孔得兵

摘要：媒介在廣義范圍上指的是在人與人、人與事物或事物與事物之間產(chǎn)生聯(lián)系或發(fā)生關(guān)系的物質(zhì)，在傳播學(xué)意義上是指利用媒質(zhì)存儲(chǔ)和傳播信息的物質(zhì)工具。我國媒介的發(fā)展歷史源遠(yuǎn)流長，最早可追溯至遠(yuǎn)古時(shí)代之“結(jié)繩記事”，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷提高及科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，媒介在現(xiàn)今社會(huì)所具有的功能及作用更為顯著，分析媒介傳播的發(fā)展歷史，利于我們更好的了解媒介在當(dāng)今社會(huì)大眾生活中所產(chǎn)生的作用。

關(guān)鍵詞：媒介;媒介傳播;功能作用;發(fā)展趨勢

中圖分類號(hào)：G20

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672 -8122 （2018） 10 -0053 -02

一、媒介之歷史溯源

“媒介作為承載、傳遞知識(shí)的載體”，在傳播學(xué)意義上是指利用媒質(zhì)存儲(chǔ)和傳播信息的物質(zhì)工具。按美國著名傳播學(xué)家施拉姆的見解，“媒介就是傳播過程中，用以擴(kuò)大并延伸信息傳送的工具”，在遠(yuǎn)古時(shí)代便已經(jīng)產(chǎn)生。在漫長的遠(yuǎn)古時(shí)期，人類先祖在溝通交流、生產(chǎn)生活乃至繁衍生存上都存在一定的阻礙，“結(jié)繩記事”是遠(yuǎn)古時(shí)代人類擺脫時(shí)空限制記錄事實(shí)、進(jìn)行傳播的手段之一，它發(fā)生在語言產(chǎn)生以后、文字出現(xiàn)之前的漫長年代里。或許在現(xiàn)今社會(huì)，它并不值得一提，但在當(dāng)時(shí)，“結(jié)繩記事”是一種非常先進(jìn)的記錄方式。正如《春秋左傳集解》云：“古者無文字，其有約誓之事，事大大其繩，事小小其繩，結(jié)之多少，隨揚(yáng)眾寡，各執(zhí)以相考，亦足以相治也?！庇纱丝梢?，“結(jié)繩記事”作為遠(yuǎn)古時(shí)期的媒介，一方面不僅起著記錄的作用，亦是一種信息承載的呈現(xiàn)。

隨著文字的產(chǎn)生及封建王朝的交替更迭，發(fā)揮著信息承載及記錄作用的媒介開始不斷發(fā)生改變，在某種程度上它是封建王權(quán)及社會(huì)生產(chǎn)力的地位象征，亦是科學(xué)技術(shù)的映射體現(xiàn)，媒介在封建王朝時(shí)代，先后經(jīng)歷了殷商、西周、春秋、先秦、西漢、東漢六個(gè)時(shí)期的轉(zhuǎn)變，它們分別是甲骨、青銅、竹簡、帛書、麻紙、紙。如河南省安陽市殷墟出土的甲骨文、臺(tái)北故宮博物館收藏的散氏盤及毛公鼎、湖北省博物館收藏的曾侯乙墓竹簡、湖南省博物館收藏的帛書等，這些作品是我國媒介發(fā)展傳播的強(qiáng)力佐證，雖然在不同的歷史時(shí)期，媒介的表現(xiàn)形式不同，但究其根本媒介傳播是以人為基礎(chǔ)的，它是以人的遷徙或者流動(dòng)為依據(jù)的。媒介雖然是作為承載、傳遞知識(shí)的載體，但由于王朝制度的封建性，促使媒介成了階級(jí)制度的象征，而媒介傳播則在某一定程度上成了寓教于樂、宣揚(yáng)權(quán)威的手段，但也不乏一些知識(shí)分子及能人志士對(duì)于媒介傳播做出了相應(yīng)貢獻(xiàn)，在此便不做過多贅述。

