陳亮錦+龔翰源+屈雄+梁鎧+游富龍

大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交往中出現(xiàn)的倫理道德問(wèn)題總的來(lái)說(shuō)可以概括為兩個(gè)方面即道德意識(shí)的模糊和道德行為失范。我們必須認(rèn)識(shí)到，造成這種道德意識(shí)的混亂和道德行為的失范的原因有多種，這些因素既相互關(guān)聯(lián)又相互影響制約，再加上網(wǎng)絡(luò)交往環(huán)境的特殊性，使得影響其倫理道德問(wèn)題產(chǎn)生的因素更加多樣和復(fù)雜。

下面我們從網(wǎng)絡(luò)交往中倫理道德問(wèn)題產(chǎn)生的外部原因和內(nèi)部原因兩個(gè)方面來(lái)詳細(xì)闡述。

1.1外部原因

不僅是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)之間環(huán)境差異導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)交往中的倫理道德問(wèn)題，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中倫理道德問(wèn)題的成因也是造成網(wǎng)絡(luò)交往中的倫理道德問(wèn)題的重要組成部分。此為造成網(wǎng)絡(luò)交往中倫理道德問(wèn)題的外部原因。

1、社會(huì)方面的原因

（1）網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)不完善

針對(duì)網(wǎng)絡(luò)的法律法規(guī)不完善，未能構(gòu)成關(guān)于防止網(wǎng)絡(luò)不良行為產(chǎn)生的一體化、成系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)體系。

（2）缺少網(wǎng)絡(luò)倫理道德準(zhǔn)則

由于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展具有一定的隱蔽性，而社會(huì)整體對(duì)網(wǎng)絡(luò)交往可能帶來(lái)的危害認(rèn)識(shí)不足，只著眼于少數(shù)的突出矛盾，而忽略了大量的潛在問(wèn)題發(fā)生的可能。

2、學(xué)校方面的原因

（1）大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育滯后

網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)在我們生活中的歷程己接近年，我國(guó)高校對(duì)大學(xué)生有關(guān)網(wǎng)絡(luò)方面的教育還集中在網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)技術(shù)、知識(shí)的普及教育上，而對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德行為規(guī)范教育才剛剛處于起步階段，甚至在一些高校中這一領(lǐng)域還是一片空白，更不用說(shuō)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)知識(shí)的普及相結(jié)合。

（2）大學(xué)生倫理道德教育內(nèi)容枯燥

（3）德育隊(duì)伍力量薄弱

3、家庭方面的原因

（1）家庭關(guān)愛(ài)缺失

父母與大學(xué)生之間缺少經(jīng)常性的溝通和了解，對(duì)其網(wǎng)絡(luò)交往的具體狀況幾乎一無(wú)所知。家庭生活中存在的溝通少，溝通難，一定程度上使大學(xué)生選擇了在網(wǎng)絡(luò)中排解孤獨(dú)、郁悶，長(zhǎng)此以往，成為形成網(wǎng)絡(luò)交往中倫理道德行為失范的心理因素。

（2）家長(zhǎng)疏忽道德教育

家庭教育中道德教育的不足造成了家長(zhǎng)們對(duì)子女網(wǎng)絡(luò)道德教育的疏忽，缺乏正確的引導(dǎo)，從而使他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)里失去方向，在網(wǎng)絡(luò)世界中進(jìn)行交往活動(dòng)時(shí)自然容易出現(xiàn)問(wèn)題。

1.2內(nèi)部原因

1、大學(xué)生特殊心理特點(diǎn)

