鄧野+于楠

摘 要 作為遙感傳輸技術(shù)和小型飛行器普及帶來(lái)的全新領(lǐng)域，無(wú)人機(jī)新聞攝影無(wú)疑具有獨(dú)一無(wú)二的視角優(yōu)勢(shì)，以及快捷靈活的時(shí)間和操作優(yōu)勢(shì)。然而新技術(shù)的應(yīng)用往往不單單意味著傳播者工具的更新，對(duì)于受眾來(lái)說(shuō)，理解和傳播一種全新的視覺(jué)語(yǔ)言更催生了人們對(duì)于認(rèn)知層面上的改變。本文主要通過(guò)以受眾為中心，分析不同階段受眾接受、理解和再傳播無(wú)人機(jī)拍攝新聞圖片所蘊(yùn)含圖像符號(hào)的編解碼特點(diǎn)，探討無(wú)人機(jī)新聞圖片及其社會(huì)屬性在視覺(jué)傳播中對(duì)受眾認(rèn)知改變。

關(guān)鍵詞 無(wú)人機(jī)；新聞圖片；認(rèn)知升級(jí)；視覺(jué)傳播

中圖分類(lèi)號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1674-6708（2017）200-0151-02

對(duì)于新聞傳播者來(lái)說(shuō)，無(wú)人機(jī)新聞攝影的出現(xiàn)和發(fā)展無(wú)疑帶來(lái)了巨大的突破性?xún)?yōu)勢(shì)，特別是其可以突破空間限制的獨(dú)特視角，廣泛適應(yīng)多種地形的拍攝優(yōu)勢(shì)，快速甚至實(shí)時(shí)的收發(fā)速度，這些優(yōu)勢(shì)讓視覺(jué)傳播的傳播者在編碼方式、編碼策略上產(chǎn)生了革命性的變化，這也是當(dāng)前無(wú)人機(jī)視覺(jué)傳播研究的熱點(diǎn)。

然而，與此同時(shí)在視覺(jué)傳播行為的另一端，這些全新的編碼特點(diǎn)變化也必然逐漸會(huì)對(duì)受眾以及其解碼行為、反饋行為甚至再傳播行為產(chǎn)生一定的影響，從而讓受眾對(duì)于新聞圖片認(rèn)知產(chǎn)生改變。

1 上帝視角與外加動(dòng)機(jī)

“上帝視角”這一概念，剛開(kāi)始出現(xiàn)在一些游戲中，特指從上到下的俯視視角，后來(lái)也指在文學(xué)作品或者影視作品中，由于觀眾讀者可以以旁觀者的角色獲取第一視角所無(wú)法獲取的更多信息，也被稱(chēng)為“萬(wàn)能視角”。在無(wú)人機(jī)新聞圖片的新興階段，全新的視角給受眾帶來(lái)的是前所未有的視覺(jué)沖擊，同時(shí)在有限的篇幅（版面）條件下，符號(hào)和信息量的突然增多也都讓受眾體驗(yàn)到了這種“上帝視角”的感覺(jué)。

比如，在2015年的天津港爆炸事件中，無(wú)人機(jī)第一時(shí)間發(fā)回爆炸后的慘景圖片，各大媒體競(jìng)相轉(zhuǎn)載，成為現(xiàn)場(chǎng)最具說(shuō)服力和信息量的新聞?shì)d體。從媒體轉(zhuǎn)載情況來(lái)看，大量的新聞網(wǎng)站、微信平臺(tái)和App和部分傳統(tǒng)媒體對(duì)無(wú)人機(jī)新聞圖片進(jìn)行了轉(zhuǎn)載，且基本是原文原圖轉(zhuǎn)載。受眾評(píng)論量巨大，基本圍繞災(zāi)情可分為同情型、祈福型、感嘆型，情感態(tài)度有趨同的態(tài)勢(shì)。