遠(yuǎn)古及封建時(shí)代之媒介及媒介傳播相較于當(dāng)今社會(huì)而言，亦如天壤之別，不論其方法渠道、傳播方式，承載媒介及影響范圍等皆是無與倫比。古人傳遞信息主要用飛鴿，烽火，快馬，暗號(hào)，手語，書信，旗幟等方法，傳播渠道主要有飛鳥傳（飛鴿傳書），驛傳（快馬加鞭），燈光傳（孔明燈）等等。但隨著現(xiàn)今社會(huì)科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，媒介開始打破時(shí)間及空間限制，相較于古代媒介承載及傳遞知識(shí)的功用之下，其功能及作用亦有著進(jìn)一步程度的加深，同時(shí)在傳播渠道、傳播方式及影響范圍上更為深遠(yuǎn)，媒介開始打破階級(jí)禁錮，趨向于大眾，大眾媒介因此應(yīng)運(yùn)而生。

二、古代媒介——大眾傳播媒介的轉(zhuǎn)化延伸

隨著人文主義精神的不斷發(fā)展、大眾觀念意識(shí)的不斷解放以及科學(xué)技術(shù)的不斷創(chuàng)新所帶來的生產(chǎn)力的發(fā)展，第二次工業(yè)革命以后，媒介開始打破時(shí)間及空間限制，各種電子媒介，電影、廣播、電視等層出不窮，而此類媒介具有傳播速度快、影響范圍廣，同時(shí)亦被大眾接受等特點(diǎn)，在當(dāng)代社會(huì)被稱之“大眾媒介”。大眾媒介指機(jī)械印刷書籍、報(bào)刊、雜志、無線電、電視和國際互聯(lián)網(wǎng)等，它們都是用以向大眾傳播消息或影響大眾意見的大眾傳播工具，都是傳播信息的媒介。我們一般將大眾媒介分為兩大類：印刷類和電子類。

（一）印刷類大眾傳播媒介

印刷類大眾傳播媒介主要包括報(bào)紙和雜志。報(bào)紙作為普及范圍最大的印刷類大眾傳播媒介，是公眾以及企業(yè)較為偏愛的媒介形式之一，它具有信息詳細(xì)性、信息內(nèi)容可選性、信息可保留性以及成本廉價(jià)性的特點(diǎn)，主要以刊載新聞和時(shí)事評(píng)論為主的定期向公眾發(fā)行的印刷出版物。是大眾傳播的重要載體，具有反映和引導(dǎo)社會(huì)輿論的功能?！半s志”的形成來源于工人罷工、學(xué)生罷課或戰(zhàn)爭宣傳中的小冊(cè)子，這種注重時(shí)效性的宣傳冊(cè)頁，具有一定的人群針對(duì)性，同時(shí)擁有更為精準(zhǔn)的評(píng)述，從其性質(zhì)上可以分為不同的種類，相較于報(bào)紙而言，其信息更加詳盡明晰，內(nèi)容亦更加專業(yè)精準(zhǔn)，具有相對(duì)專業(yè)的人群定位分析，其發(fā)行量和受眾量較報(bào)紙而言相對(duì)較少。

（二）電子類大眾傳播媒介

電子類大眾傳播媒介主要包括廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)。廣播是指通過無線電波或?qū)Ь€傳送聲音的新聞傳播工具，分為有線及無線兩種類型，廣播作為電子類大眾傳播媒介的形式之一，具有多點(diǎn)投遞的優(yōu)勢，即能夠通過點(diǎn)與點(diǎn)之間的聯(lián)系，完成信息共享及播報(bào)。其優(yōu)勢是收聽觀眾范圍較為廣泛，傳播速度迅速，功能多種多樣且具有一定的感染力，廣播亦存在一定的缺陷，由于點(diǎn)對(duì)點(diǎn)播報(bào)的局限性，廣播存在一定的時(shí)效性、不可逆性及無法選擇性。

電視作為科學(xué)技術(shù)及生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)體呈現(xiàn)，指利用電子技術(shù)以及設(shè)備傳送活動(dòng)的圖像畫面和音頻信號(hào)，即電視接收機(jī)，也是重要的廣播和視頻通信工具。電視具有準(zhǔn)確性、及時(shí)性、普及性的特點(diǎn)，他能夠依靠科學(xué)技術(shù)，通過特有的頻率輸出，實(shí)播、轉(zhuǎn)播或者重播呈現(xiàn)出具體的圖像及內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)信息的廣泛共享，同時(shí)能夠通過依靠現(xiàn)代科技，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)，是大眾傳播媒介的重要傳播手段，但相較于印刷類大眾傳播媒介而言，其耗費(fèi)成本較高。

