摘要：元末明初時期，話本劇為一些章回小說的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。在眾多的章回小說之中，《三國演義》的藝術(shù)價值無可比擬，特別是它高超的藝術(shù)成就。《三國演義》這部小說不僅在我國的文學(xué)殿堂中有著舉足輕重的地位，其還推動我國小說進入到了新的歷史時期。本文將對《三國演義》的藝術(shù)成就進行簡要地分析，以期大家對其有一定的了解。

關(guān)鍵詞：《三國演義》 思想 藝術(shù)成就

《三國演義》不僅是我國最具成就的長篇歷史小說之一，也是我國章回小說的鼻祖。《三國演義》是作者在正史資料的基礎(chǔ)上，將其自身的生活經(jīng)驗融入到小說之中，從而最終成就了這部偉大的作品。

一、《三國演義》的主題思想

《三國演義》主要敘述了從黃巾起義到西晉統(tǒng)一這一時間段的歷史故事。全書主要描述了魏、蜀、吳三個國家在軍事、外交、政治等方面的爭斗，通過這些爭斗來反映當(dāng)時的黑暗社會，并以此來諷刺殘暴的統(tǒng)治者?！度龂萘x》第一回：“話說天下大勢，分久必合，合久必分”[1]。這句話便體現(xiàn)了作者反對分裂，主張和平統(tǒng)一的情感。

二、《三國演義》的藝術(shù)成就

我們都知道，雖說《三國演義》的主要內(nèi)容是描寫三國時期的歷史故事，但是它并不完全是一部歷史著作，在整部作品當(dāng)中我們可以看到作者在原有歷史故事基礎(chǔ)之上的藝術(shù)加工，因而它其實是一部非常經(jīng)典的文學(xué)作品。經(jīng)典的文學(xué)作品自然會擁有自己的藝術(shù)成就，《三國演義》的藝術(shù)成就體現(xiàn)在多個方面。

（一）塑造了鮮明生動的人物形象

在《三國演義》眾多的人物形象當(dāng)中，作者能夠做到把每一個主要的人物形象都刻畫地性格鮮明、形象生動。例如：智慧化身的孔明，智勇雙全的周瑜，忠厚誠懇的魯肅，以“義”為重的劉、關(guān)、張等。一個個鮮活的人物形象構(gòu)成了一幅絢麗多彩的畫卷。那么羅貫中又是如何做到這一點的呢？其主要是通過不同的故事情節(jié)，將人物的性格特征進行反復(fù)地渲染。例如作者描寫諸葛亮的出場，并不是直接地把他推到讀者的面前，而是通過他人的談?wù)撆c推薦，讓諸葛亮這個人物蒙上了一層神秘的面紗。接下來劉備的三顧茅廬，作者著重描寫了諸葛亮的兩次不見，再加之臥龍崗的景色烘托，同時將劉備的求賢若渴通過張飛的急躁和粗暴表現(xiàn)出來，這些都能使諸葛亮的非凡才能和高潔的品質(zhì)躍然紙上。作者就是通過這樣一個又一個的情節(jié)描寫，為我們留下一個又一個生動的人物形象。

（二）戰(zhàn)爭場面驚心動魄

《三國演義》中所描寫的戰(zhàn)爭場面多達四十場，每一個場面都可以用驚心動魄來形容。羅貫中擅長通過描寫交戰(zhàn)雙方的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，并通過對交戰(zhàn)雙方的力量對比以及轉(zhuǎn)化其地位的方式，使戰(zhàn)爭場面的描述變得更加豐富多彩，同時也將戰(zhàn)爭中的復(fù)雜性與多樣性淋漓盡致地表現(xiàn)出來。例如在最著名的赤壁之戰(zhàn)中，最開始處于優(yōu)勢地位的當(dāng)屬曹操，但是由于孫劉的合作，加之諸葛亮、周瑜等人的計謀，促使孫劉聯(lián)軍在劣勢的情況下扭轉(zhuǎn)乾坤。赤壁之戰(zhàn)中描寫的最好的場面當(dāng)屬火燒曹軍，黃蓋的詐降船乘風(fēng)靠近曹操船只，緊接著火船借助東風(fēng)之勢奔向曹軍。在這段情節(jié)中將黃蓋詐降、火燒赤壁寫得起伏迭宕，氣勢如虹。曹軍在熊熊大火之中四處逃竄，痛苦的哀叫聲此起彼伏，這些描寫怎能讓讀者不體會到驚心動魄的感覺呢？