大學(xué)生正處一個(gè)身心狀態(tài)從不成熟到成熟的過(guò)渡期。心理成熟滯后于生理成熟是現(xiàn)代大學(xué)生的主要特點(diǎn)。缺乏堅(jiān)定的意志品質(zhì)，缺乏對(duì)情感、情緒的有效控制，容易沖動(dòng)、感情用事，是當(dāng)代大學(xué)生生理成熟但心理不成熟的典型變現(xiàn)。與現(xiàn)實(shí)生活充滿(mǎn)著壓力、競(jìng)爭(zhēng)以及各種道德行為的規(guī)范和約束相比，網(wǎng)絡(luò)空間則相對(duì)自由、沒(méi)有約束。正因如此網(wǎng)絡(luò)成為大學(xué)生盡情渲泄負(fù)面情緒的場(chǎng)所，他們?yōu)榱藬[脫這種現(xiàn)實(shí)的束縛和壓力，在網(wǎng)絡(luò)交往中以態(tài)意妄為和暢所欲言表達(dá)他們內(nèi)心的強(qiáng)烈訴求，從而做出一些網(wǎng)絡(luò)不道德行為。

2、大學(xué)生道德情感淡漠

心理學(xué)中，情感是通過(guò)一個(gè)中介產(chǎn)生一種主客體之間相互關(guān)系的反映，這個(gè)中介就是人的需要。道德情感是人類(lèi)道德心理中最為深沉同時(shí)也最為活躍的因素，是人們通過(guò)體驗(yàn)社會(huì)生活和接觸道德教育后所產(chǎn)生的結(jié)果。一旦道德情感形成了，就會(huì)控制道德主體也就是人類(lèi)選擇符合其道德情感的正確行為。情感本身才是道德信念、原則和精神力量的主體和核心。失去了情感的道德，將不再是真正意義上的道德而只是一些無(wú)聊枯燥的空談。關(guān)于道德情感的表現(xiàn)形式也是極其多樣的，大致分為兩類(lèi)，一類(lèi)是面向他人的道德情感，如同清、尊重等另一類(lèi)是對(duì)于自我的到達(dá)情感如羞恥、自尊等。而在網(wǎng)絡(luò)交往的過(guò)程中，匿名、虛擬等特性將交往主體之間所存在的尊重、羞恥等道德情感完全掩蓋，致使倫理道德問(wèn)題大量產(chǎn)生。

3、大學(xué)生道德意志薄弱

道德意志對(duì)道德認(rèn)知過(guò)程也會(huì)產(chǎn)生重要影響。主體對(duì)道德認(rèn)知，總是有目的、有計(jì)劃的，離不開(kāi)精細(xì)的觀(guān)察、持久的注意和專(zhuān)注的思考，沒(méi)有道德意志的參與，這些都是無(wú)法做到的。在實(shí)際交往中，一些道德意志薄弱、不能做到時(shí)時(shí)自律的人，也可能出現(xiàn)其道德行為的失范?？傊耸巧鐣?huì)的人，除了具有自然屬性外，最重要的是具有社會(huì)屬性。大學(xué)生作為一個(gè)社會(huì)人，在社會(huì)中生活成長(zhǎng)，時(shí)刻處于來(lái)自外界環(huán)境的種種影響之中，他們的道德意識(shí)的形成也必然會(huì)受到外界的影響，最終通過(guò)內(nèi)化才形成了自己的道德意識(shí)。因此，對(duì)道德意識(shí)的培養(yǎng)要從外部環(huán)境的宣傳、教育和個(gè)人自身的道德素養(yǎng)提高兩個(gè)方面著手，才能最終形成良好的道德意識(shí)，防止產(chǎn)生不良道德行為。道德認(rèn)知、道德情感和道德意志相互聯(lián)系、共同作用，最終驅(qū)動(dòng)道德行為的產(chǎn)生。

2 應(yīng)對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往中倫理道德問(wèn)題的對(duì)策

面對(duì)現(xiàn)今大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往中的倫理道德問(wèn)題，只有結(jié)合了社會(huì)、學(xué)校、家庭和大學(xué)生個(gè)人四方面共同努力，將四方面融合為一體全方位進(jìn)行針對(duì)有效的管理，才能既充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生人際交往的正面作用，又能同時(shí)從各方面規(guī)避網(wǎng)絡(luò)交往中的不利因素，應(yīng)對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往中所出現(xiàn)的倫理道德問(wèn)題。

