寶林?王祎

摘要：木里藏族自治縣位于四川涼山彝族自治州境內(nèi)，是以藏族為主的多個(gè)民族聚居地。在這里各民族文化相互交融使得木里藏族文化得到不斷發(fā)展與豐富，帶動(dòng)其節(jié)慶體育的不斷發(fā)展。木里縣相對(duì)封閉、民風(fēng)淳樸，節(jié)慶體育保留了自身的存在方式與特點(diǎn)，值得進(jìn)一步研究和保護(hù)。本文主要運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、調(diào)查法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法對(duì)對(duì)木里藏族的節(jié)慶體育歷史起源及發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)了存在的影響節(jié)慶體育發(fā)展的一些問題，并提出了相應(yīng)的建議以期為木里藏族節(jié)慶體育的發(fā)展、為我國民族傳統(tǒng)體育文化的繁榮略盡綿薄之力。

關(guān)鍵詞：藏族；節(jié)慶體育；調(diào)查研究

傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動(dòng)作為民族節(jié)慶中的重要內(nèi)容，顯現(xiàn)出人類歷史特定的時(shí)空生活，承載著歷史與現(xiàn)實(shí)意義。涼山州木里縣是一個(gè)地理位置相對(duì)閉塞的地方，保留了很多藏族傳統(tǒng)的節(jié)慶活動(dòng)內(nèi)容。同時(shí)，它又是一個(gè)有彝族、回族等多個(gè)少數(shù)民族生活在周邊的藏族自治縣，多民族文化相互影響共同發(fā)展，使木里藏族節(jié)慶體育文化的豐富和發(fā)展有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。研究木里藏族節(jié)慶體育的歷史以及發(fā)展現(xiàn)狀，對(duì)促進(jìn)對(duì)木里藏族節(jié)慶體育的保護(hù)與傳承，弘揚(yáng)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有積極意義。

一、調(diào)查結(jié)果與分析

（一）木里縣藏族節(jié)慶體育的起源

據(jù)史書記載，藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人，早在公元1409年，人宗喀巴大師舉辦大法會(huì)之際，就進(jìn)行體育比賽，是藏民族傳統(tǒng)比賽的起始。該類比賽襲承至今，對(duì)藏族傳統(tǒng)體育的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。該傳統(tǒng)體育有賽跑、摔跤、抱大石、賽馬、射擊等多個(gè)項(xiàng)目，具有濃厚的民族色彩和地域標(biāo)志。伴隨歷史的更替，傳統(tǒng)體育增添了舉重、拔河等項(xiàng)目。

（二）木里藏族節(jié)慶體育的發(fā)展現(xiàn)狀

調(diào)查顯示，村民參加的節(jié)日類型有民族節(jié)日和傳統(tǒng)節(jié)日。民族節(jié)日參加的人數(shù)有1472人，分別是俄喜節(jié)348人，木里大寺燃燈節(jié)292人，藏歷年384，轉(zhuǎn)山會(huì)243人，雪頓節(jié)205人；傳統(tǒng)節(jié)日參加的人數(shù)有620人，分別是春節(jié)213人，元宵節(jié)205人，端午節(jié)100人，中秋節(jié)102人。

1.參與者的性別和年齡結(jié)構(gòu)

性別結(jié)構(gòu)是指在一定范圍和一定時(shí)間內(nèi)，男女兩性在人數(shù)中所占的比例。調(diào)查顯示，參與節(jié)慶體育活動(dòng)的男性有213人，占55.5%，女性有171人，占44.5%，男性略多于女性。這種差異主要由于賽馬、射擊、角力、押加和抱石頭等項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度大，女子參與程度不夠?qū)е隆?/p>

