王鵬+陳志娟

摘 要：2016年12月7日至8日，全國高校思想政治工作會議在北京召開。習(xí)近平總書記出席會議并發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個根本問題”、“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)”。輔導(dǎo)員是高校的專職思想政治教育工作者，輔導(dǎo)員育人能力和工作方式關(guān)系到人才培養(yǎng)的成敗。當(dāng)代大學(xué)生主體已是95后，甚至有部分00后，他們思想活躍，個性張揚(yáng)，要想使輔導(dǎo)員的思想政治教育工作針對這個群體能夠發(fā)揮作用，就必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育模式。前蘇聯(lián)的教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說：“教育者的教育意圖越隱蔽，就越能為教育的對象所接受?！盵1]習(xí)總書記也指出“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新。要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長規(guī)律?！币虼烁咝］o導(dǎo)員在育人過程中全面運(yùn)用隱性思想政治教育的工作方法，挖掘和運(yùn)用隱性思想政治教育的載體是十分重要也是十分必要的。

關(guān)鍵詞：新形勢；高校輔導(dǎo)員；思想政治

一、輔導(dǎo)員開展隱性思想政治教育的具體載體及運(yùn)用

輔導(dǎo)員開展隱性思想政治教育工作，離不開教育載體的設(shè)計和運(yùn)用。通過調(diào)研和分析，我們認(rèn)為輔導(dǎo)員開展隱性思想政治教育比較有效的具體載體應(yīng)該包括談心談話和實踐活動。談心談話是輔導(dǎo)員開展日常思想政治教育工作最經(jīng)常使用的工作方法，同時也是最體現(xiàn)輔導(dǎo)員功力的一種育人載體，即談心談話既是方法又是載體，兩者并不矛盾。作為方法輔導(dǎo)員運(yùn)用之，和學(xué)生進(jìn)行交流溝通，可以了解學(xué)生情況，解答學(xué)生問題，剖析學(xué)生困惑，疏導(dǎo)學(xué)生心理；作為載體輔導(dǎo)員將正確的政治方向和正確的價值取向承載于談心談話內(nèi)容里，找準(zhǔn)談心談話的時機(jī)，把握談心談話的切入點(diǎn)，打造談心談話的場景，在談笑間實現(xiàn)對學(xué)生的了解和幫扶，培育學(xué)生的正確價值觀。實踐活動一般指輔導(dǎo)員組織的，以實現(xiàn)某一方面思想政治教育目的而開展的各種校內(nèi)、校外活動。作為思想政治教育工作者，相比于思想政治教育理論課教師而言，輔導(dǎo)員最突出的優(yōu)勢就是具有較強(qiáng)的實踐能力。馬克思在其《<黑格爾法哲學(xué)批判>導(dǎo)言》中指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判?！盵2]這一句論斷旗幟鮮明地闡發(fā)了實踐的不可替代性，輔導(dǎo)員開展的各類實踐活動，就是要在實踐中對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，讓學(xué)生在參與中受啟發(fā)，在活動中受教育，而這些活動的設(shè)計，過程的控制，結(jié)果的分析和總結(jié)則是輔導(dǎo)員在工作需要不斷思考和提升的內(nèi)容，也是輔導(dǎo)員隱性思想政治教育轉(zhuǎn)化力的實現(xiàn)載體。

