訾春花

引言：在當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)全球化的影響之下，文化藝術(shù)深受西方外來(lái)思想觀念的影響，中國(guó)傳統(tǒng)的民族文化不斷遭受沖擊。民間美術(shù)是中華民族文化藝術(shù)的母體藝術(shù)形式，類型豐富，生命力旺盛，但在外來(lái)民族文化的沖擊下，中國(guó)民間美術(shù)的傳承與發(fā)展目前面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)。因此在高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)開設(shè)民間美術(shù)課程，并在教學(xué)方法與策略方面有所創(chuàng)新，探析高校民間美術(shù)課程融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的策略與方法，讓其在新的形勢(shì)下以新的面貌和方式得到可持續(xù)發(fā)展顯得尤其必要。

1.高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)民間美術(shù)課程的教學(xué)現(xiàn)狀

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)傳入中國(guó)時(shí)間較短，很多設(shè)計(jì)師的作品依然模仿西方或日本風(fēng)格較嚴(yán)重，缺乏自己民族獨(dú)特的文化內(nèi)涵表達(dá)，在與國(guó)際藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)的交流比賽中，仍具有較明顯的差距。目前我國(guó)大多數(shù)獨(dú)立學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教育過(guò)分學(xué)習(xí)西方設(shè)計(jì)理念，忽視了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的鑒賞與應(yīng)用能力，同學(xué)們對(duì)民間美術(shù)和傳統(tǒng)文化的理解也不夠深，難以在傳統(tǒng)民間藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)課程之間進(jìn)行利用與轉(zhuǎn)化，設(shè)計(jì)出的作品鮮有自己的民族文化特色，使得我們國(guó)內(nèi)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育失去了民族文化的根基。

2.高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)開設(shè)民間美術(shù)課程的意義

民間美術(shù)是遠(yuǎn)古時(shí)期人們?cè)谌粘趧?dòng)生活中形成和發(fā)展起來(lái)的一系列民間藝術(shù)樣式，貫穿于歷代人們的生產(chǎn)生活中，根植于民間，是實(shí)用與審美、物質(zhì)與精神的完美統(tǒng)一，其藝術(shù)形態(tài)包含的文化內(nèi)涵越來(lái)越受到人們的關(guān)注與重視。民間美術(shù)所包含的藝術(shù)樣式有著濃厚的民族特性，淳樸、稚拙、魅力無(wú)窮，不論是造型、色彩、題材等方面都有著獨(dú)特的藝術(shù)形式，對(duì)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)紋樣及圖式有重要的借鑒意義，承載著千百年的民族的真情實(shí)感。

民間美術(shù)包含多種藝術(shù)種類和豐富的造型，有剪紙、皮影、年畫、扎染、蠟染、刺繡、織錦、泥塑、面塑、石雕、木雕、玉雕、竹編、草編、玩具等等。這些傳統(tǒng)的藝術(shù)形象不論是在造型還是文化寓意方面都承載著中國(guó)人特有的審美理念、價(jià)值理念與人文思想，都包含著人民大眾對(duì)美好生活的希冀與向往，是情感化的藝術(shù)體現(xiàn)。所以我們必須對(duì)中國(guó)民間傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行藝術(shù)加工，使其符合現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀發(fā)展需要。在高校獨(dú)立學(xué)院開設(shè)民間美術(shù)課程有利于開拓學(xué)生的視野和創(chuàng)作思路。提高學(xué)生對(duì)本民族本土文化的親和度和認(rèn)同教育，既是民族文化的整合，又符合藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展規(guī)律。

3.高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)民間美術(shù)課程教學(xué)方法與策略研究

3.1民間美術(shù)課程類型及特點(diǎn)

民間美術(shù)圖案紋樣包含多種類型：新時(shí)期的彩陶?qǐng)D案變化豐富，抽象、概括，商周時(shí)期的青銅藝術(shù)鑄造精湛，厚重、威嚴(yán)莊重、神秘、兇猛的造型藝術(shù)特點(diǎn)和富有裝飾性的圖案達(dá)到登峰造極的狀態(tài)。春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期手工業(yè)制品造型實(shí)用化、圖案裝飾輕盈活潑、靈巧多變，題材接近人們?nèi)粘Ｉ?。漢代圖形造型古樸、生動(dòng)、質(zhì)樸。魏晉南北朝時(shí)期洞窟壁畫呈現(xiàn)許多浮雕彩繪，飛天、仙女、祥禽瑞獸、蓮花紋、纏枝紋、忍冬紋等圖形具有代表性。唐代工藝品造型飽滿、雍容華貴，唐三彩藝術(shù)精湛，傳統(tǒng)工藝有新的發(fā)展。宋時(shí)期陶瓷藝術(shù)造型單純、莊重，色彩裝飾高雅、簡(jiǎn)潔，元代陶瓷圖案裝飾風(fēng)格通俗、自由、不拘一格。明清時(shí)期漆器、玉雕、竹雕、絲織、漆雕、木雕、剪紙、皮影、泥塑、景泰藍(lán)等物件內(nèi)容涵蓋花鳥、草蟲、動(dòng)物、人物風(fēng)景等，表現(xiàn)形式繁瑣密集、細(xì)膩多變、層次豐富。因此想要在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中運(yùn)用這些元素，必須將傳統(tǒng)的圖案紋樣進(jìn)行提煉和概括，使其符合現(xiàn)代人們的審美標(biāo)準(zhǔn)。將每個(gè)時(shí)期的作品中的圖案進(jìn)行藝術(shù)提煉、抽象化，使其作為新的元素進(jìn)行組合與延展設(shè)計(jì)。

