楊九俊

【關(guān)鍵詞】文化基因；性格重塑；教學(xué)改革

【中圖分類號】G47 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】C 【文章編號】1005-6009（2017）50-0065-02

造訪江蘇省揚州市梅嶺小學(xué)，與老師們討論交流，抑或漫步校園之中，常常有眼前一亮、心頭一熱的感動，稍微改造一下古人的詩句，可算作“踱來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分”，發(fā)現(xiàn)種種的美好。這幾天看到陳文艷校長發(fā)來的文稿，我大致知曉其中的奧秘，因為梅嶺人努力地“與美好的一切在一起”。

為了美好。多次聽陳文艷校長說起弗吉尼亞·伍爾夫的長篇小說《到燈塔去》，這部準(zhǔn)自傳體的小說以到燈塔去作為貫穿全書的中心線索，寫了拉姆齊一家人和幾位客人在第一次世界大戰(zhàn)前后的一段生活經(jīng)歷。小說中的“燈塔”這一景象使小說中的人物和作者聯(lián)想到生活似乎遠(yuǎn)不可及而又近在眼前。陳文艷校長鐘情于這部小說，是因為她認(rèn)為小說表現(xiàn)了在紛繁世界中自我建立秩序以及超越時間羈絆而到達(dá)永恒的努力，“到燈塔去”契合了她自己的理想情懷。理想是人們對自己期望所憧憬的未來現(xiàn)實的一種合理的、完善的典范性想象，是人們在活動中和生活中追求的目標(biāo)。理想是人生的燈塔，陳校長希望并且努力“到燈塔去”，是因為她總是憧憬美好未來并且執(zhí)著地為之努力。理想是“應(yīng)該”的樣子，教育理想在本質(zhì)上都是培養(yǎng)學(xué)子“應(yīng)該”的樣子。在陳文艷校長這兒，就是她在畢業(yè)典禮中表達(dá)的期望：完整而幸福的人，就是她孜孜以求的自在的人生境界，是心靈完全解放、蓬勃生長的人生狀態(tài)。那么培育這樣的學(xué)子的梅嶺小學(xué)應(yīng)該是怎樣一個長相呢？她用“風(fēng)景里的學(xué)?！薄敖ㄖ?nèi)的課程”“文化中的梅嶺”三個短語來表達(dá)，貫注其間的都是“美好”，都是引導(dǎo)學(xué)生“發(fā)現(xiàn)美好”“體驗美好”“成為美好”。作為學(xué)校的校長，描繪出“未來現(xiàn)實”的美好模樣，意義在于，對于自己，充分塑造自己的主體性，激活自己的主體創(chuàng)造力量，堅持不懈地“到燈塔去”；對于師生，則是“美好的東西使人去做”，調(diào)動內(nèi)在的積極性，主動地投身于美好的事業(yè)之中，去創(chuàng)造、去享受、去傳遞這樣的美好。于是，人生的意義就點亮了。

基于美好。梅嶺小學(xué)有著美好的文化基因，學(xué)校是與民族英雄史可法的英名聯(lián)系在一起的。這所學(xué)校是史家后人在梅花嶺畔史公祠內(nèi)建起的，初始就用“可法初級小學(xué)”之名，承傳可法精神是這所學(xué)校義不容辭的歷史使命。每一屆新生入學(xué)，學(xué)校都會在史公祠為他們舉辦隆重的入學(xué)禮；每一位新入職梅嶺的教師，都會到史公祠參觀；“可法”課程，成為校本課程體系的重要組成部分?；诿篮玫男愿裰厮堋Ｌ貏e值得一說的是陳文艷校長，她自己希望成為一座“燈塔”，希望能夠明亮別人，引領(lǐng)未來，這是何等的一種抱負(fù)啊！為了實現(xiàn)這樣的抱負(fù)，她從多方面展開了人生修煉，僅以讀書來說，她自己列出幾個階段：啟學(xué)時代，她從花2.05元買房龍的《寬容》開始，從人類思想發(fā)展中，從前賢艱苦卓絕的奮斗史中，認(rèn)識人生的價值和意義；“工業(yè)”時代，自己當(dāng)了校長，就大量地購買管理類書籍，“借腦”來解決學(xué)校管理中的實際問題；“農(nóng)耕”時代，從蒙臺梭利《童年的秘密》開始，圍繞理解兒童、理解教育本質(zhì)“慢閱讀”，逐步生成“采菊東籬下，悠然見南山”的感覺；“后現(xiàn)代”時代，主動適應(yīng)信息化步伐，組織“樂讀”俱樂部，構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)讀書社區(qū)，創(chuàng)建“相約星期五”影視沙龍活動，以聲像閱讀為主，配以話題討論，分享彼此的心得感受。陳文艷曾描述過自己閱讀的現(xiàn)場：“夜深人靜，仿佛二人對坐，一方闡述，一方聆聽，一方詰問，一方作答，燦爛的思維在智慧的軌跡上滑行，不期然間，已是東方破曉時?！闭窃谶@樣的閱讀中，生命走向豐富、充盈、絢麗、深刻。當(dāng)然，這里也可以讓人大致想象她在管理中、教學(xué)中前行的身姿，感受到她成長的力量。基于美好的兒童發(fā)現(xiàn)。對于師者，發(fā)現(xiàn)兒童，一方面是發(fā)乎內(nèi)心地認(rèn)識到兒童的美好，自覺地把兒童當(dāng)作教育的共同體；另一方面純化、凈化心靈，理解教育本質(zhì)，更好地走向“天使”的境界。梅嶺小學(xué)發(fā)現(xiàn)兒童之路是清晰的：一是以尊重與發(fā)現(xiàn)兒童的內(nèi)在價值為起點；二是以適應(yīng)與滿足兒童的主動生長為過程；三是以豐富與激發(fā)兒童的生命體驗為方式；四是以實現(xiàn)與發(fā)展兒童的內(nèi)在自由為目的。正是在這樣的基礎(chǔ)上，建立起自己的教育教學(xué)行為，引導(dǎo)兒童發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識自我、創(chuàng)造自我。

