謝洪蘭+畢馨爻

摘 要：思政課教學(xué)吸引力是增強(qiáng)思政課實(shí)效性的前提。本文將探討在思政課課堂教學(xué)中、實(shí)踐教學(xué)中、考核中運(yùn)用體驗(yàn)他人內(nèi)心世界的能力和方法，即共情，來提升高校思政課教學(xué)吸引力。

關(guān)鍵詞：高校；思政課教學(xué)；吸引力；共情

高校思想政治理論課（簡稱“思政課”）承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，要充分發(fā)揮思政課教學(xué)在大學(xué)生思想政治教育中的主導(dǎo)作用。近年來，中宣部教育部多次發(fā)文以加強(qiáng)、改進(jìn)和規(guī)范高校思政課，旨在增強(qiáng)思政課實(shí)效性。在文件精神的指引下，廣大思政課教師、學(xué)者、專家對(duì)思政課實(shí)效性進(jìn)行了廣泛而深入的研究。這些研究主要集中在教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化、教學(xué)方式方法改革、信息化教學(xué)載體、“95后”教學(xué)對(duì)象、教師隊(duì)伍建設(shè)和教學(xué)管理等方面。筆者認(rèn)為，結(jié)果離不開過程，思政課實(shí)效性是結(jié)果，思政課教學(xué)過程則是過程。思政課教學(xué)是否能吸引住“95后”大學(xué)生是達(dá)到實(shí)效性的前提，對(duì)于課程而言，應(yīng)該先有吸引力，后才有實(shí)效性。因此，提升思政課教學(xué)吸引力是增強(qiáng)思政課實(shí)效性的必然要求。

一、高校思政課吸引力現(xiàn)狀

吸引力是一個(gè)心理學(xué)術(shù)語。管理心理學(xué)認(rèn)為，吸引力是指能引導(dǎo)人們沿著一定方向前進(jìn)的力量。思政課教學(xué)吸引力則是指思政課教師通過一定的教學(xué)方法及教學(xué)載體把大學(xué)生的注意力、情感、觀念等吸引到自己所傳播的內(nèi)容上來的力量。思政課是鞏固馬克思主義在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位，是幫助大學(xué)生樹立正確世界觀人生觀價(jià)值觀的核心課程。從課程性質(zhì)和內(nèi)容來看，把大學(xué)生的注意力、情感、觀念等吸引過來并不是一件容易的事，一方面與學(xué)生的認(rèn)知順序有關(guān)，因?yàn)轳R克思主義及其中國化理論都是先輩總結(jié)的直接經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于學(xué)生來說則是直接接受的間接經(jīng)驗(yàn)，這在“知、行、意、信、行”轉(zhuǎn)化中不僅需要時(shí)間過程，還需要方法；另一方面與部分學(xué)生對(duì)思政課的偏見有關(guān)，中學(xué)階段學(xué)習(xí)思政課的經(jīng)歷往往是死記硬背，成為了部分學(xué)生不太好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。從學(xué)者對(duì)近年來提升思政課吸引力的諸多研究也可以看出解決這一問題的急迫性。筆者嘗試闡述在思政課教學(xué)中運(yùn)用共情來提升思政課吸引力。

二、共情可以提升思政課吸引力

共情（empathy）也是一個(gè)心理學(xué)術(shù)語，是美國心理學(xué)家、人本主義創(chuàng)始人羅杰斯提出的，也稱為神入、同理心，又譯作同感、同理心、投情等。共情是指體驗(yàn)他人內(nèi)心世界的能力，也是一種方法。羅杰斯最初主要把共情運(yùn)用在心理咨詢和治療領(lǐng)域，之后再拓展到教育領(lǐng)域，最終形成了他“以學(xué)生為中心”的教育觀。他強(qiáng)調(diào)，教師要尊重學(xué)生，要在感情上和思想上與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，要像心理咨詢師對(duì)來訪者一樣對(duì)學(xué)生產(chǎn)生同情式理解，站在學(xué)生的立場，從學(xué)生的內(nèi)心深處了解學(xué)生的觀點(diǎn)和想法，明確學(xué)生對(duì)教育與學(xué)習(xí)的看法，做到親近學(xué)生、信任學(xué)生。思政課是傳播馬克思主義理論和國家的路線、方針、政策，幫助大學(xué)生樹立正確的“三觀”，解決大學(xué)生思想認(rèn)識(shí)問題的課程，在思政課教學(xué)中運(yùn)用共情可以增加學(xué)生對(duì)思政課教師和思政課本身的親近感和信任感，從而對(duì)提升思政課教學(xué)吸引力有積極意義。

