張發(fā)寬?オ?

摘 要：中學(xué)時(shí)期是青少年人格發(fā)展和道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時(shí)期，針對(duì)性地加強(qiáng)引導(dǎo)青少年思想道德教育，幫助他們能夠在身體、心理健康積極的成長(zhǎng)，對(duì)學(xué)生人生發(fā)展具有非常重要的意義。而學(xué)校德育工作需要一定的理論支撐，才可能有效的開(kāi)展，不斷的傳承。

關(guān)鍵詞：學(xué)校德育；政策依據(jù)；理論支撐；思想傳承

中學(xué)時(shí)期是青少年人格發(fā)展和道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時(shí)期，但當(dāng)今社會(huì)各種傳媒及網(wǎng)絡(luò)傳播的腐朽文化，侵蝕著校園，從而使學(xué)校這塊凈土也受到較大的污染與沖擊。因此了解與掌握學(xué)校學(xué)生思想道德?tīng)顩r，針對(duì)性地加強(qiáng)引導(dǎo)青少年思想道德教育，幫助他們?cè)谌松l(fā)展的道路上能夠成長(zhǎng)成才，這是我們的學(xué)校教育首先要做的事。而學(xué)校德育工作需要一定的理論支撐，才可能有效與深層次的開(kāi)展。 因此，我們開(kāi)展學(xué)校、班級(jí)德育工作的過(guò)程中要運(yùn)用心理學(xué)的理論與技巧，熟悉德育理論與國(guó)家政策的結(jié)合，更好的使教育工作有效的發(fā)展。

一、學(xué)校德育教育的政策依據(jù)

（一）《中學(xué)生思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》?！冻踔兴枷肫返抡n程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》指出：“道德是人自身發(fā)展的需要，也是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。初中學(xué)生處于身心迅速發(fā)展和學(xué)習(xí)參與社會(huì)公共生活的重要階段，處于思想品德和價(jià)值觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，迫切需要學(xué)校在思想品德的發(fā)展上給予正確引導(dǎo)和有效幫助。為適應(yīng)初中學(xué)生的成長(zhǎng)需要，思想品德課程融合道德、心理健康、法律、國(guó)情等相關(guān)內(nèi)容，旨在促進(jìn)初中學(xué)生道德品質(zhì)、健康心理、法律意識(shí)和公民意識(shí)的進(jìn)一步發(fā)展，形成樂(lè)觀向上的生活態(tài)度，逐步樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀?！?/p>

（二）《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》。2004年2月26日，中共中央、國(guó)務(wù)院以中發(fā)〔2004〕8號(hào)印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》。《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)新形勢(shì)下進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)做出的重大部署，是新時(shí)期指導(dǎo)中小學(xué)德育工作、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的綱領(lǐng)性文件。

（三）《基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)施綱要》?！痘A(chǔ)教育課程改革實(shí)施綱要》指出：“新課程的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代要求。要使學(xué)生具有愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神，熱愛(ài)社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；具有社會(huì)責(zé)任感，努力為人民服務(wù)……成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人?！?/p>

（四）《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》?！秶?guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》指出：“德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性進(jìn)一步增強(qiáng)，青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境進(jìn)一步優(yōu)化?！薄凹訌?qiáng)愛(ài)國(guó)主義、 集體主義和社會(huì)主義教育，加強(qiáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)、革命傳統(tǒng)教育和國(guó)防教育，加強(qiáng)思想品質(zhì)和道德教育并貫穿于教育的全過(guò)程。主動(dòng)適應(yīng)新形勢(shì)的要求，針對(duì)不同年齡學(xué)生的特點(diǎn)，調(diào)整和充實(shí)德育內(nèi)容，改進(jìn)德育工作的方式方法?！?/p>