（三）現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法

眾所周知，歷史演義的創(chuàng)作為了達到故事情節(jié)曲折離奇的效果，往往會在描寫正史資料的基礎(chǔ)上，加入大量的野史逸聞。而《三國演義》的創(chuàng)作確是以現(xiàn)實主義為主的。作者主要是通過擴展正史資料與民間傳說的方式對故事的內(nèi)容進行描述，生動地再現(xiàn)了當(dāng)時人物可能出現(xiàn)的言語行為，并將一些離奇的人物故事加以剔除，這才成就了《三國演義》現(xiàn)實主義的特點。但是也不能夠完全否定有些民間傳說由于千百年來眾人的加工創(chuàng)作，或多或少地會使人物的才能和品德大大地超過了歷史人物的本身。但這不僅沒有影響到《三國演義》現(xiàn)實主義的特點，反而使人物的形象變得更加的完整鮮明。

（四）語言簡潔明快

相比于傳記文學(xué)語言，《三國演義》的語言更加通俗化，這是我國長篇小說的一個創(chuàng)舉。《三國演義》的語言雅俗共賞，其用簡潔明快的語言為我們呈現(xiàn)出許多生動的片段。例如：諸葛亮在死前巡視軍營那一段，雖然只字片語，卻生動地刻畫了諸葛亮“鞠躬盡瘁”的忠臣形象[2]。

三、《三國演義》對后世的影響

《三國演義》對后世的影響可以從兩方面來說。

一是思想意識上，《三國演義》中存在著很多的理想人物，他們身上的道德品質(zhì)和精神一直被后世人所推崇，例如諸葛亮的“忠”，劉、關(guān)、張三人之間的“義”。后世人民常常會效仿小說中劉、關(guān)、張“結(jié)義”的方式組成各種組織來進行斗爭。但是這種“忠義”的思想后期卻成為了封建統(tǒng)治者進行封建統(tǒng)治的武器。封建統(tǒng)治者們利用“忠義”思想中所蘊含的君臣之間片面的道德關(guān)系，即臣子忠于君王才是最好的報恩方式，成功地穩(wěn)固住了自己的江山社稷。

二是文學(xué)創(chuàng)作上，《三國演義》是對宋元話本劇的繼承與發(fā)展，它的出現(xiàn)代表著歷史小說進入到了新紀(jì)元。自此以后，社會中產(chǎn)生了大量的歷史小說，從《開辟演義》到《清宮演義》，都或多或少地借鑒了三國演義的創(chuàng)作藝術(shù)，但是他們的成就還是無法超越《三國演義》。除此之外，《三國演義》中的故事也被搬到了大熒幕之中，并且深受觀眾的喜愛。三國演義不僅具有文學(xué)價值，也為后世帶來了很多的經(jīng)濟價值。

四、結(jié)語

《三國演義》作為我國四大名著之一，它的藝術(shù)成就是顯而易見的，它對后世文學(xué)創(chuàng)作的影響也是不可磨滅的，相信在未來它還會繼續(xù)影響著一代又一代的文學(xué)創(chuàng)作者。

參考文獻：

[1]羅貫中.三國演義[M].人民文學(xué)出版社，2006.

[2]游國恩，王起，蕭滌非，費振剛.中國文學(xué)史[M].人民文學(xué)出版社，2008.

（作者簡介：張斕，黑龍江省鶴崗市一中，高中學(xué)歷。）