調(diào)查顯示：36-55歲年齡段有236人，占調(diào)查總數(shù)的63.9%，12-25歲年齡段有66人，占調(diào)查總數(shù)的17.2%，總體呈“中年主力軍”的分布格局。青年人所占比例較低，這不利于節(jié)慶活動(dòng)的可持續(xù)發(fā)展，造成這種分布格局的原因主要有兩方面，一是木里藏民族地區(qū)很大部分的青年人在外求學(xué)或者打工掙錢，在家的時(shí)間有限，缺乏條件參加節(jié)慶體育活動(dòng)。二是中年人群中大多是生活在本地，節(jié)日期間有條件和時(shí)間參加活動(dòng)，也有參與活動(dòng)的積極性和氛圍。

2.參與活動(dòng)項(xiàng)目的選擇

木里藏族節(jié)慶體育活動(dòng)扎根于藏民族地區(qū)的農(nóng)牧地區(qū)，具有明顯的農(nóng)牧業(yè)文化特征，作為藏民族傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)的重要內(nèi)容， 木里藏民在節(jié)慶體育活動(dòng)項(xiàng)目中，選擇較多的是鋼珠舞（135人）、賽馬（120人）、賽牦牛（68人）、角力（62人）等活動(dòng)，其次是拔河（56人）、射擊（53人）、押加（47人）、投擲（44人）、抱大石（38人）。

3.參與節(jié)慶體育活動(dòng)場所的選擇

選擇和保證良好的活動(dòng)場所是開展節(jié)慶體育工作的重要因素，它在很大程度上影響著參與者的動(dòng)機(jī)、活動(dòng)開展的時(shí)間和內(nèi)容等。調(diào)查顯示，木里藏民節(jié)慶活動(dòng)的主要場所有廣場、公園、自家院壩、街道旁。木里政府興建的公共活動(dòng)場所為村民進(jìn)行體育活動(dòng)提供了良好的場所，大大推動(dòng)了節(jié)慶活動(dòng)的開展。

4.藏民每年參加節(jié)慶體育的頻率

節(jié)慶體育頻率是指節(jié)慶體育參與者參加節(jié)慶體育活動(dòng)的次數(shù)，通常我們以一年為一個(gè)周期。調(diào)查顯示，木里藏民族地區(qū)被調(diào)查村民313人中，能保證每年3次及以上的人數(shù)有259人，占調(diào)查總?cè)藬?shù)的82.8%，只有5.1%的人群每年參加一次節(jié)慶體育活動(dòng)。

5.藏民參加節(jié)慶活動(dòng)的組織形式

隨著木里藏族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和傳統(tǒng)文化建設(shè)，政府越來越重視體育發(fā)展，經(jīng)常組織開展節(jié)慶體育活動(dòng)，帶動(dòng)村民參與。由于木里藏民族地區(qū)節(jié)慶文化氛圍較為濃厚，村民自發(fā)組織和民間社團(tuán)組織形式也在很大程度上促進(jìn)了節(jié)慶體育活動(dòng)的開展。

（三）節(jié)慶體育開展影響因素

1.藏民節(jié)慶體育參與態(tài)度

調(diào)查顯示，木里藏民族地區(qū)村民參與節(jié)慶體育活動(dòng)的態(tài)度總體上比較樂觀。在調(diào)查的339人中，持積極態(tài)度的人數(shù)為316人，占調(diào)查人數(shù)總數(shù)的93.2%，持不積極態(tài)度的人數(shù)為23人，占調(diào)查人數(shù)總數(shù)的6.8%，說明木里藏民族地區(qū)人們對(duì)待節(jié)慶體育十分熱衷，這是當(dāng)?shù)亻_展節(jié)慶活動(dòng)的基本條件。

2.藏民參與節(jié)慶活動(dòng)的動(dòng)機(jī)

從統(tǒng)計(jì)的結(jié)果來看，參加活動(dòng)的村民在不同程度上認(rèn)識(shí)到了體育活動(dòng)的開展價(jià)值和意義，主要包括強(qiáng)身健體、休閑娛樂、社會(huì)交往、身份認(rèn)同等方面，從而使節(jié)慶體育目的呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。

