何妨

摘要：當(dāng)今烏鎮(zhèn)的旅游業(yè)正在蓬勃發(fā)展，烏鎮(zhèn)已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)熱門(mén)旅游景點(diǎn)之一。其旅游經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)，已成為烏鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要因素。但目前的烏鎮(zhèn)旅游紀(jì)念品市場(chǎng)發(fā)展滯后，旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)水平無(wú)法滿足越來(lái)越年輕的消費(fèi)族群的需要，所以烏鎮(zhèn)旅游紀(jì)念品的創(chuàng)新刻不容緩。烏鎮(zhèn)的藍(lán)印花布也是當(dāng)?shù)氐奶厣?，本文將以藍(lán)印花布為載體探討烏鎮(zhèn)旅游紀(jì)念品的創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：馬克思主義新聞?dòng)^;傳媒;教學(xué);價(jià)值判斷

中圖分類(lèi)號(hào)：J523

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672 - 8122（2018）10 - 0151 - 03

在對(duì)于烏鎮(zhèn)的記憶中大家都會(huì)聯(lián)想到身穿藍(lán)印花布的少女，打著一把油布傘，漫步在江南水鄉(xiāng)之中。那屬于江南水鄉(xiāng)特有的柔美，也是烏鎮(zhèn)吸引旅客的主要原因之一。當(dāng)然烏鎮(zhèn)的藍(lán)印花布也是如此的溫婉柔美，其取材天然，做工細(xì)膩，符合了當(dāng)代都市人追求心靈寧?kù)o和向往大自然的心理。隨著改革開(kāi)放背景下的全國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，人們對(duì)精神文化的要求也越來(lái)越高，對(duì)于商品的紋樣、造型的要求也越來(lái)越高，所以對(duì)其旅游紀(jì)念品的創(chuàng)新也顯得尤為重要。

一、烏鎮(zhèn)藍(lán)印花布紋案的特色

烏鎮(zhèn)的藍(lán)印花布屬于江浙藍(lán)印花布體系，其紋案的特色分為造型、內(nèi)涵和色彩搭配這三個(gè)方面。

（一）藍(lán)印花布的紋案造型特色

1.造型質(zhì)樸而生動(dòng)。由于藍(lán)印花布采用刻板印刷的工藝，所以其紋案不如其他工藝品那般細(xì)膩華麗且寫(xiě)實(shí)。藍(lán)印花布更多傾向于意境的表達(dá)，圖案大多由波點(diǎn)小圖案構(gòu)成，所以整體上偏向于可愛(ài)質(zhì)樸的風(fēng)格。如圖1所示，以點(diǎn)造型的圖案。

2.形態(tài)連貫筆觸斷開(kāi)。因?yàn)樗{(lán)印花布的生產(chǎn)需要刻板印刷，所以其圖案類(lèi)似于剪紙的圖案風(fēng)格。藍(lán)印花布的圖案整體上的形態(tài)把握很連貫，但細(xì)細(xì)觀察其圖案都是由許多斷開(kāi)的小塊面組成的。

3.錯(cuò)落有致別具一格。雖然說(shuō)藍(lán)印花布的圖案是由密密麻麻的小圖形組成的，但是其圖案整體風(fēng)格卻是很有規(guī)則。圖案造型大多講究對(duì)稱、均勻，其布局合理渾然一體。

（二）藍(lán)印花布的色彩搭配

因?yàn)槠淙玖先∽杂谒{(lán)草，所以藍(lán)印花布的顏色通常分為藍(lán)底白花和白底藍(lán)花兩種。

藍(lán)印花布這種單一的藍(lán)白色調(diào)與其他色彩艷麗的民族美術(shù)形成了鮮明的對(duì)比，大有鶴立雞群之感。藍(lán)印花布用其清新淡雅的藍(lán)色和白色搭配，整體顯得樸素且大方，為現(xiàn)代浮躁的都市生活帶來(lái)了一份寧?kù)o。藍(lán)白兩色也象征著江南水鄉(xiāng)的溫柔如水，讓人恍若來(lái)到水鄉(xiāng)的世界，徜徉在水鄉(xiāng)的煙雨蒙蒙之中。因?yàn)槠淙〔牡奶烊?，也更加符合了現(xiàn)代人追求環(huán)保的理念。正是因?yàn)樗{(lán)印花布單調(diào)的顏色，更能體現(xiàn)出古代人對(duì)藍(lán)印花布運(yùn)用的智慧，他們用簡(jiǎn)單的色彩畫(huà)出了絢爛的生活，符合了勞動(dòng)人民對(duì)質(zhì)樸生活的熱愛(ài)。

（三）藍(lán)印花布的寓意特征

1.以形寓意。藍(lán)印花布圖案中多以自然界中的花草魚(yú)蟲(chóng)等為圖案形象，以簡(jiǎn)單的圖案寓意吉祥的事物。例如蝙蝠象征著福，可以給人帶來(lái)福氣。

