呂狂飆在《中國(guó)教育學(xué)刊》2018年第11期《警惕從崇高師德簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)向底線師德》一文指出，我國(guó)師德觀念的發(fā)展存在一種從崇高師德簡(jiǎn)單地轉(zhuǎn)向底線師德的趨勢(shì)。

實(shí)現(xiàn)師德底線轉(zhuǎn)向的路徑有兩條： 一是對(duì)教師職業(yè)道德規(guī)范體系進(jìn)行層次劃分，即劃分為師德理想、師德原則、師德規(guī)則這三個(gè)層次，并將其中的規(guī)則層次限定為底線師德；二是對(duì)師德概念進(jìn)行劃分，即將師德區(qū)分為教師職業(yè)道德和教師個(gè)人道德，并將其中的教師職業(yè)道德限定為底線師德。

就此而言，定位為底線師德的教師職業(yè)道德在懸置了崇高師德之后，雖避免了師德重負(fù)等問(wèn)題，但也同樣使自身失去能夠被教師主動(dòng)追求的動(dòng)力性因素，進(jìn)而徹底地淪為一種被動(dòng)、消極的師德約束。更為要緊的是，當(dāng)教師已經(jīng)獲得了自主選擇善觀念的自由，而這些底線師德本身卻沒(méi)能獲得教師自身所認(rèn)同的善觀念的支持時(shí)，那么這些底線師德也就隨時(shí)存在被教師突破的可能。在教師個(gè)人的善觀念與底線師德的要求發(fā)生了沖突的“邊緣處境”中，教師很可能會(huì)選擇依據(jù)自己所信奉的善觀念行事，而不惜違背底線師德。受此影響，即便在底線師德已經(jīng)越來(lái)越完善的當(dāng)下，師德失范依舊可能發(fā)生，其原因恐怕也已不在于原先的“理想泛濫、規(guī)則匱乏”的問(wèn)題，而在于師德理想的缺失以及底線師德無(wú)法獲得教師個(gè)人的善觀念支持的問(wèn)題。