馬志國(guó)

第五節(jié) 調(diào)心：兩套功夫

這一節(jié)，我們來(lái)著重說(shuō)調(diào)心。

調(diào)身和調(diào)息，都是為調(diào)心做準(zhǔn)備的。調(diào)心是靜坐中最主要的一環(huán)。調(diào)心，須注意平時(shí)的修心，我們前面談的養(yǎng)生先養(yǎng)心的方法，都是為了修心，都是為了調(diào)心。這里說(shuō)靜坐時(shí)的調(diào)心，主要是說(shuō)通過(guò)適合的方法調(diào)理心態(tài)來(lái)入靜入定。

調(diào)身和調(diào)息的過(guò)程，其實(shí)已經(jīng)在調(diào)心。經(jīng)過(guò)相當(dāng)時(shí)間的調(diào)息之后，心息相依了，也就什么都不思量了，這就是凝心。漸漸地，不覺(jué)有手，不覺(jué)有腿，不覺(jué)有身，不覺(jué)有我，但見(jiàn)聞仍然了了，這是定相初現(xiàn)。從此進(jìn)入心息兩忘的境界，就是入定。

具體說(shuō)來(lái)，調(diào)心的方法很多，下面是一些常用的方法。

一是意守法。把意念守持在身體特定部位，或體外特定的景物上，以一念代萬(wàn)念。最常用的是意守丹田。意守，不要過(guò)分用力，要似守非守，逐漸進(jìn)入靜的狀態(tài)。否則，過(guò)分用力反會(huì)引起大腦皮層興奮，反而容易出偏。

二是默念法。可以默念一個(gè)句子?？梢阅罘鹛?hào)“阿彌陀佛”，或念六字大明咒“唵嘛呢叭咪吽”等。抱病的人，也可以念“消炎，止痛，痊愈”等。

三是觀想法。就是觀想身體的某個(gè)部位，比如，觀想眉心，觀想丹田，觀想全身的輕松、清凈、舒暢等。也可以觀想病灶，觀想能量向病灶匯集，觀想病灶在好轉(zhuǎn)，在痊愈。還可以觀想遠(yuǎn)處景物，觀想佛像或菩薩像。

這些方法，有的可以單獨(dú)用，有的可以和調(diào)息結(jié)合起來(lái)用。

調(diào)心，誰(shuí)都會(huì)遇到兩個(gè)難題。因此，我們要練就兩套功夫。

首先，是練就對(duì)治散亂的功夫。

靜坐首先遇到的一個(gè)難題，就是散亂。所謂散亂，就是心里有妄想與雜念，意念不專。沒(méi)打坐的時(shí)候，也沒(méi)有覺(jué)得有什么雜念，好像心里挺安靜的?？墒?，當(dāng)您一想打坐讓心靜下來(lái)了，反而感到心更不靜了，總是雜念紛飛，心猿意馬，一會(huì)兒東，一會(huì)兒西，甚至一個(gè)念頭起來(lái)了，會(huì)跑出去老遠(yuǎn)。

順便說(shuō)明，與“散亂”相近的，有個(gè)“掉舉”的說(shuō)法。二者雖有細(xì)微差別，為了便于理解，我們這里就不加區(qū)分，統(tǒng)稱“散亂”了。

怎么對(duì)治散亂呢？

一是口念佛號(hào)。防止散亂的最好辦法，如果您有佛緣，最好念“阿彌陀佛”。念得至誠(chéng)懇切，聽(tīng)得至誠(chéng)懇切，不但能對(duì)治散亂，還能對(duì)治昏沉。您可以試試，只要一句佛號(hào)聽(tīng)得清清楚楚，保證沒(méi)有散亂了。

二是手不能動(dòng)。上座結(jié)好手印后，手就不能動(dòng)了。因?yàn)槭謩?dòng)了，一定會(huì)散亂。所以，應(yīng)避免這里抓抓那里撓撓，努力做到手不動(dòng)。只要手不動(dòng)，頭動(dòng)，身子動(dòng)，都不會(huì)有多大影響。這樣用功久了，自然能對(duì)治散亂。