2.以字寓意。大多以單個(gè)字的組合構(gòu)成整個(gè)藍(lán)印花布的紋案。例如福字的組合，代表著祥和萬(wàn)福。

3.以圖寓情。如圖2所示，古人常把蘭花、梅花和菊花來(lái)比喻人的高潔，藍(lán)印花布也不例外。藍(lán)印花布的圖案當(dāng)中不乏古人對(duì)美好事物的向往，所以其圖案運(yùn)用也是古人智慧的結(jié)晶。

二、烏鎮(zhèn)藍(lán)印花布紀(jì)念品的創(chuàng)新思路

（一）藍(lán)印花布旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)原則

烏鎮(zhèn)藍(lán)印花布旅游紀(jì)念品的創(chuàng)新與開(kāi)發(fā)，關(guān)乎到消費(fèi)者的心理需求和當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)特色的滲透。而這兩點(diǎn)幾乎起到了決定性的作用，結(jié)合了國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究性資料，總結(jié)了如下幾個(gè)原則，

1.旅游紀(jì)念品的特有的文化內(nèi)涵原則

烏鎮(zhèn)地區(qū)的藍(lán)印花布?xì)v史悠久，其獨(dú)特的文化內(nèi)涵也正是他的迷人之處。在對(duì)其旅游紀(jì)念品的創(chuàng)新過(guò)程中最不能忽視的就是傳統(tǒng)的文化要素。例如，最常用的方、圓一類(lèi)的圖形，這不光是藍(lán)印花布基礎(chǔ)的圖案要素，也代表著中國(guó)傳統(tǒng)道教天圓地方的思想，代表著古人最質(zhì)樸的對(duì)于空間的理解。又如，喜鵲、仙鶴等一些吉祥的圖案，代表了古人對(duì)吉祥長(zhǎng)壽的希望。正是這些傳統(tǒng)的文化要素構(gòu)成了藍(lán)印花布豐富的圖案美學(xué)，這些傳統(tǒng)文化應(yīng)該好好的傳承下去，與現(xiàn)代社會(huì)的事物相結(jié)合，產(chǎn)生一種獨(dú)特的富有內(nèi)涵的美。

2.旅游紀(jì)念品的獨(dú)特性原則

旅游紀(jì)念品顧名思義，是旅游地的紀(jì)念物品，這就提醒我們?cè)谏a(chǎn)制作時(shí)要與當(dāng)?shù)氐奶厣嘟Y(jié)合，這樣才有其購(gòu)買(mǎi)的價(jià)值。現(xiàn)今的大部分旅游景點(diǎn)的紀(jì)念品風(fēng)格趨向于單一，缺乏其特有的韻味。但是故宮博物館的的旅游紀(jì)念卻別具一格，其抓住了故宮的特色景點(diǎn)和特色人物，再把這些元素融匯貫通產(chǎn)生特色的故事，是產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)中成功的案例。而藍(lán)印花布本身就是烏鎮(zhèn)的特色之一，再聯(lián)系到烏鎮(zhèn)的特色景點(diǎn)，例如，在烏鎮(zhèn)拍攝的影視劇《似水年華》中的場(chǎng)景就可以運(yùn)用到藍(lán)印花布的圖案當(dāng)中去。當(dāng)然烏鎮(zhèn)最出名的還是大文學(xué)家茅盾先生了，他的文學(xué)作品也可以運(yùn)用到藍(lán)印花布的藝術(shù)創(chuàng)作中去。烏鎮(zhèn)同時(shí)也是江南水鄉(xiāng)的代表區(qū)域之一，在紀(jì)念品的創(chuàng)作中也可以運(yùn)用到水鄉(xiāng)元素經(jīng)行創(chuàng)作?？偠灾?，旅游紀(jì)念品的制作要融入當(dāng)?shù)氐奶厣?，這樣才符合旅游紀(jì)念品本身的意義。

3.旅游紀(jì)念品的便攜性原則

我們?cè)诼猛局兄饕窍胄蕾p美景的，如果帶著一堆體積巨大不易攜帶的物品，那么心情也是會(huì)大打折扣的。所以旅游紀(jì)念品應(yīng)該遵循便攜性的原則，盡量的縮小體積，方便旅客的攜帶，這樣也可以拉動(dòng)紀(jì)念品的銷(xiāo)量。