3.2民間美術(shù)課程中民俗文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中應(yīng)用實(shí)例探究

香港著名設(shè)計(jì)師陳幼堅(jiān)先生的設(shè)計(jì)公司標(biāo)志圖形設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于中國(guó)民間傳統(tǒng)吉祥圖案“四喜娃娃”。中國(guó)人普遍認(rèn)為古代人的生命中有四喜，分別為：“洞房花燭夜，金榜題名時(shí)，久旱逢甘霖，他鄉(xiāng)遇故知?！薄八南餐尥蕖币渤３Ｗ鳛楣糯耖g婚嫁中的吉祥物，娃娃利用連體適形造型法巧妙組合，不僅象征著子孫延綿的美好期盼，也象征著生命不息，循環(huán)往復(fù)的運(yùn)始狀態(tài)。此標(biāo)志設(shè)計(jì)采用“四喜娃娃”形象作為主體設(shè)計(jì)，既有傳承又有發(fā)揚(yáng)，民族特性十分突出。

韓美琳先生設(shè)計(jì)的“中國(guó)國(guó)際航空”標(biāo)志采用的是民間美術(shù)中鳳凰的圖案作為圖形，鳳凰是人們理想中的神圣鳥類，是太平的象征，能給人們帶來(lái)幸福和吉祥，在先秦時(shí)期曾出現(xiàn)在象征權(quán)利的玉器和青銅器上，后來(lái)成為皇家御用的紋飾，出現(xiàn)在皇宮建筑和器物之上，它的形象是代表瑞祥的神物。設(shè)計(jì)者將寫實(shí)的鳳凰圖案進(jìn)行簡(jiǎn)化提煉，保全了圖案本身的形象特點(diǎn)，又極具現(xiàn)代形式感，傳達(dá)了中華民俗文化形象。

具有“天下江山第一樓”美譽(yù)的黃鶴樓標(biāo)志形象也是采用傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代抽象圖形結(jié)合的重要體現(xiàn)。此標(biāo)志的設(shè)計(jì)是以黃鶴樓建筑為主體造型元素，不僅體現(xiàn)出了黃鶴樓建筑的造型基本特征，整體上以樸實(shí)的橫豎筆畫為構(gòu)建元素，整體造型看起來(lái)如同黃鶴樓的“黃”字令人無(wú)限遐想。其次，標(biāo)志中心的卷云紋樣，選取漢代的玉石圖案祥云為基本圖形，并與水浪進(jìn)行巧妙結(jié)合，形成極具代表性的水云紋圖形，不僅使整個(gè)標(biāo)志增添了一份濃重的傳統(tǒng)韻味和文化底蘊(yùn)，更具現(xiàn)代感。標(biāo)志的整體設(shè)計(jì)體現(xiàn)了黃鶴樓景區(qū)獨(dú)特的視覺(jué)個(gè)性和文化特色，既有文化歷史的內(nèi)涵，又有現(xiàn)代氣息的展現(xiàn)，非常有利于黃鶴樓整體視覺(jué)形象的傳達(dá)和文化傳播。

3.3民間美術(shù)課程融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的策略與方法總結(jié)

通過(guò)對(duì)民間美術(shù)課程的種類和在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用案例解析，得出民間美術(shù)涵蓋的藝術(shù)領(lǐng)域較廣，在傳承和發(fā)揚(yáng)的過(guò)程中，須尋求一定的技巧和方法。教學(xué)方法中必須尋找適合同學(xué)們學(xué)習(xí)的方法，將同學(xué)們?cè)诖苏n程中所學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課中來(lái)。尋找分析出當(dāng)前民間美術(shù)課程所起到的深遠(yuǎn)影響和現(xiàn)代意義，對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行研究，并在此基礎(chǔ)上總結(jié)民間美術(shù)教學(xué)方法的技巧，整理出效果最優(yōu)的教學(xué)方案。

重點(diǎn)講授民間美術(shù)的藝術(shù)種類和歷代作品樣式傳統(tǒng)紋樣元素的提取，并分為圖形元素構(gòu)建、色彩視覺(jué)分析、在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用展示幾個(gè)部分展開研究，并在每一部分的研究中得出相應(yīng)的教學(xué)案例，一切圍繞學(xué)生理論與實(shí)踐相結(jié)合的基本原則進(jìn)行。對(duì)民間美術(shù)以及其他自主選修課程的教學(xué)提供參考依據(jù)，促進(jìn)教育教學(xué)研究。

4.結(jié)語(yǔ)

高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的同學(xué)們作為中國(guó)未來(lái)的設(shè)計(jì)師，應(yīng)在不斷的探索與實(shí)踐中，在全球化的視野下審視自身，探尋具有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格。用民間美術(shù)及傳統(tǒng)文化藝術(shù)的魅力激活他們創(chuàng)造力的潛能，通過(guò)民間美術(shù)的學(xué)習(xí)，很好的將傳統(tǒng)元素運(yùn)用到其它藝術(shù)設(shè)計(jì)的課程學(xué)習(xí)中來(lái)，進(jìn)而在保護(hù)傳統(tǒng)具有民族特色的民間美術(shù)傳承的同時(shí)能夠得到繼承和發(fā)揚(yáng)，以新的面貌和形式展現(xiàn)在世界民族之林。

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（作者單位：天津師范大學(xué)津沽學(xué)院，天津 300387）endprint