三是善待雜念。這里說(shuō)善待雜念，就是不對(duì)抗雜念。打坐的時(shí)候很難說(shuō)沒(méi)有雜念。如果雜念來(lái)了，就像對(duì)待往來(lái)的客人一樣，不迎不拒，只是靜靜地觀照，客人自然會(huì)漸漸地離去，雜念也就慢慢地停止了。這叫“念起不隨既無(wú)念”。

四是調(diào)理胃氣。有時(shí)候靜不下來(lái)，是因?yàn)橛形笟?。因此，上座以后，打坐過(guò)程中，以及下座之前，都要往外呼氣。胃氣沉不下去，就要呼出去。打坐有時(shí)候打嗝，是氣已經(jīng)到胃了，等氣沖過(guò)來(lái)，就不打嗝了。有的打嗝可能是胃有病，這就得調(diào)理一段時(shí)間了，不用急。調(diào)理胃氣的過(guò)程，還要結(jié)合調(diào)飲食，做到飲食有節(jié)。

其次，是練就對(duì)治昏沉的功夫。

靜坐遇到的另一個(gè)麻煩，就是昏沉。所謂昏沉，就是精神提不起來(lái)，昏昏沉沉。有時(shí)候，我們練習(xí)靜坐，好容易不再散亂了，好容易讓心安靜下來(lái)了，一不留神卻又陷入昏沉，昏昏欲睡了，甚至鼾聲響起了。

怎么對(duì)治昏沉呢？

一是提起信愿。精神提不起來(lái)，最重要的原因，是對(duì)打坐沒(méi)有很強(qiáng)的意愿，就是沒(méi)有志氣。要有氣，才能提起精神。氣從哪里來(lái)？就是從志而來(lái)。所以，要提起對(duì)打坐的信心與意愿，也就是要發(fā)愿。每次上座重新將愿提起來(lái)，就能使昏沉減少。

二是微睜雙眼。如果感到昏沉不好對(duì)治時(shí)，可以微微睜開(kāi)三分眼，讓光從眼睛下面照進(jìn)來(lái)。這個(gè)方法有助于對(duì)治昏沉。

三是調(diào)整姿勢(shì)。為了避免昏沉，時(shí)常直直腰，時(shí)常正正頭。到什么程度呢？脖子后面碰到自己的衣領(lǐng)為度。發(fā)覺(jué)身子向左歪或右歪，也要趕緊把它正起來(lái)。有人打坐不昏沉的時(shí)候，身子也左歪或右歪，那是和他的腿疼或內(nèi)臟不正常有關(guān)系。

四是補(bǔ)足睡眠。調(diào)理好睡眠，是打坐容易進(jìn)入狀態(tài)的必要條件。如果睡眠不足，就容易昏沉。所以，如果昏沉是因?yàn)樘庇X(jué)，那就不要勉強(qiáng)打坐，干脆先躺下來(lái)，安安靜靜睡上一覺(jué)，補(bǔ)足睡眠，然后再打坐，自然不再昏沉。

打坐時(shí)如果身體比較放松了，還會(huì)打呵欠流眼淚。這是身體在自然地排除病氣，是正常的身體反應(yīng)，可以順其自然。再有，雖然我們要對(duì)治昏沉，但是，心里也不要太在意，對(duì)打坐過(guò)程中出現(xiàn)的昏沉，甚至瞌睡，都不要太糾結(jié)。

至此，伴隨著調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心的過(guò)程，一次打坐練習(xí)也就即將結(jié)束了。

打坐將起時(shí)，先觀想病氣從全身毛孔放出，幾次之后讓毛孔關(guān)閉。然后，搖動(dòng)身體，屈伸兩臂。再用兩手掌互相摩擦，手掌發(fā)熱后輕焐雙目。然后，從頭面部開(kāi)始按摩，如刮眉、擦鼻、浴面、梳頭、摩耳等。再按揉丹田，逆順時(shí)針各轉(zhuǎn)24次，并意守丹田片刻。然后放下雙足，按摩雙足雙腿，而后緩緩起立，再做一些活動(dòng)。

這樣，一次完整的打坐過(guò)程才算真正結(jié)束。

（未完待續(xù)）