沈乘宇

摘要：當(dāng)今人類社會的科學(xué)技術(shù)和物質(zhì)產(chǎn)能已達(dá)到了相當(dāng)高的水平，物質(zhì)上滿足人類的基本生活需求根本就不成問題。但人類社會總是感到物質(zhì)生產(chǎn)的分配不足和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的存在，總是試圖通過不斷投入資金改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和擴(kuò)大再生產(chǎn)的方式來促進(jìn)社會的經(jīng)濟(jì)繁榮和維持社會的發(fā)展生機(jī)，而人類又總是為利益無止境地追求和貪婪，越來越自私，越來越不顧情義和道德，人類社會的道德文明正在走下坡路。另方面，科學(xué)技術(shù)越先進(jìn)，生產(chǎn)效率越高，技術(shù)和資本就越密集，社會財富就越容易匯聚和掌控于少數(shù)人手上，失業(yè)與貧困的群體也就越來越多，兩極分化的現(xiàn)象也就越來越普遍和嚴(yán)重！隨著資源的匱乏和生存空間的惡化，人類面對自然災(zāi)害和戰(zhàn)爭的風(fēng)險正在增加！造成這一切狀況的有三大根本原因：一是人類社會制度沒有跟隨科學(xué)技術(shù)和市場消費方式的發(fā)展而改變，放任商品市場競爭機(jī)制的過度自由，從而導(dǎo)致社會經(jīng)濟(jì)循環(huán)的不合理以及社會分配的不公平；二是人類社會制度由于沒有私有資產(chǎn)的控制界限，因而人類養(yǎng)成無止境的貪婪追求和爭強(qiáng)好斗的不良習(xí)性；三是人類社會未自覺形成整體性的慈善機(jī)制和意識形態(tài)，慈善只是少數(shù)人為慈善而慈善為施舍而施舍的形式和行為！或者是太過富余后的一種良心愧對！如何改變?nèi)祟惿鐣倪@三大狀況關(guān)系到人類社會的道德文明和前途命運。當(dāng)然這是一個世界難題，也是本篇文章所要研討探索的問題。

本作者認(rèn)為，人類未來的美好社會肯定不是目前已知的任何形式的所有制社會，也不是生產(chǎn)力足夠強(qiáng)大和物質(zhì)足夠豐富的社會，而應(yīng)是一個自覺與自動的慈善與福利的社會！一個生產(chǎn)與商業(yè)、商業(yè)與消費存在良性循環(huán)機(jī)制的社會，一個私有財產(chǎn)與慈善貢獻(xiàn)相聯(lián)系的社會（簡稱有限私有制社會），或者是一個沒有太多占有欲和沒有過度競爭的社會！即是一個互助互利充滿道德善良和人間真愛的、對子孫萬代永遠(yuǎn)負(fù)責(zé)和放心的美好社會！為人類實現(xiàn)這一偉大而美好的目標(biāo)，本作者根據(jù)自身的經(jīng)歷和知識面以及想象力，提出如下社會慈善形式，供讀者參考。

關(guān)鍵詞：改善 人類社會道德文明 國際慈善福利基金會

人類社會現(xiàn)有的慈善行為無論是在機(jī)構(gòu)管理的方式上還是在善款捐賑的規(guī)模上都已顯得過于古老落后和不能適應(yīng)人類的生存發(fā)展需要，而且也存在許多不盡人意的問題，例如善款的捐助方面，大規(guī)模的慈善捐助仍然是社會少數(shù)群體的行為，而且多數(shù)人的捐助也是短期和偶然的而不是長期主動的行為。再則是善款的使用目的以及管理方式仍然由組織者自由決定，而不是公開由捐助者決定和支配，并且善款僅限于捐助人對他人的救助，而不能對自身以及周邊親友和未來的救助。此外，善款僅局限用于偶然性的救助，而不能擴(kuò)展為日常的困難性和福利性的扶助等。更為突出的問題是善款捐獻(xiàn)后，在使用和管理方面仍備受人們的質(zhì)疑和關(guān)注。這些都是現(xiàn)有慈善組織機(jī)構(gòu)和形式的缺陷，這些缺陷將會影響社會捐助人的積極性和約束慈善事業(yè)的擴(kuò)展！然而我們需要在此討論的遠(yuǎn)不止是尋常的慈善機(jī)構(gòu)和如何捐獻(xiàn)管理的問題，而是要特別提醒人們關(guān)注，隨著自然科學(xué)技術(shù)的發(fā)展（特別是互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)的普及和發(fā)展），社會生產(chǎn)力和市場資本高度密集，人類社會的財富將面臨少數(shù)個人和集團(tuán)的短路和“浩劫”！而要阻止這種災(zāi)難性的后果，通過法律程序和其它強(qiáng)制性途徑顯然不現(xiàn)實也不理智，唯一只能依靠全體人民的自覺團(tuán)結(jié)和積極行動，在國家和政府的大力支持下，改變現(xiàn)有的思想觀念和生存習(xí)慣，建立一個全新的慈善和福利的基金形式，利用現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)的強(qiáng)大作用，自覺形成一個慈善與福利的消費群體，抗衡少數(shù)人的過度商業(yè)盤剝和占有，削弱財富的私有化和減小貧富差別，互助互救，自助自救！共同應(yīng)對貧困和災(zāi)難，使人類社會變成慈善和福利的和諧社會！