4.旅游紀(jì)念品的多樣性原則

（1）產(chǎn)品檔次多樣化?，F(xiàn)在人追求商品的檔次，不同的消費(fèi)者對(duì)于檔次的要求也不同。具體可分為中、高、低三檔，這樣對(duì)于持有不同消費(fèi)能力的顧客多了更多的選擇權(quán)。低檔次的產(chǎn)品是在其用料和紋案上的普通化，高檔次的產(chǎn)品則更加注重產(chǎn)品的質(zhì)感和審美價(jià)值，中檔次產(chǎn)品介于兩者之間。當(dāng)然這些分檔更應(yīng)該建立在完善的市場(chǎng)機(jī)制之下，通過(guò)監(jiān)管部門(mén)的監(jiān)管劃分出不同規(guī)格的紀(jì)念品，這樣也可以更加健康地管理和規(guī)范整個(gè)紀(jì)念品市場(chǎng)。

（2）產(chǎn)品種類(lèi)多樣化。紀(jì)念品的種類(lèi)不應(yīng)該僅僅局限于布藝用品，可以嘗試其他材質(zhì)的相結(jié)合。故宮博物館的紀(jì)念品市場(chǎng)之所以成功，是因?yàn)槠浞N類(lèi)的繁多。琳瑯滿目的產(chǎn)品，會(huì)增加人的好奇心，增大人的購(gòu)物欲望。

（3）產(chǎn)品寓意多樣化。雖然藍(lán)印花布有其傳統(tǒng)的文化寓意，但是當(dāng)代人的心態(tài)越來(lái)越趨向于年輕化，傳統(tǒng)圖案的寓意需要帶入一些現(xiàn)代化的氣息，可以在其傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行添加和改造，從而更加符合當(dāng)代人的精神消費(fèi)需求。

5.符合旅游文化紀(jì)念品的市場(chǎng)需求

俗話說(shuō)實(shí)踐出真知，要想旅游紀(jì)念品有市場(chǎng)關(guān)鍵是要做好旅游市場(chǎng)的調(diào)研工作。成功的藍(lán)印花布旅游紀(jì)念品，不僅要分析出藍(lán)印花布紀(jì)念品市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀和不同品牌的產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)，更要了解不同消費(fèi)者的需求、審美心理和產(chǎn)品的購(gòu)買(mǎi)滿意度，在調(diào)查分析的基礎(chǔ)上做出正確的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)規(guī)劃和銷(xiāo)售策略。

（二）藍(lán)印花布旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)策略

1.圖案造型語(yǔ)言的創(chuàng)新

因?yàn)槭腔谒{(lán)印花布的旅游紀(jì)念品的創(chuàng)新研究，所以在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上也應(yīng)該注重傳統(tǒng)文化的保留。現(xiàn)代人喜歡充滿時(shí)尚的圖案和造型，所以在其旅游紀(jì)念產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中可以簡(jiǎn)化或者重組傳統(tǒng)的紋樣，使其具有時(shí)尚感。

2.材料的創(chuàng)新

傳統(tǒng)的藍(lán)印花布大多以粗棉麻布料作為其載體，但是粗棉麻布料有其局限性，比如其透氣性差、容易發(fā)霉等。相比藍(lán)印花布圖案的創(chuàng)新，其材料的創(chuàng)新更加具有難度和挑戰(zhàn)性。我們可以通過(guò)對(duì)材料的優(yōu)化和與其他材料相結(jié)合的手段達(dá)到對(duì)其材料制作的創(chuàng)新。

3.包裝設(shè)計(jì)的注重

一個(gè)產(chǎn)品的好壞和其外包裝有著極為密切的關(guān)系，通常消費(fèi)者對(duì)于產(chǎn)品的第一印象就是產(chǎn)品的包裝外觀的好壞。在包裝設(shè)計(jì)的圖案方面，我們應(yīng)該注重藍(lán)印花布本身的質(zhì)樸感，多用藍(lán)白色調(diào)的圖案加以裝飾，給消費(fèi)者以清新淡雅的購(gòu)物體驗(yàn)。包裝設(shè)計(jì)切勿太過(guò)花哨復(fù)雜，因?yàn)樗{(lán)印花布本身取材自然，消費(fèi)者也是秉持著熱愛(ài)自然向往寧?kù)o的心態(tài)去購(gòu)買(mǎi)商品的，如果只是一味的追求包裝華麗，紀(jì)念品本身也就失去了原有的含義。在包裝設(shè)計(jì)的材料方面，也應(yīng)該盡量使用自然環(huán)保的材料，防止二次污染。

三、結(jié)論

在藍(lán)印花布旅游紀(jì)念品的創(chuàng)新與研究過(guò)程中，我們不僅要牢牢把握藍(lán)印花布的傳統(tǒng)文化元素，更要與當(dāng)代社會(huì)的事物相結(jié)合。設(shè)計(jì)師們要善于利用當(dāng)代的科學(xué)技術(shù)來(lái)進(jìn)行更為多元化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，只有傳統(tǒng)和現(xiàn)代的完美結(jié)合，才能更有利于消費(fèi)者去理解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，其產(chǎn)品也才能有更加廣闊的市場(chǎng)。

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