在這一傳播過(guò)程中，我們不難發(fā)現(xiàn)，通過(guò)無(wú)人機(jī)帶來(lái)的“上帝視角”，受眾接收到的視覺(jué)符號(hào)強(qiáng)度和新異性驟然增加， 外加動(dòng)機(jī)完全滿(mǎn)足了受眾的信息需求和直接興趣需求。因此，在無(wú)人機(jī)新聞攝影的新興階段，受眾對(duì)于新型的視覺(jué)符號(hào)的認(rèn)知往往是被動(dòng)的，直觀的，受眾受全新視角帶來(lái)的威信效應(yīng)影響明顯，態(tài)度上趨向與大多數(shù)人保持一致，行為上更多體現(xiàn)為眾效應(yīng)。

2 符號(hào)聚合與內(nèi)發(fā)動(dòng)機(jī)

經(jīng)過(guò)初期的快速發(fā)展，無(wú)人機(jī)新聞攝影逐漸被媒體和受眾接受，無(wú)人機(jī)新聞攝影所反應(yīng)的主題也逐漸從災(zāi)難新聞和風(fēng)景風(fēng)貌，拓展到了日常生活的多種方面。因此，隨之而來(lái)的多種傳播模式和反饋機(jī)制也開(kāi)始伴隨衍生而來(lái)。

首先，就是新聞圖片的所包含的視覺(jué)信息不斷被受眾開(kāi)發(fā)，從原來(lái)的單純的傳播者導(dǎo)向—釋意模式，開(kāi)始轉(zhuǎn)向由受眾主導(dǎo)的意義發(fā)掘。為了分析受眾對(duì)于無(wú)人機(jī)新聞圖片視覺(jué)信息解碼的特點(diǎn)，筆者選取了新浪圖、網(wǎng)易和騰訊3個(gè)圖片新聞網(wǎng)站中不同領(lǐng)域的3篇新近攝影報(bào)道：

1）航拍李鐵足球公園巨型氣膜8塊球場(chǎng)占地45公頃（新浪圖片20170914）。

2）超壯觀！武漢大學(xué)畢業(yè)典禮（騰訊新聞20170622）。

3）世界最大“天眼”主體工程完成（網(wǎng)易新聞20160703），和相應(yīng)的7 630條網(wǎng)友留言評(píng)論進(jìn)行分類(lèi)統(tǒng)計(jì)。其中，對(duì)抗式評(píng)論1 367條，支持性評(píng)論3 154條，分析性評(píng)論1 267條，聯(lián)系性評(píng)論966條，其他評(píng)論876條。

由這些評(píng)論上的變化，我們不難發(fā)現(xiàn)，受眾對(duì)于無(wú)人機(jī)新聞圖片所傳達(dá)的新聞信息理解趨向多樣化。受眾打破了此前對(duì)于航拍上帝視角所帶來(lái)的從眾心理，逐漸根據(jù)自己的認(rèn)知經(jīng)歷和社會(huì)背景對(duì)新聞圖片中的任務(wù)、細(xì)節(jié)、場(chǎng)景等內(nèi)容自主進(jìn)行想象，并以此進(jìn)行個(gè)性化解碼。

其次，通過(guò)在微信公眾平臺(tái)和微博對(duì)無(wú)人機(jī)拍攝新聞圖片進(jìn)行搜索和統(tǒng)計(jì)分析，筆者發(fā)現(xiàn)自2015年來(lái)，航拍圖片的轉(zhuǎn)載量逐年大幅度提升。同時(shí)大多數(shù)使用者在轉(zhuǎn)載航拍新聞圖片時(shí)，傾向與配發(fā)語(yǔ)言文字，同時(shí)會(huì)在評(píng)論區(qū)與好友進(jìn)行互動(dòng)。由此不難發(fā)現(xiàn)，受眾在接收無(wú)人機(jī)新聞圖的信息后，容易形成自己獨(dú)有的觀點(diǎn)并與他人進(jìn)行互動(dòng)討論，形成所謂“認(rèn)知鏈接”。

受眾在對(duì)無(wú)人機(jī)新聞圖片上認(rèn)知的這兩點(diǎn)變化，在行為上基本符合了傳播學(xué)者厄內(nèi)斯特·鮑曼和唐納德·希爾茨等人提出的符號(hào)聚合理論。該理論認(rèn)為：人們有關(guān)現(xiàn)實(shí)生活的形象受到一些事件的引導(dǎo)。這些事件反映了人們對(duì)事物的看法，是在小規(guī)模群體的符號(hào)互動(dòng)中創(chuàng)制出來(lái)的，并且在人與人之間、群體與群體之間形成鏈接。

