周邁涵

摘 要：詩(shī)歌是一種藝術(shù)文化的文學(xué)體裁，強(qiáng)調(diào)動(dòng)向、突變和過(guò)程的表現(xiàn)，詩(shī)歌與音樂(lè)之間是息息相關(guān)的，音樂(lè)性正是詩(shī)歌與其他文學(xué)體裁最為不同的地方?，F(xiàn)代詩(shī)歌借助語(yǔ)言與文字，實(shí)現(xiàn)了審美情感的對(duì)象化，本文主要就現(xiàn)代詩(shī)歌的音樂(lè)性展開(kāi)分析。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代詩(shī)歌；音樂(lè)性；分析

一、引言

回顧詩(shī)歌與音樂(lè)的發(fā)展歷史，會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌與音樂(lè)的發(fā)展是相輔相成的。研究詩(shī)歌的產(chǎn)生與發(fā)展的過(guò)程、以及詩(shī)歌的演變歷史，會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌的發(fā)展都是將“詩(shī)、樂(lè)、舞”融為一體的。后來(lái)隨著各種藝術(shù)的發(fā)展，“詩(shī)”與“歌”才相互分開(kāi)，彼此成為一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)。雖然成為了獨(dú)立的藝術(shù)，但是，“詩(shī)”與“歌”從未間斷過(guò)聯(lián)系，從詩(shī)歌的千變?nèi)f化的特征可以看出音樂(lè)始終是詩(shī)歌的本質(zhì)之一。下面就針對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的音樂(lè)性進(jìn)行研究，分析現(xiàn)代詩(shī)歌音樂(lè)性的特點(diǎn)。

二、音樂(lè)是詩(shī)歌的本質(zhì)

隨著詩(shī)歌藝術(shù)的發(fā)展，到現(xiàn)代詩(shī)歌與音樂(lè)已經(jīng)是獨(dú)立的兩門(mén)藝術(shù)。但是，在古代的時(shí)候，詩(shī)歌與音樂(lè)是分不開(kāi)的，而且多數(shù)的詩(shī)歌都是通過(guò)音樂(lè)的形式來(lái)傳唱的。音樂(lè)獨(dú)特的韻律和朗朗上口的特征都使得被傳唱的詩(shī)歌得到廣大民眾喜愛(ài)。而且，在很多時(shí)候，人們都是通過(guò)詩(shī)歌來(lái)表達(dá)自己的感情。有時(shí)候，有些話不方便說(shuō)出口，就寫(xiě)成詩(shī)，然后以歌的形式讓人們來(lái)傳唱。這樣一來(lái)，使作者的感情得以表達(dá)，人們也多了一種娛樂(lè)的工具。對(duì)于“詩(shī)”以“歌”的形式傳唱，這種形式在古代是比較常見(jiàn)的，在現(xiàn)代詩(shī)歌中，更多的還是傳達(dá)作者的感情，而不再有人傳唱。而且，歌也比較鮮明地形成了一種獨(dú)特的唱法和作詞法。盡管“詩(shī)”與“歌”的聯(lián)系不如古代那么明顯，依舊還是存在聯(lián)系的，很多的歌詞還沿用了古代的詩(shī)詞。古代的詩(shī)詞加以現(xiàn)代詩(shī)歌的韻律，也展現(xiàn)出一種獨(dú)特的美。所以說(shuō)，不管何時(shí)，音樂(lè)都是詩(shī)歌的本質(zhì)之一。

三、詩(shī)歌的音樂(lè)性還具有啟蒙性質(zhì)

