唐桂莉

摘要 國(guó)有企業(yè)思想政治工作與業(yè)文化建設(shè)，對(duì)國(guó)有企業(yè)建設(shè)均具有重要意義。本文通過(guò)分析國(guó)有企業(yè)思想政治工作與企業(yè)文化建設(shè)的有效融合，以期國(guó)企建設(shè)在當(dāng)今時(shí)代發(fā)展潮下可以更具市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

關(guān)鍵詞 國(guó)有企業(yè) 思想政治工作 企業(yè)文化

我國(guó)作為走有中國(guó)特色社會(huì)主義路線的國(guó)家，以黨為領(lǐng)導(dǎo)核心的工作思想指引國(guó)有企業(yè)將黨的思想方針與企業(yè)具體實(shí)踐相結(jié)合，在確保發(fā)展道路正確的同時(shí)，也取得豐碩成果。然而，伴隨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，對(duì)國(guó)有企業(yè)思想政治工作來(lái)講是機(jī)遇亦是挑戰(zhàn)：機(jī)遇在于國(guó)有企業(yè)在黨正確領(lǐng)導(dǎo)下，必定會(huì)開拓進(jìn)取走向加輝煌的明天；挑戰(zhàn)在于過(guò)于保守的思想政治工作在企業(yè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展大環(huán)境中將失去原有優(yōu)勢(shì)。由此可見，為了使國(guó)有企業(yè)在當(dāng)今社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境下可以得到更好的發(fā)展，思想政治工作與國(guó)有企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)相融合的相關(guān)探討顯得尤為重要。

一、概述國(guó)有企業(yè)思想政治工作與企業(yè)文化建設(shè)關(guān)聯(lián)

首先，二者具有同一性。雖然，從概念上將國(guó)有企業(yè)思想政治工作與企業(yè)文化建設(shè)并不相同，但是在現(xiàn)實(shí)應(yīng)用與執(zhí)行過(guò)程中卻存在一定相融相通之處。第一，二者服務(wù)對(duì)象相同。從根本上講二者在國(guó)企中均是以企業(yè)內(nèi)員工為服務(wù)對(duì)象的管理形式，二者在國(guó)有企業(yè)內(nèi)部進(jìn)行相關(guān)工作時(shí)，均是以企業(yè)員工為出發(fā)點(diǎn)做到激勵(lì)、關(guān)心、管理、尊重以及理解等努力協(xié)調(diào)人際關(guān)系，為企業(yè)營(yíng)建和諧發(fā)展的經(jīng)營(yíng)管理氛圍；第二，二者立場(chǎng)相同。黨的領(lǐng)導(dǎo)思想是引領(lǐng)國(guó)企在正確道路上越走越遠(yuǎn)的“生命線”，而企業(yè)文化建設(shè)也是為了確保國(guó)企發(fā)展不發(fā)生偏移而建設(shè)的內(nèi)部管理形式，由此可見二者存在相同立場(chǎng)，均是為國(guó)企未來(lái)發(fā)展而不斷建設(shè)并完善的管理形式。

其次，二者具有方向一致性。無(wú)論是在黨領(lǐng)導(dǎo)下開展的思想政治工作，還是以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向建立的企業(yè)文化，均屬于針對(duì)國(guó)有企業(yè)思想意識(shí)范疇進(jìn)行管理工作的兩種形式，其一致性可見一斑。此外，當(dāng)今中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的國(guó)有企業(yè)思想政治工作，始終堅(jiān)持走具有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道路，而企業(yè)文化在建設(shè)過(guò)程中為了更加貼合時(shí)代發(fā)展潮流，確保國(guó)有企業(yè)發(fā)展科學(xué)合理，且不會(huì)被市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所淘汰，始終堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義為企業(yè)發(fā)展方向，并受社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境內(nèi)的行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范、思想原則等價(jià)值觀建設(shè)指導(dǎo)方向，從而確保國(guó)企發(fā)展的真確性。由此可見，二者在國(guó)有企業(yè)中的建設(shè)、發(fā)展、領(lǐng)導(dǎo)以及規(guī)劃均與社會(huì)發(fā)展發(fā)現(xiàn)保持一致，而且任何背離黨的領(lǐng)導(dǎo)、中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的企業(yè)文化，均無(wú)法得到良性發(fā)展。

再次，二者具有目的相近性。無(wú)論是何種企業(yè)形式均以獲取經(jīng)濟(jì)效益為經(jīng)營(yíng)發(fā)展的最終目的，而黨領(lǐng)導(dǎo)下的思想政治工作就是在黨正確思想領(lǐng)導(dǎo)下，來(lái)指導(dǎo)國(guó)有企業(yè)落實(shí)經(jīng)營(yíng)發(fā)展實(shí)踐的工作形式，確保企業(yè)獲取社會(huì)主義生產(chǎn)力，并在馬克思主義理論正確思想意識(shí)領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)揮巨大主觀能動(dòng)性開展符合社會(huì)發(fā)展需求的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)與日常管理，促使國(guó)企在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中可獲取經(jīng)濟(jì)效益。與此同時(shí)，企業(yè)文化作為國(guó)企經(jīng)營(yíng)管理軟實(shí)力，始終以企業(yè)可以獲取更高經(jīng)濟(jì)效益為經(jīng)營(yíng)管理核心動(dòng)力，通過(guò)企業(yè)文化激發(fā)員工工作積極性，為企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供基本保障，從而獲取更高經(jīng)濟(jì)效益?？梢?，二者均是為國(guó)有企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益為目的的管理形式。