人類社會不能總是無限地依賴自由市場和商業(yè)競爭的方式來推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和維持社會的生機(jī)，也不能總是無限放任自由市場的激烈競爭來體現(xiàn)個人和群體的存在價值，并且這種價值可以無限地傳承下去，這樣勢必會導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)與產(chǎn)業(yè)之間和商業(yè)與商業(yè)之間的過度拼搏和消耗，導(dǎo)致社會財富占有欲的永無止境和生活方式的奢侈浪費，導(dǎo)致不公平的占有分配和不正道的取得，導(dǎo)致貧富差別和兩極分化的加大，導(dǎo)致人類生存環(huán)境的破壞和崩潰以及人際關(guān)系的對抗惡化，特別是導(dǎo)致人類本性道德的衰敗墮落，最終人類可能會精疲力盡走向全面戰(zhàn)爭和自我毀滅的道路！所以人類應(yīng)該統(tǒng)一行動起來，在互聯(lián)網(wǎng)的時代尋找和支持一種善性柔和的社會循環(huán)發(fā)展原理，即一種既能減少中間環(huán)節(jié)過度占有盤剝又能促進(jìn)產(chǎn)業(yè)與商業(yè)良性循環(huán)的原理！ 這一原理肯定是人類命運共同向往的高尚社會原理！

我們在此所討論的這樣一個良性循環(huán)發(fā)展原理，實際上就是創(chuàng)建一個國際性的慈善福利基金會組織，作為國際社會救濟(jì)和扶助中心，并在這一基金會名下成立一個全社會都參與的慈善福利商業(yè)營銷中心，在互聯(lián)網(wǎng)上和在世界各地建立強(qiáng)大的商業(yè)平臺（如慈善福利網(wǎng)購站、慈善福利網(wǎng)上銀行、慈善福利超市和物流中心等等），號召全社會廣大民眾以及購銷企業(yè)單位統(tǒng)一在這一平臺上，消費購銷生活用品和進(jìn)行商業(yè)交易，然后慈善福利基金機(jī)構(gòu)利用這一慈善商業(yè)平臺吸收和轉(zhuǎn)化人民和企業(yè)創(chuàng)造的大部分商業(yè)利潤財富，變?yōu)樯鐣嗣竦拇壬坪透＠穑〔⒎謩e記錄在每個人和每個企業(yè)身上，在他們遇到災(zāi)害和困難時，能得到這些基金的救濟(jì)和扶助！

應(yīng)該相信，只要多數(shù)人民積極支持參與這一系例的慈善和福利活動，那么大部分社會財富就完全可能轉(zhuǎn)變?yōu)榇壬聘＠?，救?jì)和扶助人民和企業(yè)，重新回饋于人民和企業(yè)！從而避免或減小少數(shù)人的過度剝奪和占有！人民的正常生活將得到合理的保障和改善，社會生產(chǎn)與商業(yè)經(jīng)濟(jì)將得到良好的促進(jìn)和循環(huán)！特別是通過這種全人類社會的慈善活動，國與國和人與人之間的緊張狀態(tài)將會得到放松，整個人類社會的善性道德將會得到大幅度的提升！

一、國際自助慈善福利基金會

我們把這種新型的慈善福利機(jī)構(gòu)和商業(yè)營銷組織叫作：國際自助慈善福利基金會和國際慈善福利基金發(fā)展公司。

這樣的慈善福利基金會和慈善福利基金發(fā)展公司與目前國際上流行的慈善基金機(jī)構(gòu)或組織根本不同之處在于，它能夠把人們偶然自愿的慈善行為變?yōu)殚L期主動的慈善行為，把單純針對突發(fā)性的慈善事業(yè)變?yōu)樯鐣粘８＠缘拇壬剖聵I(yè)，把個別性的慈善行為變?yōu)槠占叭鐣娜后w慈善運動。下面我們將分別介紹國際自助慈善福利基金會和國際慈善福利基金發(fā)展公司的基本結(jié)構(gòu)和運行原理。

國際自助福利慈善基金會有幾大內(nèi)涵意義：1.之所以稱“國際”，是因為慈善事業(yè)本身就是沒有國界的浩大事業(yè)，它需要浩大，也只有浩大才可能凝聚和改善全人類，才可能將人類個別單體的慈善事業(yè)變?yōu)槿祟愓w的公益事業(yè)；2.之所以叫自助，是因為慈善福利基金會完全由善行者自愿義務(wù)管理，自行監(jiān)督，而且善款的使用完全由捐賑人自由決定救助對象、救助方式和每次支配數(shù)額等，善款物質(zhì)的管理監(jiān)督和使用具有極高的透明度和民主性，使慈善事業(yè)充滿互動活力；3.又之所以叫“慈善福利”，是因為需要人們改變傳統(tǒng)的慈善習(xí)慣和捐賑理念，即捐賑善款不能總是為了應(yīng)對大災(zāi)大難的救助，也應(yīng)該為長遠(yuǎn)的救助和人類日常生活福利的扶助（養(yǎng)老、醫(yī)療、特別經(jīng)濟(jì)困難等），而救助和扶助行的對象也不僅總是他人，而且也應(yīng)該包括捐賑人本身及其身邊的親友！甚至包括自身的企業(yè)！使慈善捐賑逐漸變成預(yù)防長遠(yuǎn)災(zāi)害和預(yù)備長遠(yuǎn)福利的一種積蓄活動！這將會大大提高人們自覺主動參與慈善福利事業(yè)的積極性，使慈善與福利結(jié)合成為人類抵抗災(zāi)害風(fēng)險的一個戰(zhàn)略儲備事業(yè)，持之以恒地向前發(fā)展！此外，國際慈善福利基金會的另一重大特點是，善款不僅可以長期儲存在基金公司，而且還可遺贈和繼承。除非受贈人和繼承人遇到災(zāi)害和異常的困難（包括特大經(jīng)濟(jì)困難、養(yǎng)老及醫(yī)療保險、企業(yè)特大災(zāi)害等），否則善款就不能用于與個人利益有關(guān)的支出。