互聯(lián)網(wǎng)的誕生是人類通信技術(shù)以及媒介傳播的一大革命，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展以及當(dāng)今世界主題的轉(zhuǎn)變，互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)有的功能已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出軍事和技術(shù)目的，開始偏向于人類交流和媒介傳播?；ヂ?lián)網(wǎng)打破了時(shí)間和空間限制，可以不囿于時(shí)空的限制來進(jìn)行信息交換和傳播交流，其使用成本相對(duì)較為廉價(jià)，能夠滿足公眾對(duì)于媒介的個(gè)性化需求，且在進(jìn)行信息共享和傳播的同時(shí)，能夠以圖像、音頻、視頻等形式表現(xiàn)出來，更好的呈現(xiàn)了信息的表現(xiàn)形式，受眾范圍廣泛。

無論是古代媒介還是大眾傳播媒介，都是在特有的歷史時(shí)間內(nèi)所產(chǎn)生的利于文化傳播和信息共享的重要載體，在媒介傳播的發(fā)展史上起著不可磨滅的歷史作用，相較于遠(yuǎn)古和封建時(shí)期的古代媒介所具有的承載傳遞知識(shí)的功能而言，大眾傳播媒介不僅僅在內(nèi)容和信息上有進(jìn)一步的發(fā)展，在功能作用上亦有一定程度的擴(kuò)充和延伸?，F(xiàn)今的大眾傳播媒介具有宣傳、新聞傳播、輿論監(jiān)督、實(shí)用以及文化積累等功能，而互聯(lián)網(wǎng)在新的背景知識(shí)的構(gòu)建下亦發(fā)揮著更為廣闊的作用。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的媒介傳播趨勢

“互聯(lián)網(wǎng)+”指的是利用信息通信技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，讓互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)行業(yè)進(jìn)行深度融合，創(chuàng)造新的發(fā)展生態(tài)。它能夠充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在社會(huì)資源配置中的優(yōu)化和集成作用，將互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新成果深度融合于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)各域之中，提升全社會(huì)的創(chuàng)新力和生產(chǎn)力，形成更廣泛的以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)設(shè)施和實(shí)現(xiàn)工具的經(jīng)濟(jì)發(fā)展新形態(tài)。大眾傳播媒介在互聯(lián)網(wǎng)的共享及信息傳遞的基礎(chǔ)之上，其發(fā)展趨勢必將迎合“互聯(lián)網(wǎng)+”，為媒介傳播帶來新的傳播方式，而這種方式已開始在公眾生活中顯現(xiàn)。“自媒體時(shí)代”的到來，促使媒介傳播更為高效、即時(shí)，并在一定程度上擴(kuò)充了互聯(lián)網(wǎng)作為大眾傳播媒介的功能及作用。這種媒介基礎(chǔ)憑借其交互性、自主性的特征，使得新聞自由度顯著提高，傳媒生態(tài)發(fā)生了前所未有的轉(zhuǎn)變。但其自身亦存在著一定的局限性，例如信息傳播不實(shí)、公眾傳播帶有自主意識(shí)等。

自媒體時(shí)代下的媒介發(fā)展趨勢將偏向于個(gè)人，以現(xiàn)代化、電子化手段，向不特定的大多數(shù)或者特定的單個(gè)人傳遞規(guī)范性及非規(guī)范性信息的媒介時(shí)代，人人都有麥克風(fēng)，人人都是記者，人人都是新聞傳播者。雖然在信息傳播上也許會(huì)存在一定的主觀意識(shí)或偏差，但自媒體時(shí)代下信息共享及媒介傳播的方式開始大為轉(zhuǎn)變，利于營造良好的傳媒生態(tài)，拓寬媒介的功能及作用，因此“自媒體時(shí)代”亦是媒介傳播之大勢所趨。

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