最后，二者具有工作環(huán)境相似性。雖然，企業(yè)文化管理與思想政治工作管理屬于兩個(gè)領(lǐng)域，但是由于二者均強(qiáng)調(diào)服務(wù)、培養(yǎng)符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想品德、尊重員工、重視員工，因此二者工作實(shí)踐落實(shí)在均國(guó)有企業(yè)內(nèi)部，在相同的國(guó)企發(fā)展技術(shù)水平、經(jīng)營(yíng)管理氛圍、公共關(guān)系、員工素質(zhì)、規(guī)章制度等因素內(nèi)開展相關(guān)工作。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展態(tài)勢(shì)的不斷深入，國(guó)有企業(yè)已不能依據(jù)“閉門造車”、“酒香不怕巷子深”的經(jīng)營(yíng)理念來(lái)適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的國(guó)企發(fā)展外部環(huán)境，即市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展大環(huán)境，因此思想政治工作與企業(yè)文化為了順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流、國(guó)有企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的發(fā)展需求，均努力做出相應(yīng)調(diào)整，促使國(guó)企發(fā)展符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展大環(huán)境即外部環(huán)境。由此可見，二者在工作環(huán)境上均需面對(duì)共同的國(guó)企內(nèi)部環(huán)境與外部環(huán)境，因此思想政治工作與企業(yè)文化建設(shè)在國(guó)有企業(yè)中進(jìn)行融合具有強(qiáng)大的內(nèi)外因素給予支持。

二、國(guó)有企業(yè)思想政治工作與企業(yè)文化融合融合的必要與可能

所謂國(guó)有企業(yè)思想政治工作與企業(yè)文化的融合，并不是一方取代任意一方、將一方消亡殆盡的極端思想，而是基于二者發(fā)展內(nèi)外環(huán)境、國(guó)企經(jīng)營(yíng)管理需要等客觀因素，在企業(yè)中開展以企業(yè)文化為載體，將思想政治工作科學(xué)、合理的滲入融合到國(guó)有企業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展各個(gè)方面的融合管理新形式，促使二者在企業(yè)管理中可進(jìn)行優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，并互為依托確保國(guó)有企業(yè)在黨的方針政策領(lǐng)帶下，與企業(yè)發(fā)展核心理念、價(jià)值觀念、管理意識(shí)可以相融相通，在提高國(guó)有企業(yè)管理凝聚力的同時(shí)，黨可以企業(yè)文化為載體貫徹落實(shí)黨的教育內(nèi)容、實(shí)踐理念，促使員工在黨真確思想意識(shí)領(lǐng)導(dǎo)下，敢于突破創(chuàng)新為企業(yè)乃至國(guó)家做出更多貢獻(xiàn)。

受國(guó)家發(fā)展客觀現(xiàn)況影響，我國(guó)企業(yè)文化作為新事物為國(guó)有企業(yè)思想政治工作注入了新鮮活力，使思想政治工作可以依托企業(yè)文化，向員工、向社會(huì)、向世界展示國(guó)有企業(yè)新風(fēng)貌，并可通過(guò)企業(yè)建設(shè)中所反應(yīng)出的具體問(wèn)題，發(fā)掘國(guó)有企業(yè)黨政工作管理重點(diǎn)，促使思想政治工作更加客觀、科學(xué)、高效。此外，國(guó)有企業(yè)的思想政治工作是創(chuàng)塑企業(yè)文化的核心，在過(guò)去的實(shí)踐中黨領(lǐng)導(dǎo)的正確性被歷史反應(yīng)驗(yàn)證，而黨則是企業(yè)文化建設(shè)的靈魂，只有以黨的思想、理念以及方針政策為企業(yè)文化建設(shè)出發(fā)點(diǎn)，才可以確保企業(yè)處于穩(wěn)定、健康、和諧、友愛(ài)以及可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)營(yíng)發(fā)展態(tài)勢(shì)中。由此可見，國(guó)有企業(yè)在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展大環(huán)境下，需要企業(yè)文化同思想政治工作進(jìn)行有機(jī)融合，才可以提高自身綜合實(shí)力，保證經(jīng)營(yíng)管理正確性與實(shí)效性，從而為獲取更高經(jīng)濟(jì)效益奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

