)行拓寬，而后者則對(duì)小劇場(chǎng)演出的空間探索進(jìn)行了實(shí)踐。簡(jiǎn)單來(lái)講，廖向紅導(dǎo)演的話劇，一邊進(jìn)行著舞臺(tái)創(chuàng)造和審美的追求探索；另一邊又進(jìn)行著舞臺(tái)空間的觀照性實(shí)踐，可以說(shuō)，她的思想理念，使得戲劇舞臺(tái)的美學(xué)表現(xiàn)有了進(jìn)一步發(fā)展，使得舞臺(tái)空間的構(gòu)設(shè)也有了突出進(jìn)步。

四、京派話劇分析

在新時(shí)期的話劇發(fā)展中，涌現(xiàn)出了一類(lèi)具有典型性的地方特色話劇，京派話劇就是其中的代表。京派話劇著重表現(xiàn)“皇城根兒的語(yǔ)言、心態(tài)以及時(shí)代特征?！本┡稍拕〉拇碜魇侨硒Q導(dǎo)演的《北京大爺》。該作品通過(guò)表現(xiàn)改革開(kāi)放初期市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，反映“北京大爺”在面對(duì)這種沖擊下的矛盾心理，從深處將“北京大爺”進(jìn)行善意的批判。在整個(gè)話劇表現(xiàn)中，老北京的方言以及北京人熟悉的場(chǎng)景布設(shè)，使得該劇充滿(mǎn)了濃濃的京味兒。在“京味兒”當(dāng)中，將老北京人在時(shí)代發(fā)展下的心態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。

五、話劇表現(xiàn)力的增強(qiáng)

在新時(shí)期的話劇發(fā)展中，話劇不僅進(jìn)行了開(kāi)拓式發(fā)展，也積極向傳統(tǒng)汲取能量，在回望傳統(tǒng)的過(guò)程中，話劇的表現(xiàn)力有了進(jìn)一步增強(qiáng)，其活力也更加突出。如查麗芳編導(dǎo)的《死水微瀾》，這部話劇進(jìn)行了“傳統(tǒng)”的回望，而此處的“傳統(tǒng)”指的是傳統(tǒng)戲劇表現(xiàn)美學(xué)的“傳統(tǒng)”。在傳統(tǒng)的能量汲取中，《死水微瀾》的表現(xiàn)力明顯增強(qiáng)，整個(gè)美學(xué)表現(xiàn)達(dá)到了一個(gè)新高度。

新時(shí)期的話劇進(jìn)步與發(fā)展，和導(dǎo)演藝術(shù)的提升有著重要的聯(lián)系，而導(dǎo)演藝術(shù)的提升則是由導(dǎo)演不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論實(shí)現(xiàn)的，他們是話劇發(fā)展史上的靚麗風(fēng)景。

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