善款可以遺贈和繼承的社會意義特別重大，從此我們可以設(shè)想一種前景：即人類社會需要在法律上逐漸限制和改變個人財產(chǎn)遺贈和繼承的習(xí)慣，提倡善款遺贈和繼承取代財產(chǎn)遺贈和繼承。財產(chǎn)可以遺贈和繼承的規(guī)定是人類無止境占有和貪婪的根源，也是坐享其成和好逸惡勞的根源！甚至是一切罪惡的根源！所以人類社會要有根本性的文明進(jìn)步，就必須要改變財產(chǎn)遺贈和繼承的習(xí)慣，應(yīng)該把富余財產(chǎn)變?yōu)樯瓶罹璜I(xiàn)給人民，或遺贈給親友后代，由他們繼承善款而不是財產(chǎn)，這對人類社會的高尚文明都將是一個偉大的貢獻(xiàn)，對親友后代也是一種最明智的愛護(hù)和保護(hù)！因為在正常生活條件下他們應(yīng)該依靠自身能力經(jīng)營奮斗維持生計，參與社會的公平競爭。但在危難時候又可依靠慈善福利基金會返還的部分繼承善款得到救濟(jì)和保護(hù)！如果不是這樣，而是將財產(chǎn)遺傳給他們，就可能會慣壞他們，甚至?xí)α怂麄?！更重要的還在于，善款的繼承是永恒的不受法律原因影響的，子孫萬代都可以無限傳承下去，這對富貴人家打破“富不過三代”的規(guī)律無疑是一種良好的社會福音。富家后代有強(qiáng)大的繼承善款作后盾比有大量的遺產(chǎn)更勵志，更利于人材的培養(yǎng)和鍛煉。

對于普通人，一生的消費價值和社會價值在慈善福利基金會得到積攢和體現(xiàn)，當(dāng)人在困難和老來時得到慈善福利基金會的回報和幫助。對于富有人，捐獻(xiàn)大量善款的高尚人生品德和價值將通過慈善福利基金會得到社會的肯定和頌揚，而且也是給自身和企業(yè)特別是子孫后代留下長久的平安保險金。而對于社會，人民的消費利潤大部分通過慈善福利基金會返饋給人民，不僅致使社會公平，而且將促進(jìn)社會的消費，推動產(chǎn)業(yè)與商業(yè)的良性循環(huán)和發(fā)展，從而避免社會出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)！這就是慈善福利基金會的偉大作用和意義！

（一）基金會的建立

1.由創(chuàng)始人和發(fā)起人提供一筆捐款，選擇在世界任何一個風(fēng)光美麗的旅游圣地興建一座宏偉別致的建筑群，這座建筑群包括：國際自助福利慈善基金會總部辦公大廈，供來自世界各地的自愿義務(wù)工作人員辦公用；國際慈善游客展廳、交流、會務(wù)大廈，供世界各地優(yōu)秀突出的慈善分支機(jī)構(gòu)展示范例經(jīng)驗，召開交流會議以及供游客參觀游覽等；供工作人員居住、保健大樓，供義務(wù)工作人員無償居住和保健等。建筑群以創(chuàng)始捐贈人命名，也可由慈善網(wǎng)民命名。

2.基金會有完備的網(wǎng)站及通訊系統(tǒng)，甚至要有基金會專門的慈善報刊，專門報道宣揚本基金會慈善事業(yè)的好處和優(yōu)勢及其動態(tài)發(fā)展，鼓舞世界人們積極參與本基金會和慈善投資公司，表彰優(yōu)秀善行者，為他們樹碑立傳！

3.基金會的機(jī)構(gòu)大致有：

（1）主席決策人：主席由創(chuàng)始人和發(fā)起人擔(dān)任或指定，未來也可由善款大份額捐贈人擔(dān)任或指定。分管副主席由主席在善款捐贈人中選定，也可自薦和推薦中產(chǎn)生。主席和副主席的工作都是自愿承擔(dān)的和無償服務(wù)的。