三、分析國(guó)有企業(yè)思想政治工作與企業(yè)文化建設(shè)的融合策略

首先，處理好二者的指導(dǎo)與促進(jìn)關(guān)系。對(duì)國(guó)有企業(yè)來(lái)講以黨為領(lǐng)導(dǎo)核心的思想政治工作是處于指導(dǎo)地位且具有導(dǎo)向性的工作形式，對(duì)企業(yè)文化來(lái)講思想政治工作理念是建設(shè)基礎(chǔ)，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)主體地位不動(dòng)搖才可以建設(shè)出符合國(guó)有企業(yè)發(fā)展需求的企業(yè)文化，因此思想政治工作處于指導(dǎo)地位，而企業(yè)文化作為國(guó)有企業(yè)新型文化載體，由于為思想政治工作提供了新方法、新思路以及新領(lǐng)域，從而在推進(jìn)思想政治工作廣度與深度的同時(shí)，可有效促進(jìn)思想政治工作的貫徹落實(shí)。

其次，處理好二者的互融關(guān)系。雖然，二者均為國(guó)有企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理服務(wù)，但是因在內(nèi)涵上存在一定差異，因此在互融時(shí)應(yīng)結(jié)合二者不同的優(yōu)勢(shì)，互相滲透、互相補(bǔ)充，避免思想政治工作空洞且教條主義泛濫，以及企業(yè)思想文化缺乏實(shí)質(zhì)性與生命力。這需要二者搞好互融關(guān)系，在思想政治工作中應(yīng)以企業(yè)文化輕松、愉快的文化氛圍為傳播渠道，促使國(guó)企在寓教于樂(lè)的環(huán)境中落實(shí)思想政治工作，而企業(yè)文化應(yīng)融合思想政治塑造人、培養(yǎng)人以及教育人等正確思想性與政治性，為建設(shè)科學(xué)管理文化奠定基礎(chǔ)。

最后，處理好二者無(wú)法替代的關(guān)系。雖然，二者在目的、管理氛圍以及工作方向上具有一致性，但是并不代表二者可以互為取代。相反，因?yàn)樗枷胝喂ぷ魇秦瀼攸h正確領(lǐng)導(dǎo)不可缺少的工作形式，而企業(yè)文化又兼具思想政治所沒(méi)有的管理方式與管理思想，所以二者并不能互為取代，應(yīng)以時(shí)代發(fā)展客觀環(huán)境與企業(yè)發(fā)展目標(biāo)為出發(fā)點(diǎn)，在互融過(guò)程中充分發(fā)揮取長(zhǎng)補(bǔ)短的積極作用，處理好二者在企業(yè)內(nèi)部存在的關(guān)系，促使兩者均可發(fā)揮最大的積極作用。

為了避免國(guó)有企業(yè)思想政治工作與企業(yè)文化在融合中無(wú)法發(fā)揮積極作用，二者應(yīng)避免出現(xiàn)以下幾個(gè)誤區(qū)：一是搞形式主義。所謂形式主義是指當(dāng)政策發(fā)生變動(dòng)后，為了迎合政策、響應(yīng)號(hào)召只做表面功夫，并不落實(shí)實(shí)踐行為，導(dǎo)致二者相融只能流于形式，無(wú)法發(fā)揮最大功效；二是搞教條主義。所謂教條主義是指照搬照抄成功經(jīng)驗(yàn)，并不結(jié)合實(shí)際發(fā)展情況與企業(yè)發(fā)展大環(huán)境作出創(chuàng)新與調(diào)整，導(dǎo)致國(guó)有企業(yè)思想政治工作與企業(yè)文化常出現(xiàn)與實(shí)際發(fā)展需求脫節(jié)的消極現(xiàn)象，并不利于國(guó)有企業(yè)長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)展；三是搞萬(wàn)能論與無(wú)用論。所謂萬(wàn)能論是指只要企業(yè)進(jìn)行思想政治工作與企業(yè)文化的融合就可以解決一切問(wèn)題，并可在一切領(lǐng)域融合，這種理念并不符合國(guó)有企業(yè)發(fā)展要從實(shí)際出發(fā)的基本經(jīng)營(yíng)理念，而無(wú)用論則是萬(wàn)能論的另一個(gè)極端，主張批判性的全盤否定二者相融，均屬于唯心論的錯(cuò)誤觀念，在二者融合過(guò)程中應(yīng)避免陷入這兩個(gè)誤區(qū)當(dāng)中。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，在國(guó)有企業(yè)中堅(jiān)持“以人為本”與黨的三個(gè)代表為宗旨的思想政治工作理念不動(dòng)搖，落實(shí)服務(wù)企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，以企業(yè)文化為學(xué)習(xí)基地、宣傳途徑以及吸取群眾意見的場(chǎng)所，促使二者在的相融在為企業(yè)獲取更高經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，建造具有競(jìng)爭(zhēng)力、凝聚力以及向心力的現(xiàn)代化國(guó)有企業(yè)，使國(guó)有企業(yè)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中可以得到更好的發(fā)展。endprint