李湘珍

【摘 要】演員要以堅(jiān)定的創(chuàng)作信念和執(zhí)著的追求，以塑造人物為目的，打破行當(dāng)單一的程式化，才能提高自我。

【關(guān)鍵詞】演員；追求；提高

中圖分類號(hào)：J803 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）24-0029-02

我從1980年進(jìn)淮陰文訓(xùn)班（淮安市文化藝術(shù)學(xué)校前身）開(kāi)始，到江蘇省淮海劇團(tuán)任演員，基本上是接受口傳心授的教育方法，演傳統(tǒng)戲是按老師傳授的方法去演，排新戲則是按照導(dǎo)演規(guī)定的要求去做，久而久之，被動(dòng)接受的表演多，自己創(chuàng)造的表演少。因此，老老實(shí)實(shí)聽(tīng)話，循規(guī)蹈矩演戲，就是我演戲做人的準(zhǔn)則。如果想按照自己的認(rèn)識(shí)改動(dòng)一點(diǎn)戲，未免誠(chéng)惶誠(chéng)恐，怕被別人視為不守規(guī)矩。

最近幾年，劇團(tuán)為了適應(yīng)市場(chǎng)需求，恢復(fù)排練了一批優(yōu)秀的傳統(tǒng)淮海戲，我有幸在《蓮花庵》《三拜堂》等戲中擔(dān)綱主演。有位老師語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“湘珍啊，這是個(gè)好機(jī)遇，你現(xiàn)在已是知天命的年齡了，不能老跟在別人后邊跑，應(yīng)該具有自己的演出風(fēng)格和水平。”這位老師的一番忠告，深深地觸動(dòng)了我的心靈。許多年來(lái)，雖說(shuō)演了不少戲，但是，給人留下深刻印象的了無(wú)痕跡。我想，現(xiàn)在既然有機(jī)會(huì)重新排練這些戲，就應(yīng)該靜下心來(lái)，以堅(jiān)定的創(chuàng)作信念堅(jiān)持我的創(chuàng)作實(shí)踐，更要有精雕細(xì)刻、反復(fù)推敲的精神，以塑造人物為目的，敢于打破行當(dāng)自身的程式化，全方位實(shí)現(xiàn)自然、純熟的新的人物形象。

一、《蓮花庵》中的姬氏

《蓮花庵》是傳統(tǒng)淮海戲，幾代演員都演過(guò)。按一般規(guī)律，我按照原樣子模仿一下既省時(shí)又省力，老師的提醒促使我不能這么走捷徑，我要珍視這次重新排練的機(jī)會(huì)，把它作為一個(gè)信念來(lái)追求，展示和提升自我的藝術(shù)水準(zhǔn)，用飽滿的創(chuàng)作激情，回饋老師對(duì)我的期望。于是，我就像剛拿到一部新作一樣，反復(fù)研讀劇本，分析人物，熟悉每個(gè)情節(jié)，琢磨人物的每一句話，通過(guò)字里行間探索人物性格，理解人物的思想感情，分析劇中的人物關(guān)系，把握角色的分寸，認(rèn)真理清人物的動(dòng)作線，充分控制好人物的外部動(dòng)作，準(zhǔn)確表達(dá)人物的內(nèi)心情感。

例如，該劇的第一場(chǎng)“送別”。姬氏的丈夫文思保要外出收賬，姬氏帶著幼兒寶童前來(lái)送行。文本在這兒為姬氏安排了一段唱。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，腔調(diào)安排具有淮海戲老腔老調(diào)的特色，幾代演員的演唱也都是字正腔圓，很有韻味，看了錄像后，我總覺(jué)得這段唱沒(méi)有表現(xiàn)出人物此時(shí)此刻的心境。姬氏是個(gè)賢惠、善良、守德的良家婦女，夫妻二人非常恩愛(ài)，由于家庭人物關(guān)系比較復(fù)雜，丈夫也是她最可靠的守護(hù)人，姬氏的后婆為人歹毒，丈夫一走，她害怕后婆會(huì)趁機(jī)給自己找麻煩，所以這段唱不但要唱出那種恩愛(ài)之情、關(guān)切之情、離別之情，還要唱出人物當(dāng)時(shí)忐忑不安的心理。據(jù)此，我在排練的時(shí)候，和導(dǎo)演、作曲交流了自己的想法，與他們達(dá)成共識(shí)后，進(jìn)行了一些調(diào)整。在唱法上滲入一些帶有情感色彩的音色，充分利用吞吐納放的技巧來(lái)表現(xiàn)人物的心理狀態(tài)，調(diào)整一些唱腔的結(jié)構(gòu)方式，增強(qiáng)了這段唱的藝術(shù)感染力。