（2）工作人員除少數(shù)負(fù)責(zé)人外，主要是由世界各地基金會會員自愿義務(wù)兼職，均無報酬，稱為慈善義工。

（3）聯(lián)系業(yè)務(wù)部、收款統(tǒng)計部、財務(wù)部、新聞報道部、善款項目基金分理部、工程部、善款監(jiān)督部、督查部、慈善項目投資管理部、后勤部等等，所有這些工作人員都是來自各地的基金會會員和社會義務(wù)工作者，他們基本上都不帶薪工作，但基金會免費向他們提供食宿和醫(yī)療。這些費用由基金會投資公司產(chǎn)生的利潤承擔(dān)，也可由發(fā)起人的固定善款中承擔(dān)，但不可由其它捐賑人的善款中承擔(dān)。

（4）基金會投資總公司，各地都設(shè)有投資公司（包括商業(yè)、廠礦企業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)等），公司工作人員基本上由各地本慈善基金會員和社會自愿義務(wù)工作者擔(dān)任，均不計報酬。有關(guān)工作人員的食宿和醫(yī)療等費用問題請詳見以下有關(guān)投資公司的具體介紹。

（二）基金會的操作

眾所周知，社會上現(xiàn)有的慈善基金會在善款的捐賑、使用和管理方式上基本上都是如出一轍的老一套，照此搞下去民間慈善基金會是很難有大的發(fā)展和持之以恒的。我們創(chuàng)建的“國際福利慈善基金會”的創(chuàng)意和亮點在于慈善與福利的結(jié)合，既然是慈善與福利的結(jié)合就不限于臨時的搶險救災(zāi)而且包括日常的生活福利等，就會超越出個人和時代本身，它是牽動整個善良社會和持久造福全人類的亮點！要大獲成功也必需緊緊依靠這一亮點。此外所謂“福利”如何才能體現(xiàn)這些亮點，基金會的具體操作是關(guān)鍵！

1.在基金會成立后，創(chuàng)始人和發(fā)起人必須首先通上過網(wǎng)絡(luò)、新聞媒體大力宣傳本基金會的開辦宗旨、目的、意義和管理監(jiān)督方式，使更多的人在理論上能認(rèn)識到本基金會對社會和個人有重要的利益關(guān)系，此外向人們說明創(chuàng)始人和發(fā)起人對本基金會捐獻(xiàn)的巨額善款和大量物資將全部用于慈善事業(yè)，包括創(chuàng)始人和本發(fā)起人為基金會所做的一切工作都是無償?shù)?！基金會所收到的一切善款和物資將全部按捐賑人指定要求使用（包括賑災(zāi)救濟(jì)、建立獎勵基金和公益基金、本基金會慈善投資，等等。），沒有指定使用的善款保存在基金會帳戶上備用，所產(chǎn)生的銀行利息歸捐獻(xiàn)人名下。

2.基金會旗下成立福利慈善發(fā)展公司，由發(fā)展公司在電網(wǎng)上建立福利慈善購物站，在各大城鎮(zhèn)興建大型慈善超級市場和物流中心，經(jīng)營民用生活消費商品、代銷代購工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品（僅僅是局限于代銷代購），投資建設(shè)廣大民眾認(rèn)購的慈善性的廉價商住房，幫助住房困難的民眾解決住房問題。經(jīng)營的利潤分為兩部分全部回饋到慈善基金公司：一部分利潤記作基金公司的擴(kuò)大善款，另一部分利潤記作商品或產(chǎn)品消費者、售賣和購買企業(yè)的捐贈款?；鸢l(fā)展公司所經(jīng)營的項目有幾大原則：一是人民日常生活相關(guān)的消費品；二是代銷代購的商品；三是對廣大民眾或善民普遍有益的認(rèn)購商品。

3.基金會會員不一定是直接的善款捐獻(xiàn)人和捐款企業(yè)，也可以是一般的消費者和交易企業(yè)，只要消費者和交易企業(yè)在慈善商場或經(jīng)營場所購買一定數(shù)量的商品或產(chǎn)生交易，那么這一過程所產(chǎn)生的利潤的一部或全部就可記作消費者或交易企業(yè)的捐獻(xiàn)善款，并由他們對慈善項目的任意支配！并且只要是有善款在基金會積蓄和記錄的人，都可以成為基金會的會員。慈善商品與普通商品不應(yīng)該有區(qū)別，甚至價格要更優(yōu)惠質(zhì)量要更上好，這樣才能使人們的日常消費變?yōu)榇壬葡M，福利消費！一舉兩得，從而提高人民購買福利慈善商品的積極性。

（三）善款的捐獻(xiàn)和管理

1.善款的捐獻(xiàn)有三種方式：（1）臨時救災(zāi)捐賑，即慈善人在社會發(fā)生災(zāi)難時向基金會的臨時捐賑；（2）平時慈善人向基金會的定期捐獻(xiàn)，即正常情況下慈善人根據(jù)自身的經(jīng)濟(jì)能力分期分批向基金會捐獻(xiàn)；（3）社會人購買基金會的商品產(chǎn)生分配利潤，這些分配利潤的全部或其中的一部分作為善款捐獻(xiàn)記錄在購買商品人的名下。

2.為確保善款百分之百、不折不扣用在捐獻(xiàn)人指定的慈善項目和目的上，基金會的中途運作或轉(zhuǎn)達(dá)費用就必須有人承擔(dān)，而承擔(dān)人的行為本身就是一個重大的慈善義舉和貢獻(xiàn)！這部分費用可以是來源于基金會創(chuàng)始人和發(fā)起人，也可以是來源于基金會的發(fā)展公司產(chǎn)生的部分利潤。