1.共情有利于思政課教師設(shè)身處地地理解學(xué)生，準(zhǔn)確把握學(xué)生信息。運(yùn)用共情，要求教師在課前、課中、課后與學(xué)生有著不同程度的溝通交流，可以借助學(xué)生的言行，了解學(xué)生的經(jīng)歷，從而深入學(xué)生內(nèi)心去體驗(yàn)他們的情感和思維。每個(gè)時(shí)代的青年都有著不同的特點(diǎn)，不同成長區(qū)域的學(xué)生也有著不同的思想觀念，不能僅僅從書本上去了解學(xué)生，現(xiàn)實(shí)中與學(xué)生面對(duì)面、線上線下的溝通才能了解更多真實(shí)情況。備好了學(xué)生，再結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，才能做出有吸引力的教學(xué)設(shè)計(jì)。

2.共情會(huì)讓學(xué)生感到自己被理解、悅納，從而感到愉快、滿足，這對(duì)師生關(guān)系會(huì)有積極的影響。教師通過溝通更深入了解學(xué)生后，再把自己的共情傳達(dá)給學(xué)生，會(huì)取得學(xué)生積極地反饋。學(xué)生會(huì)感到自己被理解和被接納，從而愉快滿足，將有利于師生關(guān)系的融洽。在教學(xué)實(shí)踐中，師生溝通互動(dòng)并不少見，但更多的提問是為了從學(xué)生那里得到答案，教師未能與學(xué)生產(chǎn)生同感和同理心，這將不利于建立深層的平等師生關(guān)系，更談不上親密融洽的師生關(guān)系?！?5后”大學(xué)生作為成年人有著情感敏感的特點(diǎn)，在溝通互動(dòng)中如果不能感覺到被理解和悅納，他們是很難被真正吸引的，換言之，運(yùn)用共情良好的教師本身的魅力就會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生吸引力。

3.共情促進(jìn)學(xué)生的自我表達(dá)和探索，增進(jìn)師生之間和學(xué)生之間的親近感，加深相互了解。如上所述，共情是一種體驗(yàn)他人內(nèi)心世界的能力和方法。體驗(yàn)的前提是了解，了解的主要途徑是溝通。在思政課課堂教學(xué)中運(yùn)用共情主要體現(xiàn)在課堂的交流和提問環(huán)節(jié)上，教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)置學(xué)生想說能說的問題，特別是圍繞學(xué)生的個(gè)人經(jīng)歷設(shè)問，學(xué)生會(huì)樂于表達(dá)，語言表達(dá)能力會(huì)提升。同時(shí)，學(xué)生談?wù)撟约旱脑掝}通常都是真實(shí)而真切的，很容易與聽的同學(xué)產(chǎn)生共鳴，對(duì)聽的同學(xué)自然是有吸引力的，甚至還能帶動(dòng)一些內(nèi)向的，平時(shí)不敢不愿發(fā)言的同學(xué)也躍躍欲試，在教學(xué)中這種現(xiàn)象常有。在這個(gè)過程中，教師也會(huì)產(chǎn)生更多反思，因?yàn)檎麄€(gè)課堂師生都是用心在溝通交流。

4.共情的教育效果在那些迫切需要被理解、被關(guān)懷和急于傾訴情感的學(xué)生身上更明顯。每個(gè)人都需要理解、關(guān)懷，“95后”大學(xué)生更是如此，如果有人愿意傾聽你在生活學(xué)習(xí)中的困惑或者見解是一份難得的理解和關(guān)懷。如果遇上迫切需要獲得理解、關(guān)懷和情感傾訴的學(xué)生或者教學(xué)內(nèi)容是學(xué)生近來正好想傾訴和表達(dá)的，學(xué)生參與更積極主動(dòng)，思政課的吸引力更強(qiáng)。