又如，該劇的第四場(chǎng)“栽贓”。這場(chǎng)戲是戲劇矛盾的引發(fā)點(diǎn)，也是姬氏的命運(yùn)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。剛度（陳氏前夫之子）偷偷將和尚的袈裟放進(jìn)姬氏的房間，后婆陳氏緊接著來(lái)向姬氏興師問(wèn)罪，不容姬氏解釋，陳氏就揚(yáng)長(zhǎng)而去。此時(shí)，舞臺(tái)上呈現(xiàn)“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的戲劇態(tài)勢(shì)，給人物造成了巨大的壓力和復(fù)雜的矛盾心理。在展現(xiàn)人物跌巖起伏的情感時(shí)，過(guò)多的言語(yǔ)有時(shí)不足以將人物內(nèi)心變化深刻展示出來(lái)，甚至剝奪了觀眾想象的余地，削弱了藝術(shù)氛圍。這時(shí)，巧妙自然地運(yùn)用形態(tài)語(yǔ)言尤為重要，在表現(xiàn)人物的某種不可言明的情緒時(shí)，我盡量做到精雕細(xì)刻，一個(gè)眼神、一個(gè)表情或一個(gè)手勢(shì)都反復(fù)琢磨，并建議只保留“天哪”這句臺(tái)詞。原來(lái)處理這句臺(tái)詞時(shí)，是類似一種驚天動(dòng)地的吶喊，我覺(jué)得不太妥當(dāng)。因?yàn)榧现溃ハ蚝笃沤忉屖峭絼诘?，她?nèi)心糾結(jié)的是如何面對(duì)即將回家的丈夫文思保。應(yīng)當(dāng)說(shuō)此時(shí)姬氏處于一種無(wú)法言明的痛苦狀態(tài)，更有一種厄運(yùn)臨頭的恐懼。這兒不應(yīng)該是吶喊，而應(yīng)該是一種痛苦的呻吟。所以，在重新處理這句臺(tái)詞時(shí)，我著重強(qiáng)調(diào)“冷”?！疤臁弊謳в蓄澮簦澳摹弊帜畹锰?，音量加以適度控制，念出姬氏被壓抑的痛苦，念出她內(nèi)心的血和淚。

再如，該劇的第九場(chǎng)“庵會(huì)”。陳氏陰謀敗露，姬氏的冤情得以洗清?？纱藭r(shí)姬氏已削發(fā)為尼入了庵堂。為了還姬氏一個(gè)清白，拯救這個(gè)破碎的家庭，文天甲（姬氏的公爹）帶著寶童來(lái)到庵堂，要求姬氏不計(jì)前嫌，還俗回家。盡管文天甲苦苦哀求，寶童拼命哭叫要媽媽回家，但姬氏不愿違背庵堂的清規(guī)戒律。無(wú)奈之下，公爹文天甲只有屈尊下跪在姬氏面前，令姬氏五內(nèi)如焚。原來(lái)的表演，姬氏見(jiàn)公爹下跪，立即邊喊公爹邊將其扶起。我認(rèn)為這樣似乎轉(zhuǎn)變得太快，不足以表明姬氏此時(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜的心理。在排練中，征得導(dǎo)演同意，（下接第57頁(yè)）我和鼓師商量，當(dāng)公爹跪下時(shí)，加一錘冷鑼，然后起由慢到快、由輕漸強(qiáng)的絲邊，在絲邊中表現(xiàn)姬氏內(nèi)心轉(zhuǎn)化的過(guò)程，加之像火山崩裂般高喊公爹，配以肢體動(dòng)作攙扶起公爹，將戲劇推向高潮。