3.基金會必須建立功能強(qiáng)大的記錄系統(tǒng)和機(jī)構(gòu)，詳細(xì)登記各地善款捐獻(xiàn)人的姓名往址、通信方式、善款數(shù)額、捐賑項目、方式及數(shù)額等等內(nèi)容。并在網(wǎng)上向社會公布和宣揚善慈人的基本情況以及基金會的財務(wù)和賑災(zāi)操作情況，以增強(qiáng)善民的信心，使人類的慈善事業(yè)正常健康地發(fā)展。

4.基金會要為大額捐獻(xiàn)人設(shè)立專門戶頭，大額捐獻(xiàn)人有資格在基金會設(shè)立專項基金，例如獎勵基金，表彰基金、教學(xué)基金、研究基金等等?；饡藶樗麄児芾砗蒙瓶钔猓€有義務(wù)為他們指定的對象定期定量頒發(fā)各種獎金及基金等。 5.基金會會員的善款可以無限期儲存在基金會，基金會有義務(wù)為他們無限期代管，善款所產(chǎn)生的利息和利潤增值的數(shù)額也屬于會員的捐獻(xiàn)善款，永遠(yuǎn)記在會員名下，由他們或繼承人指定用于各種善事。

（四）善款的用途和對象規(guī)定 1.嚴(yán)格按照善款捐獻(xiàn)人的囑托，將善款按時按量地轉(zhuǎn)達(dá)到受賑項目上和當(dāng)事人手上，在動用善款前要與捐獻(xiàn)人反復(fù)核對，確保準(zhǔn)確無誤！善款捐賑后，原則上要由受捐賑人或相關(guān)人回復(fù)證實。

2.基金會規(guī)定善款的用途僅限于：賑災(zāi)、救急、扶助、自力不能解決的生活困難（如基本生活費用、醫(yī)療等費）、養(yǎng)老保險、醫(yī)療保險（但不包括其它人身保險）、自力無法解決的企業(yè)經(jīng)濟(jì)困難（企業(yè)面臨重大自然災(zāi)害、重大經(jīng)營虧損、企業(yè)破產(chǎn)等）、社會公益性項目、社會公益性獎勵基金等等。

3.基金會嚴(yán)格規(guī)定善款賑災(zāi)、救急、扶助的對象是全社會所有人，當(dāng)然也其中包括善款捐獻(xiàn)本人、繼承人及其親友。但前提條件是他們遇到的災(zāi)害和困難依靠自身力量不可抗力和無法克服，這包括身體上、生活上和事業(yè)上。當(dāng)本人或親友遇到不可抗力的災(zāi)害和困難時，都可申請救助，甚至于可申請基金會利用善款為本人或親友代購養(yǎng)老和醫(yī)療保險！當(dāng)然自已申請救助的數(shù)額一般僅限于所捐獻(xiàn)善款的數(shù)額內(nèi)，重大災(zāi)害本會會員也可得到超額援助。

4.捐獻(xiàn)善款除可永遠(yuǎn)保存在基金會帳上外，捐獻(xiàn)人對善款擁有的權(quán)利還可贈予、變更人名、或由繼承人繼承，等等。受贈予人和繼承人與原捐款人一樣，對善款享有同等的條件和權(quán)利。

善款的使用范圍比普通慈善基金會更廣義、更具體、更適用，其次善款的適用對象是全社會人，這不僅包括他人，也包括善款捐獻(xiàn)人本人及其親友和繼承人，當(dāng)這些人受到災(zāi)害困難不可克服的重大經(jīng)濟(jì)困難、企業(yè)遇到難以抗拒的重大災(zāi)害虧損、倒閉破產(chǎn)、身體病重、扶助兒女、購買養(yǎng)老和醫(yī)療保險必須費用，等等都可接受扶助和救助！這就意味著慈善基金可成為特殊的社會福利和保險基金，這將使人們明白慈善行為利國利民利己，養(yǎng)成日常捐獻(xiàn)善款的積極習(xí)慣和樹立仁慈善良的崇高美德！

此外，善款的增值也是本基金會激勵人們捐獻(xiàn)善款的一個特別亮點，善款捐獻(xiàn)人或基金會會員可以對本人的善款選擇參與、部分參與和不參與經(jīng)營投資，也可選擇承擔(dān)、部分承擔(dān)和不承擔(dān)經(jīng)營風(fēng)險等等，下面詳細(xì)介紹基金會發(fā)展公司的作用、意義和操作：