3.參與節(jié)慶體育活動(dòng)的外在影響因素

調(diào)查顯示，影響木里藏族節(jié)慶體育開展的首要外在因素是政府支持不夠，雖然近年來相關(guān)部門修建了活動(dòng)場地，經(jīng)常組織節(jié)慶活動(dòng)，但多注重形式，缺乏深入組織開展節(jié)慶體育活動(dòng)。其次是傳統(tǒng)節(jié)慶體育由于本身具有隨意性和不規(guī)范性，若缺乏適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)與組織則會(huì)開展得更加盲從與混亂。木里藏族節(jié)慶體育還需要培養(yǎng)專門人員加強(qiáng)指導(dǎo)工作。除此之外，缺乏經(jīng)費(fèi)、宣傳不足、沒有興趣和時(shí)間等因素也是影響節(jié)慶體育開展的因素。

二、木里藏族開展節(jié)慶體育的現(xiàn)存問題

（一）經(jīng)濟(jì)落后阻礙傳統(tǒng)體育的進(jìn)程

各類民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展要求基于在堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，要以一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力作為基本支撐。然而，就木里縣目前的經(jīng)濟(jì)狀況來看，顯得不容樂觀，木里縣不少地區(qū)地理環(huán)境艱苦，財(cái)政收入十分微薄。這顯然導(dǎo)致對(duì)民族傳統(tǒng)體育的投入缺陷，無法實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)體育的規(guī)?；l(fā)展。

（二）節(jié)慶體育參與的主體流失，后續(xù)動(dòng)力不足

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，木里藏族地區(qū)的有很大部分青壯年外出務(wù)工，留下的兒童、婦女和老人受體力和精力等限制無法組織節(jié)慶體育。外出務(wù)工的青壯年逢年過節(jié)才會(huì)短暫回鄉(xiāng)，大部分時(shí)間都在走訪親戚中被消耗，又缺乏利益的誘惑，對(duì)節(jié)慶體育的參與熱情很低，也不太可能成為節(jié)慶體育的組織者，受現(xiàn)代競技體育影響的學(xué)生，傳統(tǒng)節(jié)慶體育的參與度不夠，使節(jié)慶體育陷入后續(xù)動(dòng)力不足的困境。

（三）傳統(tǒng)體育人才相當(dāng)匱乏

傳統(tǒng)節(jié)慶體育的發(fā)展要依靠與特色人才、專業(yè)人才，然而人才因素卻成為阻礙藏族節(jié)慶體育發(fā)展的一大障礙。有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，藏民族地區(qū)受教育率遠(yuǎn)低于全國平均水平，加上歷史原因和宗教因素的約束，傳統(tǒng)體育人才培養(yǎng)方面往往處于滯后的形式。即使是民族院校，也缺乏對(duì)民族傳統(tǒng)體育人才的培養(yǎng)。由此，人才匱乏在一定程度上阻礙木里藏族節(jié)慶體育的發(fā)展。

（四）對(duì)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)缺乏有效的組織與管理

與現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)相比，木里藏民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的開展，多數(shù)是按照傳統(tǒng)規(guī)定的規(guī)則進(jìn)行。缺乏正規(guī)的運(yùn)動(dòng)員名單，也缺乏比賽前的點(diǎn)名和通告的流程，僅僅借用簡便的比賽用品和道具，比賽便可行，而勝者和敗者獲得的同類榮譽(yù)和獎(jiǎng)品。整個(gè)比賽總體呈現(xiàn)出無組織性和無秩序性的特點(diǎn)。運(yùn)動(dòng)者不再有組織的參與，多數(shù)都未曾進(jìn)行過專項(xiàng)訓(xùn)練。究其原因，其一，因?yàn)閭鹘y(tǒng)體育的娛樂成分高于競技要求。其二，多數(shù)地方要符合“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”要求，將民族體育置身于解決溫飽與談不上致富的情況。政府對(duì)藏民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的組織、安排乃至資金投入不足，促使節(jié)日中民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的開展極不規(guī)范。