二、輔導(dǎo)員開展隱性思想政治教育的抽象載體及運(yùn)用

輔導(dǎo)員開展隱性思想政治教育工作，除了運(yùn)用如談心談話和實踐活動這樣的具體載體以外，還要善于運(yùn)用一些抽象載體?！俺橄蟆边@個詞拉丁文為abstractio，它的原意是排除、抽出。在自然語言中，很多人把凡是不能被人們的感官所直接把握的東西，也就是通常所說的“看不見，摸不著”的東西，叫做“抽象”。我們所說的抽象載體就正是那些看不到和摸不著的載體。通過調(diào)研和分析，我們認(rèn)為輔導(dǎo)員開展隱性思想政治教育比較有效的抽象載體應(yīng)該包括校園文化和網(wǎng)絡(luò)空間。校園文化看不見也摸不著，但是校園文化對大學(xué)生的熏陶作用，確是一種不可以否認(rèn)的客觀存在。習(xí)近平總書記在2013年10月21日歐美同學(xué)會成立100周年慶祝大會上的講話中說：“一個國家、一個民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地予以繼承?！毙@文化也是一種文化現(xiàn)象，在一所高校里，我們應(yīng)以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，營造這樣的積極向上的的校園文化對大學(xué)生的教育將是大有裨益的。近年來，隨著手機(jī)網(wǎng)絡(luò)、電視網(wǎng)絡(luò)、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的三網(wǎng)融合，信息技術(shù)快速發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的各個方面都發(fā)揮了重要作用，[3]尤其是移動互聯(lián)網(wǎng)的高度普及，使大學(xué)生群體幾乎“無日不網(wǎng)”，成為“手指族”和“低頭族”。這這樣的大背景下，網(wǎng)絡(luò)空間不可逆轉(zhuǎn)的成為大學(xué)生思想政治教育的重要載體，輔導(dǎo)員做為和學(xué)生走得最近的思想政治教育工作者，不能利用好網(wǎng)絡(luò)載體，就不能真正走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心，使思想政治教育有效性打折扣。我們開展隱性思想政治教育，要從陣地爭奪和鞏固的高度認(rèn)識問題，下大力氣做好網(wǎng)絡(luò)上的隱性思想政治教育。

三、高校輔導(dǎo)員隱性思想政治教育體系的構(gòu)建

高校輔導(dǎo)員從事的大學(xué)生思想政治教育工作是一項偉大的實踐，可說既是學(xué)科，也是科學(xué)。說它是學(xué)科，因為思想政治教育是馬克思主義理論一級學(xué)科所下轄的二級學(xué)科；說它是科學(xué)，因為大學(xué)生思想政治教育是有其客觀規(guī)律的，開展思想政治教育工作不是盲目的，而是有規(guī)律可遵循的。構(gòu)建高校輔導(dǎo)員隱性思想政治教育的體系是一項系統(tǒng)工程，從學(xué)科的角度看，隱性思想政治教育是思想政治教育方法論的有機(jī)組成部分；從科學(xué)的視角看，隱性思想政治教育的開展，必須有計劃、成體系地開展。如果說顯性的思想政治教育要側(cè)重于以理服人，那么隱性的思想政治教育則要著力于以文化人。輔導(dǎo)員應(yīng)在思想政治教育工作中，站在學(xué)生成長成才的高度，努力扮演好學(xué)生人生導(dǎo)師和知心朋友的雙重角色，利用各種可以利用的資源，調(diào)動一切可以調(diào)動的力量，把大學(xué)生思想政治教育工作做到實處、做到細(xì)處、做到學(xué)生的心里。

四、結(jié)束語

習(xí)近平總書記指出：“思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才?！边@為廣大思想政治教育工作者指明了努力的方向，高校輔導(dǎo)員要將思想政治教育方法論、隱性教育方法論和高校輔導(dǎo)員的工作實際相結(jié)合，在實踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中實踐，挖掘、運(yùn)用、完善高校輔導(dǎo)員隱性教育的具體載體和抽象載體，并將具體載體和抽象載體交匯融合，進(jìn)而構(gòu)建并形成完整的高校輔導(dǎo)員“以文化人”的隱性教育工作體系。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭永廷，胡樹祥，駱郁廷.思想政治教育方法論（修訂版）[M].北京：高等教育出版社，2010：169-170.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2009：17-18.

[3]杜玉波.堅持立德樹人基本導(dǎo)向以理論創(chuàng)新推動思想政治教育學(xué)科繁榮發(fā)展[J]，思想教育研究 ，2014（12）：3.