2.1 社會(huì)層面

1、建立科學(xué)的網(wǎng)絡(luò)管理制度

2、規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行業(yè)運(yùn)營(yíng)行為

3、健全網(wǎng)絡(luò)法律

4、倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)倫理道德

2.2 學(xué)校層面

1、 加強(qiáng)校園網(wǎng)建設(shè)，構(gòu)建健康上網(wǎng)環(huán)境

2、加強(qiáng)法制教育、倫理道德教育、網(wǎng)絡(luò)心理健康教育

2.3 家庭層面

1、 加強(qiáng)家庭成員溝通

2、 提高網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)

3、引導(dǎo)參與社會(huì)實(shí)踐

2.4 個(gè)人層面

1、 培養(yǎng)道德情感

2、 提升道德素養(yǎng)

3、規(guī)范道德行為

2.5道德倫理缺失的應(yīng)對(duì)方法簡(jiǎn)述

道德倫理的缺失是現(xiàn)階段普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象，不只是限于網(wǎng)絡(luò)交往中，也不只限于大學(xué)生中。這一問(wèn)題，已經(jīng)引起了上層領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)各界的關(guān)注，同時(shí)，也有許多專(zhuān)家教授探脈診治?，F(xiàn)根據(jù)自己的體會(huì)，綜合略述如下：endprint

1、道德倫理的外部建設(shè)

加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法治體系建設(shè)，進(jìn)一步完善網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)交往行為。這在現(xiàn)階段道德倫理普遍缺失的情況下，尤其是在網(wǎng)絡(luò)道德行為規(guī)范教育的起步階段，通過(guò)加強(qiáng)外部力量的約束，是非常必要的。另外，對(duì)網(wǎng)絡(luò)交往可能帶來(lái)的危害要時(shí)時(shí)提醒，加強(qiáng)認(rèn)識(shí)，也同樣非常重要，不可忽視。

加強(qiáng)學(xué)校與家庭的聯(lián)系，合力解決目前道德教育嚴(yán)重滯后的問(wèn)題。學(xué)校與家庭的合作要體現(xiàn)出溫情與關(guān)愛(ài)，突出道德倫理的情感關(guān)懷。要用正確的健康的價(jià)值觀(guān)來(lái)教育和引領(lǐng)學(xué)生和孩子。

2、道德倫理的內(nèi)部建設(shè)

目前，正確價(jià)值觀(guān)的樹(shù)立是大學(xué)生的重中之重。現(xiàn)階段大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)比較混亂，有的甚至不健康，失去了善惡是非判斷能力。人的一生，首先考慮的應(yīng)該是什么？那就是樹(shù)立什么樣的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，有了正確的價(jià)值觀(guān)，才會(huì)有正確的善惡是非判斷能力，可以說(shuō)價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)人生一輩子。

現(xiàn)在的大多數(shù)家長(zhǎng)，同樣忽視了自我道德的修養(yǎng)，忽視了對(duì)孩子的“家教”，同時(shí)，也為找不到“家教”的內(nèi)容而苦惱，只能將希望寄托于學(xué)?！，F(xiàn)代大學(xué)教育注重科技，注重就業(yè)，成為了技術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，同樣也忽視了人文教育和道德提升，忽視了先做人，后做事的傳統(tǒng)警示，使我國(guó)的教育普受垢病。習(xí)總書(shū)記對(duì)于傳統(tǒng)家訓(xùn)家規(guī)的重視，同樣極具針對(duì)性，同樣可以解決大學(xué)生道德倫理缺失的問(wèn)題。學(xué)校對(duì)于傳統(tǒng)文化的內(nèi)容也在不斷加強(qiáng)，經(jīng)典讀誦在全社會(huì)逐步推進(jìn)。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德倫理建設(shè)的春天已經(jīng)來(lái)臨。

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（作者單位： 陸軍勤務(wù)學(xué)院，重慶 400000）endprint