石婧
【摘 要】中國的傳統(tǒng)文化博大精深,在這其中,古詩詞更是其中的一朵奇葩。而古詩詞類藝術(shù)歌曲更是中國藝術(shù)歌曲當(dāng)中的經(jīng)典,其中蘊含著獨特的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與審美魅力。本文研究古詩詞類藝術(shù)歌曲的演唱特點與技巧,并對其進(jìn)行了分析,以期能夠給古詩詞藝術(shù)歌曲的演唱以一定的啟發(fā)。
【關(guān)鍵詞】古詩詞類藝術(shù)歌曲;藝術(shù)歌曲;演唱
中圖分類號:J616.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1007-0125(2017)24-0074-01
一、古詩詞類藝術(shù)歌曲的含義
古詩詞類歌曲,顧名思義,就是用古代的詩詞歌賦為歌詞而創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲,這類歌曲在我國音樂歌曲史上并不少見,而中國傳統(tǒng)的詞、曲都是能用以歌唱的,其內(nèi)容又非常豐富,主題也非常多,給當(dāng)下中國的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作留下非常大的空間。在我國廣大的歌曲創(chuàng)作者的喜愛和努力下,誕生了一大批優(yōu)秀的古詩詞類藝術(shù)歌曲,成為了當(dāng)代中國聲樂百花園中最為靚麗的一朵。
二、古詩詞類藝術(shù)歌曲的發(fā)展嬗變
我國古詩詞類藝術(shù)歌曲的起源可以追溯至先秦時期的《詩經(jīng)》,詩經(jīng)中的“雅樂”就是配樂演唱的。在當(dāng)代,古詩詞類藝術(shù)歌曲的發(fā)展可以上溯至二十世紀(jì)二十到四十年代,那個時期,中國的一大批優(yōu)秀的音樂人才從海外留學(xué)歸來,帶回國外先進(jìn)的音樂創(chuàng)作理論與藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作技術(shù),這些創(chuàng)作家們將這些西方的技法與我國的傳統(tǒng)文化相結(jié)合,創(chuàng)作了一大批優(yōu)秀的藝術(shù)歌曲,如《大江東去》《花非花》《滿江紅》《竹枝詞》等等。到上個世紀(jì)五六十年代,中華人民共和國成立伊始,祖國一派欣欣向榮之景,這一時期,歌曲的創(chuàng)作大多都是贊美祖國建設(shè)的,但值得注意的是,由于時代的特征,作曲家們熱衷于創(chuàng)作毛主席詩詞,其中包含了《沁園春·雪》《卜算子·詠梅》等等歌曲,而這一類歌曲也開啟了我國古詩詞類藝術(shù)歌曲的新篇章。改革開放以后,人們的思想獲得了空前的解放,這一時期的歌曲也呈現(xiàn)出井噴的狀態(tài),再加上國家在文藝上的支持力度加大,創(chuàng)作者的創(chuàng)作熱情十分高漲,創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的古詩詞藝術(shù)歌曲,如《峨眉山月歌》《長相思》《靜夜思》《行路難》《春思》等等,這一時期的歌曲不斷注重對于意境的表達(dá),更注重對于音樂創(chuàng)作手法的運用,可以說,其開啟了中國古詩詞類藝術(shù)歌曲的新紀(jì)元。
三、古詩詞類藝術(shù)歌曲的演唱
(一)演唱的前期準(zhǔn)備。對于演唱者來講,演唱前期的準(zhǔn)備是十分必要的,尤其是對于古詩詞類作品的演唱,這就要求演唱者要從分析歌詞、音樂的表現(xiàn)手段等方面著手進(jìn)行演唱前期的準(zhǔn)備。
首先,由于古詩詞類歌曲脫胎于古代詩詞,因而演唱者要具備對于古詩詞的了解,要理解古詩詞的歌詞,比如,古詩詞常常內(nèi)容非常豐富,在主題上有歌頌愛情的,有歌頌友情的,有懷才不遇表達(dá)情感的,因而,演唱者要了解這首歌曲是在表達(dá)什么內(nèi)容,將其中的內(nèi)涵意蘊把握清楚,這樣才能夠準(zhǔn)確地演繹和把握作品。其次,要清楚音樂的表現(xiàn)手段。音樂的表現(xiàn)手段涉及面非常廣,如節(jié)奏速度、旋律走向等等,在演唱一首歌曲之前要將這些內(nèi)容了解得透徹清晰,才能夠充分表達(dá)出作曲家的創(chuàng)作真諦。比如在演唱黎英海的《楓橋夜泊》時,整首歌曲在#c小調(diào)上,旋律創(chuàng)作十分豐富,具有江南小調(diào)的委婉、柔美質(zhì)感,充分體現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)夜晚的優(yōu)美景色。在演唱這首歌曲的時候,要了解清楚這首歌曲的旋律風(fēng)格,這樣才能更好地表達(dá)作品的情感與情緒。
(二)提升個人的修養(yǎng)。音樂演唱是一門綜合的藝術(shù)形式,無論是一般歌曲還是古詩詞類的歌曲,都具有非常豐富的藝術(shù)內(nèi)涵與意蘊,因而這就對于演唱者的個人素養(yǎng)提出了非常高的要求。首先,古詩詞類藝術(shù)歌曲的歌詞都來源于古詩詞,古詩詞通常都是用古文寫就的,這就要求演唱者要具備一定的文言文知識,否則就極有可能發(fā)生斷句、念錯字音等方面的錯誤,在演唱上就貽笑大方了。另外,演唱者在演唱歌曲的時候,不要僅僅將歌曲當(dāng)作一門單獨的藝術(shù)形式,要將其作為一門綜合的文化形式,演唱者要主動地學(xué)習(xí)各類文化知識,提升自己的個人素質(zhì),從而能夠在演唱歌曲的時候,準(zhǔn)確把握其中的情感與意蘊所在。當(dāng)然,這不是一個一蹴而就的過程,這就要求演唱者能夠樹立終身學(xué)習(xí)的理念,從而獲得質(zhì)的飛躍的效果。
(三)與鋼琴伴奏的配合。在歌曲的演唱過程當(dāng)中,鋼琴的伴奏有著舉足輕重的作用,將鋼琴的伴奏與歌曲的聲樂旋律完美地融合在一起,才能完美地呈現(xiàn)作品的意境、情緒。對于古詩詞類藝術(shù)歌曲的演唱來講,鋼琴的伴奏不僅僅只是作為演唱者演唱的輔助手段,更多是發(fā)揮輔助渲染歌曲的氛圍、環(huán)境與情緒的作用。通過鋼琴伴奏的合作,能夠使演唱者更好地融入到作品所營造的氛圍與情緒當(dāng)中,讓演唱者更加了解作品的情緒。另外,還能夠使演唱者在演唱過程當(dāng)中的換氣與鋼琴伴奏的氣口相協(xié)調(diào)一致,這也需要兩者更好地溝通才能夠?qū)崿F(xiàn)。
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