二、國際慈善福利基金發(fā)展公司

（一）國際慈善福利基金發(fā)展公司的作用和意義

國際慈善基金發(fā)展公司是國際福利慈善基金會牽頭，基金會會員自由組合的帶有經(jīng)營性質(zhì)的公司。為什么要成立這樣的公司呢？因為要把福利慈善基金發(fā)展成為一個社會化的偉大基金，不能僅靠社會人民和企業(yè)一時一事偶然的自愿自覺，還必須靠全社會人民以及企業(yè)在生話消費和生產(chǎn)交易過程的主動和自動捐獻(xiàn)。所謂主動和自動，也就是人民在生活消費和企業(yè)在購銷交易時主動通過福利慈善基金的發(fā)展公司進(jìn)行，這就順其自然產(chǎn)生了差額利潤，福利慈善基金發(fā)展公司和福利慈善基金會就可以將其產(chǎn)生的利潤中的一部或全部自動記作消費者和交易企業(yè)的捐獻(xiàn)善款！消費者和交易企業(yè)如同在其它經(jīng)營場所消費和交易的情況是一樣的，費用支付并沒有增多，但卻獲移福利善款捐獻(xiàn)的記錄。福利慈善基金會成立“福利慈善基金發(fā)展公司”的目的就是要協(xié)助消費者和生產(chǎn)交易企業(yè)實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)化，使社會人民和企業(yè)所產(chǎn)生的利潤重新回報社會，造福于人民！而不是被中間商層層盤剝據(jù)為少數(shù)人所有！

“國際福利慈善基金發(fā)展公司”（下稱發(fā)展公司）有幾大主要作用：

1.建立網(wǎng)上福利慈善購物站和交易平臺，供廣大善民、采購單位和生產(chǎn)企業(yè)通過這一平臺進(jìn)行消費和交易；

2.在各地建立福利慈善大型超市和物流中轉(zhuǎn)站，供廣大善民、采購單位和生產(chǎn)企業(yè)現(xiàn)場購物和交易。

3.在各地建立福利慈善基金發(fā)展公司，開發(fā)廣大善民認(rèn)購的商品和福利項目（如廉價商品房、福利養(yǎng)老院、慈善醫(yī)院等）。

4.在網(wǎng)上建立網(wǎng)上善款銀行，供廣大善民捐款和購物轉(zhuǎn)存款。

慈善福利基金發(fā)展公司建立網(wǎng)上慈善銀行將是一個重大的舉措，將會有大量的善民善款儲蓄于慈善銀行內(nèi)，而這些儲蓄善款又非常穩(wěn)定，這對國家建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一個可靠有利的因素。

發(fā)展公司通過網(wǎng)上購物站和交易平臺以及各地的大超市、物流中轉(zhuǎn)站開展商業(yè)經(jīng)營活動，商業(yè)經(jīng)營產(chǎn)生的利潤后除去稅費及各種成本后返回到福利基金會作為善款登記在消費者和交易企業(yè)名下，與捐獻(xiàn)善款一樣由登記人或企業(yè)支配，用于慈善和福利事業(yè)。

發(fā)展公司的經(jīng)營活動的重大意義遠(yuǎn)不止是為了善款的增值和增多，而是使更多的人們和企業(yè)意識到，善款捐獻(xiàn)不僅可以通過直接的方式，也可通過基金發(fā)展公司進(jìn)行消費、出賣和采購商品的間接方式實現(xiàn)！并且這種方式無任何異常和額外的負(fù)擔(dān)！也不會給消費者和交易企業(yè)造成煩瑣的手續(xù)程序，一切都是流暢的自動記錄的。企業(yè)產(chǎn)品通過慈善渠道獲得大規(guī)模的銷售，反過來促進(jìn)生產(chǎn)企業(yè)的發(fā)展，使其與慈善商業(yè)形成更良好的結(jié)合和循環(huán)。此外，慈善基金發(fā)展公司與生產(chǎn)企業(yè)和采購單位的合作關(guān)系是以慈善事業(yè)和崇高精神為重的，因此雙方的交易是光明正大的，不需要存在私下不良行為的，當(dāng)社會商業(yè)都普遍形成這種良好的經(jīng)營氛圍的時候，整個人類社會的誠信道德將會得到極大的提升！

善民和企業(yè)獲得的記錄善款，不僅可以用于指定救助他人，也可用于本人及親友（災(zāi)害、困難、基本福利）的救助和扶助！不僅可用于個人救助，也可用于企業(yè)扶助，當(dāng)企業(yè)遇到難以克服的困難時，都可以獲得慈善扶助（如借貸、無償援助等）。

由此可見，福利慈善基金發(fā)展公司不僅是福利慈善基金會的一個巨大的善款源泉，而且也是福利慈善基金會的一個具有重大社會宣傳效果的廣告公司，社會人民和企業(yè)通過發(fā)展公司認(rèn)識福利慈善基金會的作用和意義，使人類慈善事業(yè)普及化、社會化和自覺主動化！

（二）發(fā)展公司的構(gòu)成和投資來源

1.基金發(fā)展公司的基本股東可以由基金公司和創(chuàng)始人或發(fā)起人組成，也可由大的基金會會員自愿組成。 2.基金投資公司的基本投資來源于基金會的閑置善款和會員捐獻(xiàn)善款，而不是來源于社會的集資款和投資款，這些善款投資無論是本金或是產(chǎn)生的利潤最終都只能以善款形式回到基金會，當(dāng)事人也只限用于慈善項目，而不能回歸社會作它用或返回投資本人。