三、把共情運(yùn)用在思政課課堂理論教學(xué)中

思政課課堂理論教學(xué)主要包括備課和上課兩方面。在備課中運(yùn)用共情，主要體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容的選取和教學(xué)設(shè)計(jì)上。思政課有著特定的教學(xué)任務(wù)和教學(xué)內(nèi)容，即讓學(xué)生對(duì)馬克思主義理論和國家的路線方針政策從不知到知，從不信到信，從知到行，教學(xué)任務(wù)要求高，教學(xué)內(nèi)容豐富。國際國內(nèi)形勢變化快，學(xué)生的思想狀況也在變化，所以在教學(xué)內(nèi)容的選取和教學(xué)設(shè)計(jì)上必須根據(jù)變化的實(shí)際做出調(diào)整。對(duì)于思政課教師來說備課要增加新內(nèi)容，年年講課要有新意，這也是思政治課本身的特點(diǎn)所決定的。在把教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化中，強(qiáng)調(diào)做教學(xué)減法，即要求教學(xué)內(nèi)容不能面面俱到，應(yīng)該有所側(cè)重，故選擇的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該更貼合“95后”大學(xué)生的認(rèn)知實(shí)際，這就是在運(yùn)用共情。教學(xué)設(shè)計(jì)方面也應(yīng)該選取“95后”大學(xué)生更能接受和喜愛的形式和方法，比如微視頻、信息化互動(dòng)等，這也是在運(yùn)用共情。在上課中運(yùn)用共情，主要體現(xiàn)在課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，特別是組織課堂和導(dǎo)入新課環(huán)節(jié)，從學(xué)生關(guān)心的、感興趣的話題，配合信息化形式引入到主題中，學(xué)生的專注和吸引力會(huì)增強(qiáng)；在講授新課和鞏固新課的環(huán)節(jié)也應(yīng)該從具體到抽象再到具體發(fā)散開來，從學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和個(gè)人經(jīng)歷來設(shè)計(jì)論據(jù)或案例。每個(gè)人都希望得到他人的理解和認(rèn)可，絕大多數(shù)學(xué)生都愿意真誠表達(dá)自己，幾乎每個(gè)人都喜歡關(guān)注跟自己有關(guān)的事，所以教師在設(shè)問環(huán)節(jié)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，多設(shè)計(jì)學(xué)生談?wù)撆c自己相關(guān)的問題，學(xué)生會(huì)樂于參與，也愿意表現(xiàn)自己，給自己提升能力的機(jī)會(huì)。綜上所述，共情是一種“以學(xué)生為中心”的思維方式，讓教師想學(xué)生所想，站在學(xué)生的立場，與學(xué)生一起共同提升知識(shí)能力，更能得到學(xué)生認(rèn)可。

四、把共情運(yùn)用在思政課實(shí)踐教學(xué)中

思政課實(shí)踐教學(xué)是思政課教學(xué)的重要組成部分。實(shí)踐教學(xué)比理論教學(xué)更直觀形象，更符合人的認(rèn)知規(guī)律，是獲得直接經(jīng)驗(yàn)的主要途徑，也是檢驗(yàn)間接經(jīng)驗(yàn)的重要方法。目前，高校開設(shè)的思政課實(shí)踐教學(xué)形式多樣，主要分為課內(nèi)和課外兩大類，主要形式有討論，演講，辯論，寫小論文，參觀訪問，社會(huì)調(diào)查等。在具體設(shè)計(jì)和實(shí)施的過程中，運(yùn)用共情讓實(shí)踐教學(xué)更有成效。學(xué)生希望有更多平臺(tái)鍛煉自己的能力，教師可以把一些課內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)的組織策劃工作交給一些課堂表現(xiàn)良好或有能力的同學(xué)去完成，這也是一種共情，學(xué)生愿意做，學(xué)生會(huì)在做當(dāng)中體會(huì)和反思成功與不足。同理，課外實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的一些環(huán)節(jié)也也可以交給同學(xué)去完成。課外實(shí)踐教學(xué)的參觀訪問調(diào)查目的地和內(nèi)容也應(yīng)該在用到共情的基礎(chǔ)上確立，這樣的實(shí)踐教學(xué)對(duì)學(xué)生更有吸引力。

五、把共情運(yùn)用在思政課考核中

思政課考核是思政課教學(xué)評(píng)價(jià)的重要一環(huán)，現(xiàn)在的評(píng)價(jià)都不是單一的，絕大部分高校思政課都在運(yùn)用過程性考核與終結(jié)性考核的結(jié)合，也是學(xué)生認(rèn)可的更公平的考核方式。在考核中運(yùn)用共情主要體現(xiàn)在規(guī)范過程性考核和考核公平公正的問題。死記硬背的考試和不公平公正、不規(guī)范的考試被學(xué)生排斥。這就要求教師要規(guī)范過程性考核，讓學(xué)生過程性考核的成績有理有據(jù)，在期末考試出題中以靈活多樣的題型為主，不再考生硬的知識(shí)點(diǎn)，而把知識(shí)點(diǎn)融入到社會(huì)熱點(diǎn)事件中，通過進(jìn)行多角度的案例分析引發(fā)學(xué)生的共情體驗(yàn)，真正鍛煉學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。同時(shí)為了體現(xiàn)考核公平公正，也可以讓學(xué)生參與教學(xué)評(píng)價(jià)，即通過學(xué)生自評(píng)和互評(píng)的方式讓思政課考核更體現(xiàn)“以學(xué)生為中心”。

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