二、《三拜堂》中的葉金蓮

《三拜堂》也是傳統(tǒng)的淮海戲。該劇曾被不少兄弟劇種移植，流傳較廣。劇中的主要唱段好多戲迷都會(huì)哼唱。其實(shí)，越是這樣的戲越難演，觀眾對(duì)劇情熟爛于心，對(duì)劇中人物了如指掌，觀眾純屬是從欣賞藝術(shù)的角度來(lái)觀看本劇的，看看你的表演如何，聽(tīng)聽(tīng)你唱得怎么樣，和其他演員相比，有沒(méi)有什么獨(dú)到之處。

有一次，我們團(tuán)在荷芳劇院演出《三拜堂》，我飾演劇中的葉金蓮。演出剛結(jié)束，一位戲迷就跑到后臺(tái)對(duì)我說(shuō)：湘珍同志，論扮相你很靚麗，論嗓子你很清純，論身段你也比較規(guī)范，給我的感覺(jué)，你演這個(gè)葉金蓮似乎還缺點(diǎn)什么？”這句話引起了我深刻的思考，在百思不得其解時(shí)，那位曾經(jīng)給過(guò)我忠告的老師讓我認(rèn)真讀一讀胡芝風(fēng)先生的《戲曲演員，創(chuàng)造角色論》。拜讀了胡芝風(fēng)先生的論著，使我大受啟發(fā)，其中有一段話，讓我豁然開(kāi)朗?！把輪T與行當(dāng)程式的關(guān)系應(yīng)該是‘在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范中求自由，在強(qiáng)烈的夸張中求神似，在鮮明的節(jié)奏中求靈動(dòng)，在高度的技巧中求美感。所以戲曲演員既要接受行當(dāng)程式的規(guī)范，又不要拘泥于行當(dāng)程式，而是要從生活出發(fā)，依據(jù)創(chuàng)造角色的需要，靈活、創(chuàng)造性地沿用程式，乃至突破它的局限。”

過(guò)去，我飾演的葉金蓮之所以給人感覺(jué)一般，其原因正如胡芝風(fēng)先生指出的那樣，光強(qiáng)調(diào)了這個(gè)行當(dāng)和一些程式化的表演，忽略了人物特有的個(gè)性，將人物類型化，沒(méi)能做到靈活運(yùn)用人物的可變性。據(jù)此，我重新設(shè)計(jì)了這個(gè)人物的唱念以及表演，在唱法上，盡可能加上一些“花腔”，顯出這個(gè)人物的嬌艷。在念白處理上，也進(jìn)行了一些調(diào)整，過(guò)去這個(gè)人物是以“本白”為主，雖然親切委婉，極具地域風(fēng)情，但體現(xiàn)不了其驕橫的個(gè)性。所以我調(diào)整為以“韻白”為主，在適當(dāng)?shù)牡胤?，用“本白”點(diǎn)綴一下，效果更佳。在表演方法上，不拘泥于花旦的程式，在進(jìn)行適度夸張的同時(shí)，融入彩旦的一些動(dòng)作，表現(xiàn)人物那種放蕩不羈的行為。在后來(lái)的一次演出中，我特意邀請(qǐng)了那位戲迷前來(lái)觀看，他激動(dòng)地說(shuō)：“這才是我們想象中的葉金蓮，看了讓人到嘴到肚?！保ā暗阶斓蕉恰笔潜镜胤窖?，即非常舒暢的意思）

實(shí)踐證明，我過(guò)去飾演的人物之所以平庸，原因是在認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)人物角色時(shí)，只是單一行當(dāng)上的程式化，疏忽了人物的特殊性和個(gè)性化。如果說(shuō)，我現(xiàn)在有所進(jìn)步的話，那就是以堅(jiān)定的創(chuàng)作信念和執(zhí)著的追求，以塑造人物為目的，打破行當(dāng)自身單一的程式化，才能得到提高自我?！白鳛橐幻麘蚯輪T，無(wú)論表演師輩傳下來(lái)的傳統(tǒng)戲，還是排演新戲（包括現(xiàn)代戲）都要有創(chuàng)造意識(shí)，把角色的創(chuàng)造放在第一位?！眅ndprint