3.基金發(fā)展公司的投資可分為兩大塊：一是固定資產(chǎn)投資，例如：經(jīng)營場所、商場、生產(chǎn)或經(jīng)營設(shè)備等，二是流動投資等。固定投資應(yīng)由公司的基本股東（一般是創(chuàng)始人和發(fā)起人）投入，而流動投資一般是由臨時股東投入。 4.基本股東投資的固定資產(chǎn)（例如商場、經(jīng)營場所、生產(chǎn)或經(jīng)營設(shè)備等）所產(chǎn)生的利潤分為兩部分返給慈善基金會：一部分是場所或設(shè)施的租金記作為投資人的善款捐獻(xiàn)到基金會，但這些固定資產(chǎn)的慈善投資和命名永遠(yuǎn)歸屬投資本人或繼承人，并由他們在慈善項目內(nèi)支配；除此外的所有利潤歸社會商品消費者，記在各個消費者名下。

5.除了私人善款投資外，建議基金公司的固定資產(chǎn)相當(dāng)部分最好是由政府或國家投資，而且基金公司的經(jīng)營活動也可由由政府部門牽頭或監(jiān)督開展，這樣更利于調(diào)動民眾的積極性和獲得民眾的信心！

（三）基金投資公司的利潤支配

1.為鼓勵社會消費者更擁躍地支持慈善事業(yè)積極購買慈善商品，發(fā)展公司除了要確保質(zhì)量、搞好服務(wù)外，還必須將經(jīng)營利潤，直接記在消費者和交易創(chuàng)利企業(yè)的名下，作為捐獻(xiàn)善款，今后由消費者和創(chuàng)利企業(yè)支配到善慈項目上。。

2.基金發(fā)展公司是慈善事業(yè)正向擴(kuò)展的動力杠桿，是不允許存在個人私利的，因此不需要追求經(jīng)濟(jì)效益的最大化，而需要追求社會效益的最大化！

（四）基金投資公司的人員來源和待遇

1.發(fā)展公司和項目的負(fù)責(zé)人員以及管理人員，形式上是由主要善款捐獻(xiàn)人委派和提供，一般業(yè)務(wù)工作人員可由其他善款捐獻(xiàn)投資人委派或提供，也可由社會的閑置人員和自愿義務(wù)工作者（簡稱慈善義工）擔(dān)任，原則上，所有這些工作人員除了基本生活和醫(yī)療保障外，全部工作勞動都是義務(wù)的不計報酬的，當(dāng)然，也可以有部分利潤作為善款分記在他們名下。

2.所有在發(fā)展公司工作的人員尤其是領(lǐng)導(dǎo)和管理人員都是社會道德品質(zhì)高尚的人員，他們有良好的工作心態(tài)和勇于奉獻(xiàn)的精神，否則他們也不會自愿到基金投資公司無償義務(wù)工作，這是我們發(fā)展公司最成功的標(biāo)志和基礎(chǔ)，因此應(yīng)該相信他們！由他們?nèi)ハ胂笕?chuàng)造！只要整個社會互動起來，發(fā)展公司就一定能越辦越好！

慈善福利基金會和慈善福利基金發(fā)展公司完全可能成為一個全人類的國際性的慈善組織，成立辦好這樣一種慈善組織，不只是為了造福人民，而且也是為了人類道德文明和前途命運的特等大事！因此，這樣的大事應(yīng)該上升到國家層面上由國家提供一定的條件予以支持！

人類社會的未來走向?qū)⒂袃煞N可能：

一種可能是人類社會繼續(xù)按現(xiàn)有的市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律和所有制模式無限制地發(fā)展下去，那么隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)達(dá)，特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及以及生產(chǎn)效率和商業(yè)轉(zhuǎn)化效率的大幅度提高，社會將越來越趨向資金、技術(shù)和勞動高度密集型的社會，也就是技術(shù)和財富越來越聚集于少數(shù)人身上，就業(yè)的人將越來越少，失業(yè)和貧窮的人也將越來越多，而有錢的人則越來越有，社會競爭和分配越來越不公平，貧富差別或兩極分化會越來越嚴(yán)重，人類將變得越來越自私和缺乏同情憐憫、協(xié)作互助的精神，這是一種人類道德衰落前景悲哀的社會！又隨著資源的匱乏和環(huán)境的惡化，這種激烈競爭的社會模式最終將可能導(dǎo)致人類走向戰(zhàn)爭和自我毀滅！這種趨向已越來越明顯！

另一種可能是人類主動改變現(xiàn)有的市場商業(yè)規(guī)則和所有制模式，即：第一，把網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對人類社會消極不利的一面反變?yōu)榉e極有利的一面，即利用成熟的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開展大規(guī)模的慈善福利的商業(yè)活動，提倡和引導(dǎo)企業(yè)將產(chǎn)品和商品交由慈善福利基金會的基金公司經(jīng)營銷售，號召廣大人民在慈善福利基金會建立的網(wǎng)站和商業(yè)中心購物消費，由慈善福利基金會吸收大部分商業(yè)利益，要使社會每一個人都有善款在慈善福利基金會，這樣既能削弱商業(yè)利益的過度私有化和阻止物質(zhì)財富的極端集中，又能將大部分商業(yè)利益返饋于人類的慈善和福利事業(yè)，使每一個人都受益于慈善福利事業(yè)！第二，人類社會應(yīng)該通過制定法律法規(guī)限定私有財產(chǎn)和繼承財產(chǎn)的擁有量，或者將私有財產(chǎn)擁有量與捐獻(xiàn)善款擁有量相掛鉤，即按比例將超出資產(chǎn)部分轉(zhuǎn)化為個人的慈善基金，以此削弱人類對財富的貪婪欲望和奢靡消耗，減少過度激烈和不平等的利益競爭，這樣的社會叫作有限慈善私有制社會，這是一個充滿道德善良和高度文明的社會。