詩(shī)歌音樂(lè)性的啟蒙性質(zhì)在近現(xiàn)代的詩(shī)歌當(dāng)中表現(xiàn)的尤為突出，特別是在革命時(shí)期。在我們每個(gè)人還都是小孩子的時(shí)候，還在學(xué)習(xí)說(shuō)話的時(shí)候，長(zhǎng)輩們教我們學(xué)說(shuō)話的時(shí)候都是在教我們那些容易朗讀背誦的詩(shī)歌。孩童時(shí)期的學(xué)習(xí)是會(huì)影響孩子一生的。那些僅僅是打油詩(shī)性質(zhì)的詩(shī)歌對(duì)于孩子的成長(zhǎng)并沒(méi)有什么太大的影響，但是對(duì)于那些具有政治色彩的詩(shī)歌來(lái)說(shuō)，對(duì)于孩子形成政治觀點(diǎn)是有很大影響的。比如在革命時(shí)期，有句詩(shī)歌是“殺了夏明翰，還有后來(lái)人”。這樣的詩(shī)歌教給孩子，兒童時(shí)期他們可能不會(huì)產(chǎn)生“夏明翰是誰(shuí)”這樣的疑問(wèn)，但是，當(dāng)孩子長(zhǎng)大之后，必然會(huì)想著去了解那段歷史，當(dāng)知道那段歷史之后，相信他的人生觀和價(jià)值觀都會(huì)發(fā)生或大或小的改變。正是抓住詩(shī)歌的這一特點(diǎn)，很多的政治人員就將自己的政治觀點(diǎn)寫(xiě)成詩(shī)歌，然后讓百姓們傳唱，一代影響著一代。不管經(jīng)歷多久，總會(huì)有人支持他的政治觀點(diǎn)，從而達(dá)到傳播政治觀點(diǎn)的目的。

四、詩(shī)歌的音樂(lè)性是情感與音樂(lè)的碰撞

不管是在古代還是在現(xiàn)代，都有很多人無(wú)法在自己所從事的行業(yè)施展自己的抱負(fù)。這些人也不可能每日寄情于酒水，于是，就有很多人開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)作賦。而后到了現(xiàn)代，隨著音樂(lè)的發(fā)展，很多人開(kāi)始寫(xiě)歌詞，然后讓歌手唱出來(lái)給更多的人聽(tīng)。不管是古代傳唱的歌謠，還是現(xiàn)代演唱的歌曲，都在一定程度上表達(dá)了作詞者的感情態(tài)度。對(duì)于現(xiàn)代的很多作詞者來(lái)說(shuō)，有些詩(shī)詞的表達(dá)是很難超越古代的，因?yàn)闅v史背景不同，是很難體會(huì)到當(dāng)時(shí)的那種心情的。而且，現(xiàn)在太平盛世，很多人都對(duì)自己的生活是相當(dāng)滿意的，于是，就很難再有那種特別悲壯的詩(shī)詞出現(xiàn)。但是，不管是現(xiàn)代還是古代，詩(shī)詞寫(xiě)出來(lái)之后，它的韻律都是特別適合吟唱的，都是用來(lái)表達(dá)情感的。所以，詩(shī)歌的音樂(lè)性是情感和音樂(lè)的碰撞。

五、詩(shī)歌的音樂(lè)性是詩(shī)歌流行的重要因素

因?yàn)橐魳?lè)比較動(dòng)聽(tīng)，而且容易被人們記住，所以音樂(lè)比較流行。詩(shī)歌具有音樂(lè)的性質(zhì)，并且以音樂(lè)的形式傳唱，于是，詩(shī)歌也開(kāi)始被人們記住，開(kāi)始成為人們娛樂(lè)的工具。也正是因?yàn)檫@一特質(zhì)，使得詩(shī)歌廣泛流傳開(kāi)來(lái)。所以說(shuō)，音樂(lè)性是詩(shī)歌流行的重要因素。

六、結(jié)語(yǔ)

從古至今，“詩(shī)”與“歌”都是相互依存、共同發(fā)展的，有“詩(shī)”的地方就有“歌”。無(wú)論古代還是現(xiàn)代，詩(shī)歌都是人們情感的寄托。我們應(yīng)該好好繼承詩(shī)歌這一文化形式，并將其發(fā)揚(yáng)光大。詩(shī)歌不僅僅是我們表達(dá)情感的工具，更是傳統(tǒng)文化的組成部分，不能讓這一文化流失。好好學(xué)習(xí)詩(shī)歌，認(rèn)真體會(huì)詩(shī)歌當(dāng)中的美，并且盡自己所能去宣揚(yáng)詩(shī)歌。相信經(jīng)過(guò)歷史的洗禮，詩(shī)歌會(huì)越來(lái)越美。

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