（五）2011年十七屆六中全會(huì)提出的《中共中央關(guān)于文化大發(fā)展大繁榮的決定》?！吨泄仓醒腙P(guān)于文化大發(fā)展大繁榮的決定》指出：“樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了社會(huì)主義道德的根本要求。要深入開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀宣傳教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，推進(jìn)公民道德建設(shè)工程，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，評(píng)選表彰道德模范，學(xué)習(xí)宣傳先進(jìn)典型，引導(dǎo)人民增強(qiáng)道德判斷力和道德榮譽(yù)感，自覺(jué)履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任，在全社會(huì)形成知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚”。

（六）黨的十八大報(bào)告。黨的十八大報(bào)告提出的“立德樹(shù)人”闡明教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，這為學(xué)校的德育工作指明了方向，真正教育要培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力。

二、文獻(xiàn)理論依據(jù)

（一）羅伯特·歐文德育教育理論。19世紀(jì)英國(guó)空想社會(huì)主義者歐文提出：“建設(shè)學(xué)校德育環(huán)境的必要性”的觀點(diǎn)，他是繼承了艾爾維修的“人是教育和環(huán)境的產(chǎn)物”的理論，強(qiáng)調(diào)品德是由環(huán)境和權(quán)威人物決定，社會(huì)環(huán)境是德育的主體。觀點(diǎn)中強(qiáng)調(diào)了“就目前表現(xiàn)出罪惡的種種性格而論，過(guò)錯(cuò)顯然不在于個(gè)人，問(wèn)題在與培養(yǎng)個(gè)人的制度有缺點(diǎn)?！币虼耍裉煳覀兊膶W(xué)校德育教育工作中可以借鑒歐文教育德育觀指導(dǎo)，更好把實(shí)踐與理論相結(jié)合。

（二）約翰·杜威德育教育理論。杜威是現(xiàn)代知名的美國(guó)大教育家，他在《Ⅸ學(xué)校與社會(huì)》一書(shū)中提出：在學(xué)校、家庭和社會(huì)之間建立緊密的聯(lián)系。他認(rèn)為青少年道德形成和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期相伴緊密的正是學(xué)校這個(gè)微觀的道德環(huán)境，學(xué)校是一種和社會(huì)生活密切聯(lián)系的特殊環(huán)境。青少年品德的形成和培養(yǎng)是在良好社會(huì)、學(xué)校、家庭環(huán)境中慢慢形成并發(fā)展的。學(xué)校應(yīng)該創(chuàng)建一個(gè)良好的環(huán)境使青少年從家庭到學(xué)校、社會(huì)的學(xué)習(xí)過(guò)程中不偏離“軌道”。因此，我們現(xiàn)在的學(xué)校德育教育出現(xiàn)了很多缺失，更多的是一些自我感觀的認(rèn)識(shí)，“唯分論”任然占據(jù)了中學(xué)教育的主導(dǎo)；學(xué)校的教育偏離了“主線”，學(xué)校德育工作沒(méi)有得到有效開(kāi)展與發(fā)揮應(yīng)有的作用，促使學(xué)生的人格產(chǎn)生很大的偏差，出現(xiàn)的社會(huì)負(fù)影響多為發(fā)生。

（三）傳統(tǒng)教育德育思想傳承。中國(guó)有著豐富的傳統(tǒng)優(yōu)秀教育思想，古代的教育家、思想家孔子、孟子、荀子等都有很多相關(guān)德育環(huán)境的理論論述觀點(diǎn)，例如典型的《孟母三遷》等故事。當(dāng)代的教育環(huán)境與對(duì)象變了，但是教育的精神永恒不變的，今天我們可以傳承古代優(yōu)秀的德育思想，應(yīng)用于教育的工作中，一定會(huì)取得較好的效果。

總之，我們只有學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)古今中外優(yōu)秀德育理論與工作的實(shí)踐相結(jié)合，才可能有效地使中學(xué)德育工作有層次、有深度、有效性的開(kāi)展。

（作者單位：甘肅省白銀市會(huì)寧縣頭寨鎮(zhèn)教育管理中心，甘肅 白銀 730727）endprint