三、促進(jìn)節(jié)慶體育發(fā)展的建議

（一）做好節(jié)慶體育的挖掘、整理、搶救和開發(fā)工作

目前，一些歷史悠久的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目已經(jīng)失傳或者瀕臨失傳，這就需要政府出臺(tái)相關(guān)政策，從保護(hù)民族文化的高度出發(fā)，積極牽動(dòng)民間力量進(jìn)行研究，探尋原因，并找到一條可行的解救之道。木里藏族節(jié)慶體育資源也需要系統(tǒng)地挖掘和整理，使之成為民族學(xué)關(guān)注和研究的重點(diǎn)對(duì)象之一。尤其要通過現(xiàn)代技術(shù)手段，以文字、影像等手段將其保存下來，為保護(hù)藏民族傳統(tǒng)體育文化打下基礎(chǔ)。

（二）提高藏民參與節(jié)慶體育活動(dòng)的積極性

伴隨著現(xiàn)代化的演進(jìn)，木里藏族地區(qū)大部分青年接受了現(xiàn)代教育，嘗試去適應(yīng)現(xiàn)代生活方式和思維習(xí)慣，這原本無可厚非。這卻在一定程度上阻礙了藏族傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。想要促進(jìn)木里藏族節(jié)慶體育的發(fā)展，必須大力宣傳有關(guān)知識(shí)并營造出良好的參與環(huán)境，強(qiáng)化民眾對(duì)節(jié)慶體育的傳承意識(shí)。

（三）加大政府的支持力度與體育人才的培養(yǎng)

對(duì)傳統(tǒng)體育人才的重視培養(yǎng)，是對(duì)于民族傳統(tǒng)體育的可持續(xù)發(fā)展的根本保證。政府為了達(dá)到傳統(tǒng)體育人才培養(yǎng)的目的，要采取以下措施：首先，對(duì)木里縣內(nèi)高校體育專業(yè)的設(shè)置采取變革的方式，努力在高校培養(yǎng)具備現(xiàn)代體育知識(shí)與傳統(tǒng)體育才識(shí)的專業(yè)人才，并在中小學(xué)體育教學(xué)中增添藏民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)容。

（四）提升藏民族傳統(tǒng)體育的科學(xué)性、競技性

藏民族傳統(tǒng)體育的產(chǎn)生多數(shù)與生產(chǎn)活動(dòng)、宗教活動(dòng)、自然環(huán)境息息相關(guān)，多數(shù)屬于娛樂性項(xiàng)目，帶有隨意性的成分。這些傳統(tǒng)體育活動(dòng)多數(shù)未曾有相應(yīng)規(guī)則，常在隨意中開始，在娛樂中結(jié)束，競技性相對(duì)較弱。為促使木里藏族節(jié)慶體育的科學(xué)性，必須要借鑒現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)的一些理論和方法，參考目前社會(huì)的科學(xué)概念，使得隨意性的、娛樂性的民族體育能和現(xiàn)代社會(huì)接軌。

四、結(jié)論

木里藏族歷史源遠(yuǎn)流長，當(dāng)?shù)夭孛癫粌H建立起了美麗和諧的家園，而且創(chuàng)造了帶有民族烙印的傳統(tǒng)節(jié)日和節(jié)慶體育活動(dòng)。木里藏族共有十余種帶有自身民族特色的節(jié)慶體育活動(dòng)，大多數(shù)活動(dòng)參與度高于百分之五十。木里藏族節(jié)慶體育發(fā)展存在著經(jīng)濟(jì)落后、參與的主體流失，后續(xù)動(dòng)力不足、參與主體流失，后續(xù)動(dòng)力不足、缺乏有效的組織與管理等制約因素。政府在一定程度上參與到節(jié)慶體育的保護(hù)和傳承工作，但是還需要進(jìn)一步提高和完善其保護(hù)工作。

藏民族的傳統(tǒng)體育活動(dòng)與節(jié)慶活動(dòng)是我國中華民族傳統(tǒng)文化的珍寶之一，在藏民族體育發(fā)展面臨困境之際，應(yīng)該從政府、社會(huì)和民眾層面，來尋求原因、挖掘動(dòng)力，必須多方合力才能夠迎來木里藏民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育的復(fù)興與發(fā)展。

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（作者單位：西南民族大學(xué)）