通過美好。為了美好，是為什么做；基于美好，是誰來做；通過美好，則是怎樣做。提倡通過美好，其意蘊是在當(dāng)下的幸福生活中準(zhǔn)備未來的幸福生活，通過美好的過程去實現(xiàn)美好的目標(biāo)。在這方面，曾經(jīng)聽陳文艷校長津津樂道于她們的“常春藤學(xué)院”“未來課程”，而我最感興趣的是她們在教學(xué)改革中的探索和創(chuàng)造。梅嶺小學(xué)的教學(xué)改革是有傳統(tǒng)的，在20世紀(jì)80年代，翟?？敌ｉL的教學(xué)改革就遠(yuǎn)近聞名，他的經(jīng)驗被概括為“三不四了”，“三不”指不上黑課（課表以外的課），不讓學(xué)生課后完成作業(yè)，不布置家庭作業(yè)；“四了”則是指課堂上教師該講的講了，學(xué)生該練習(xí)的練了，練習(xí)之后評了，下課前把學(xué)生的作業(yè)本收了。30多年來，梅嶺堅持了這個傳統(tǒng)，真正實現(xiàn)了輕負(fù)擔(dān)高質(zhì)量?；A(chǔ)教育課程改革啟動之后，她們結(jié)合校本經(jīng)驗，努力吃透課改精神，使教學(xué)的本土創(chuàng)造更清晰地表達(dá)出來，提出教學(xué)要體現(xiàn)游戲精神，讓課堂具有“魂、神、妙、效”；注重思維質(zhì)量，關(guān)注課堂有效思維的時間長度，關(guān)注學(xué)生自我診斷與反思，關(guān)注思維品質(zhì)的培養(yǎng)，關(guān)注學(xué)科的思維特質(zhì)，實現(xiàn)了教學(xué)的有效性；倡導(dǎo)簡潔風(fēng)格，不說廢話，限時練習(xí)，練后即評，讓校本教學(xué)管理的要求穩(wěn)穩(wěn)落地。近年來，她們抓住省里啟動前瞻性教學(xué)改革項目的機(jī)遇，成功申報“時光軸：小學(xué)生自主學(xué)習(xí)支持系統(tǒng)建構(gòu)”的項目，這個項目貫穿小學(xué)六年教育時空，以生命成長為方向，通過課程、課堂、活動等變革重構(gòu)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，運用體現(xiàn)規(guī)劃與激勵的手冊、圖文等載體對兒童發(fā)展歷程和狀態(tài)進(jìn)行記錄和描摹，以關(guān)鍵點展現(xiàn)支持系統(tǒng)與環(huán)境、必備技能與品格對兒童成長的重要影響，用美好時光貫注兒童的自我成長。與此前學(xué)校教學(xué)改革相貫通，“通過美好”的意蘊一如以往地充盈其中，校本經(jīng)驗則得到體系化的建構(gòu)。

宗白華先生在“美學(xué)散步”時，討論美從何處尋，曾引我開頭提到的“盡日尋春不見春”那首詩，也曾寫下《流云小詩》：“啊，詩從何處尋/在細(xì)雨下，點碎落花聲/在微風(fēng)里，飄來流水音/在藍(lán)空天末，搖搖欲墜的孤星?！币粋€教育人，與梅小接觸，是不需要這樣啟發(fā)的，因為在這里，美、美好常常是不期而遇的。她們基于美好、為了美好、通過美好，以其熱情和聰慧，堅守和創(chuàng)造，正在努力地實現(xiàn)美好。

（作者系江蘇省教育學(xué)會會長）