人類應(yīng)該意識到，無限財產(chǎn)的私有制度是一切社會問題之源，甚至是罪惡之源！但現(xiàn)今的人類社會只通過征收所得稅的方式來控制私有資產(chǎn)和繼承遺產(chǎn)，這種限制不是根本性的，達(dá)不到改變?nèi)祟悷o止境追求富有本性的目的。所以人類社會要達(dá)到限制占有欲的目的最好就是通過強(qiáng)制與自覺相結(jié)合的慈善事業(yè)去實現(xiàn)。

實際上富有的人將多余資產(chǎn)捐獻(xiàn)給慈善福利基金會并不是無償?shù)?，而是有長遠(yuǎn)利益回報的，因為該基金會明確規(guī)定：1.善款捐獻(xiàn)人可在任一時間指定基金會向任何危難人（包括親友、本人和本企業(yè)）提供救助和援助，也可要求基金會向指定親友或社會人遺贈善款。2.善款捐獻(xiàn)人的血緣關(guān)系人可以無限繼承捐獻(xiàn)人在基金會的善款，繼承人可享有與捐獻(xiàn)人同等的權(quán)利，但其他關(guān)系人只能有限額（如不能超過法定私有資產(chǎn)的總額）地繼承擁有。

有了這樣的社會意識和相應(yīng)的慈善福利基金會，人類社會就可能走向改善和完美了，這不僅有利于每個人的身心健康，而且對人類子孫后代都是一種最好的培養(yǎng)和保護(hù)，人們再也無須為擁有無限多的資產(chǎn)而勞累奔波和貪圖名利了，因為有強(qiáng)大的慈善福利基金會作永恒的后盾保護(hù)，根本無須為子孫后代的未來生存而擔(dān)憂！子孫后代既要自食其力又受到基金遺產(chǎn)的保護(hù)，這對培養(yǎng)品質(zhì)高尚的人材是難能可貴的社會條件！此外每家每戶都有慈善福利基金，不僅減小了國家的福利壓力，而且大量的慈善基金儲存對緩解國家金屬周轉(zhuǎn)和支援國家建設(shè)也具有特別重要的意義！

更重要的意義也還在于，產(chǎn)業(yè)與商業(yè)的良性循環(huán)機(jī)制將使人類社會不再為快速發(fā)展、經(jīng)濟(jì)危機(jī)和就業(yè)問題而擔(dān)擾發(fā)愁，人類社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度可以無限放慢，這對環(huán)境的保護(hù)和社會的持續(xù)發(fā)展以及人類的長遠(yuǎn)生存都無疑是件大好事！

無論你是窮人還是富翁，無論你是官人還是百姓，都無法逃脫幾個邏輯和共同點：第一，生命的長度都大致相當(dāng)，歸縮都完全一樣；第二，一輩子的奮斗終歸還是為了子孫后代；第三，都希望未來的社會平穩(wěn)后代安好。更確切地說也還有第四個共同點，那就是都希望子孫后代有生存能力比希望他們有更多的遺產(chǎn)財富更重要?；谶@四大邏輯共性，人們還有什么理由不支持建立慈善福利的和平社會呢？如果我們的子孫后代和國家未來為了資源財富而發(fā)生拼死的戰(zhàn)爭，我們留再多的遺產(chǎn)給他們又有何用呢？

人類正處在互聯(lián)網(wǎng)條件十分成熟的時代，這是建立國際慈善福利基金會恰到好處的時機(jī)，過早過晚都不合適。人類社會正面臨重重困難和挑戰(zhàn)，針對利益人類表面出越來越不理智和不互信，一代比一代更狹隘自私、更目光短淺和稱強(qiáng)好斗！而且這種變異的人性己經(jīng)明顯反映到國家層面上來，國家與國家的紛爭戰(zhàn)亂正在不斷加??！所以人類必須意識到自我改善和團(tuán)結(jié)一致的重要性，打鬧爭斗解決不了問題！盡快建立人類命運的共同體刻不容緩！而這個命運共同體的最佳形式就是國際慈善福利基金組織，這一原理能夠促進(jìn)人類社會生產(chǎn)與消費的良性循環(huán)，延緩社會的發(fā)展速度和環(huán)境的破壞！能夠使人類減小貧富差別和貴賤之分，增加真情善愛和道德文明！能夠調(diào)和國家與國家和個人與個人之間的矛盾和沖突，起到維護(hù)世界和平的重要作用！

建立國際慈善福利基金會是人類空前的偉大事業(yè)，只要人民積極參與和國家大力支持，基金會就一定能成為對人類慈善和福利事業(yè)貢獻(xiàn)最大的國際性慈善組織！歡迎各社會階層人士在理論以及精神和物質(zhì)上積極參與支持！

（作者單位：廣西中新世紀(jì)投資有限公司）