由此看來(lái)，無(wú)人機(jī)拍攝的新聞圖片在現(xiàn)在的受眾眼中，已經(jīng)從無(wú)所不包的超級(jí)視角圖像，轉(zhuǎn)變成了一種可以提供想象空間的主題素材，高信息含量的航拍圖片可以提供的人物、地形、建筑全部可以和受眾本身的認(rèn)知進(jìn)行鏈接進(jìn)而構(gòu)建屬于自己的想象主題。這也是近兩年來(lái)，無(wú)人機(jī)新聞圖片評(píng)論解讀趨向多樣化的直接原因。

由于解碼的個(gè)性化，人們隨之而來(lái)的就會(huì)對(duì)新聞圖片所反應(yīng)事物的本身產(chǎn)生不同的看法，這種包含“道義的比擬”——情感傾向，“社會(huì)性比擬”——社會(huì)屬性；“實(shí)用性比擬”——現(xiàn)實(shí)意義等方面的構(gòu)建，也就是厄內(nèi)斯特·鮑曼等人認(rèn)為的修辭性視野。

這種由認(rèn)知改變引起的態(tài)度和情感變化，源自受眾對(duì)無(wú)人機(jī)新聞圖片解碼的內(nèi)發(fā)動(dòng)機(jī)，也就是接受者本人自發(fā)產(chǎn)生的接受動(dòng)機(jī)。由于這種接受信息的目的隱含在接受活動(dòng)之中，由此在解碼過(guò)程，受眾也就容易產(chǎn)生獨(dú)特的“名片”效應(yīng)、投射效應(yīng)等不同的心理反應(yīng)。

3 認(rèn)知升級(jí)與社會(huì)屬性

從上文的論述中，我們可以從受眾對(duì)無(wú)人機(jī)新聞圖片態(tài)度上的變化，分析出受眾對(duì)于無(wú)人機(jī)新聞圖片認(rèn)知上的改變。按照認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)，受眾對(duì)于無(wú)人機(jī)拍攝新聞圖片的信息處理，突破了原始的簡(jiǎn)單刺激—反饋模式，從而實(shí)現(xiàn)自我對(duì)復(fù)雜信息和指令的有效處理，并大大提高信息的處理效率和參與程度，這就是典型的認(rèn)知升級(jí)模式。

這一模式下，無(wú)人機(jī)新聞圖片在視覺(jué)傳播中無(wú)疑已經(jīng)突破了單一的技術(shù)范疇，開(kāi)始對(duì)人類(lèi)社會(huì)各個(gè)層次、各個(gè)方面需求的產(chǎn)生影響。這符合麥克盧漢在《理解媒介中》提出的媒介即信息的理念，也就是傳播技術(shù)的升級(jí)在大大提升傳播效率的同時(shí)，也必將推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。從漫長(zhǎng)的視覺(jué)傳播歷史中來(lái)看，每一次新技術(shù)的發(fā)生和發(fā)展的過(guò)程，也都符合這種從感官到認(rèn)知、從技術(shù)到社會(huì)的一般發(fā)展規(guī)律。

正是因?yàn)槿绱?，越?lái)越多的學(xué)者在進(jìn)行無(wú)人機(jī)新聞攝影實(shí)踐的同時(shí)，提出了對(duì)該領(lǐng)域人文關(guān)懷和情感維度上的關(guān)注。相信隨著無(wú)人機(jī)新聞攝影的發(fā)展，符合受眾的認(rèn)知特點(diǎn)的情感屬性和社會(huì)屬性將進(jìn)一步在視覺(jué)傳播的過(guò)程中凸顯出來(lái)。正如，當(dāng)下越來(lái)越多的航拍新聞圖片已經(jīng)開(kāi)始轉(zhuǎn)向?qū)で蠹?xì)節(jié)與內(nèi)涵，追尋想象的美感，隨著無(wú)人機(jī)技術(shù)和社會(huì)對(duì)其接受程度的逐漸提升，這種新的媒介產(chǎn)生方式也必將影響我們認(rèn)識(shí)方式和社會(huì)行為的方式、為社會(huì)發(fā)展和融合提供的新的動(dòng)力。

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