李燕

摘要：隨著建筑行業(yè)飛速發(fā)展，社會(huì)大眾在追求建筑現(xiàn)代化時(shí)尚元素的同時(shí)，更加關(guān)注建筑自身內(nèi)涵，對(duì)建筑工程設(shè)計(jì)提出了更高層次的要求。在建筑工程設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者不斷將中國傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用其中，產(chǎn)生了不同程度的影響效果，從根本上彰顯了建筑工程項(xiàng)目特色。因此，本文從不同角度入手客觀分析了建筑工程設(shè)計(jì)與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系，探討了建筑工程設(shè)計(jì)中的中國傳統(tǒng)文化影響效果。

關(guān)鍵詞：建筑工程設(shè)計(jì)；中國傳統(tǒng)文化；影響效果

一、建筑工程設(shè)計(jì)與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系

在建筑工程設(shè)計(jì)過程中，中國傳統(tǒng)文化元素頻繁出現(xiàn)，對(duì)其產(chǎn)生了不同程度的影響效果，也就是說，建筑工程設(shè)計(jì)、中國傳統(tǒng)文化二者緊密相連。在設(shè)計(jì)建筑工程過程中，設(shè)計(jì)人員必須客觀分析地區(qū)文化背景因素，這是彰顯建筑地域特色的首要前提。設(shè)計(jì)人員要根據(jù)地區(qū)建筑獨(dú)有風(fēng)格，全面、深入挖掘其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化元素，科學(xué)選擇并應(yīng)用適宜的現(xiàn)代元素，將其二者巧妙融合，促使設(shè)計(jì)的建筑工程在展現(xiàn)地區(qū)傳統(tǒng)特色的同時(shí)，也符合現(xiàn)代化建筑建設(shè)要求，可以說，建筑工程優(yōu)化設(shè)計(jì)建立在中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上。同時(shí)，創(chuàng)新是新時(shí)期一大重要元素。在設(shè)計(jì)建筑工程中，設(shè)計(jì)者也需要注重優(yōu)化創(chuàng)新，但創(chuàng)新并不是毫無根據(jù)的，中國傳統(tǒng)文化是建筑工程設(shè)計(jì)的不竭動(dòng)力。在設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)者必須正視中國傳統(tǒng)文化，將一系列特色中國傳統(tǒng)文化巧妙融入到建筑工程設(shè)計(jì)各環(huán)節(jié)，巧妙利用環(huán)保技術(shù)、節(jié)能技術(shù)等，優(yōu)化創(chuàng)新建筑工程設(shè)計(jì)，使其具有鮮明的“創(chuàng)新性、新穎性”特征。

二、建筑工程設(shè)計(jì)中的中國傳統(tǒng)文化影響效果

（一）中國傳統(tǒng)道家文化

在建筑工程設(shè)計(jì)過程中，傳統(tǒng)道家文化不斷應(yīng)用到建筑工程設(shè)計(jì)中，對(duì)建筑工程設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展過程中，生態(tài)建筑已成為建筑工程設(shè)計(jì)中的關(guān)鍵點(diǎn)，要求設(shè)計(jì)者要從保護(hù)生態(tài)環(huán)境的角度出發(fā)，科學(xué)設(shè)計(jì)建筑工程，使其具有鮮明的生態(tài)化特征。從某種意義上說，生態(tài)建筑的設(shè)計(jì)和中國傳統(tǒng)道家文化有著某些相似點(diǎn)，是對(duì)傳統(tǒng)道家文化精神的客觀折射。在中國傳統(tǒng)道家文化中，天人合一是關(guān)鍵性主張，注重人與自然的和諧相處，要尊重自然規(guī)律，生態(tài)建筑設(shè)計(jì)是對(duì)傳統(tǒng)道家文化中“天人合一”主張的客觀詮釋。在傳統(tǒng)道家文化影響下，設(shè)計(jì)者客觀分析新時(shí)期生態(tài)建筑設(shè)計(jì)要求的同時(shí)，要注重人、自然環(huán)境二者一體化特征，設(shè)計(jì)的建筑物要客觀呈現(xiàn)“回歸自然”這一特征。在傳統(tǒng)道家文化影響下，設(shè)計(jì)者們堅(jiān)持相關(guān)設(shè)計(jì)原則，根據(jù)建筑建設(shè)地區(qū)實(shí)際情況，適當(dāng)增加建筑綠化面積、周圍植物品種，尤其是四季常綠的植物，甚至注重綠色植物在建筑物外表的覆蓋，促使設(shè)計(jì)的建筑物和周圍環(huán)境巧妙融合，符合新時(shí)期生態(tài)建筑建設(shè)客觀要求，符合現(xiàn)代人在建筑物方面的個(gè)性化需求。同時(shí)，在傳統(tǒng)道家文化影響下，設(shè)計(jì)者們注重建筑物周圍人工湖的設(shè)計(jì)，適當(dāng)增加人工湖整體面積，促使設(shè)計(jì)的建筑區(qū)具有鮮明的自然化特征。設(shè)計(jì)者們注重對(duì)自然規(guī)律的遵循，以大自然為基點(diǎn)，科學(xué)處理建筑物、環(huán)境之間的關(guān)系，從建筑物結(jié)構(gòu)、色彩、線條等入手，客觀呈現(xiàn)大自然山水原本面貌，促使設(shè)計(jì)的建筑工程有著濃濃的自然氣息，可以使社會(huì)大眾深刻體會(huì)中國傳統(tǒng)道家文化中“天人合一”主張，符合他們對(duì)自然的追求以及田園生活的向往。

（二）傳統(tǒng)《周易》文化

在我國歷史長(zhǎng)河中，《周易》是不可忽視的寶貴資源之一，對(duì)社會(huì)大眾思想觀念、不同行業(yè)領(lǐng)域都有較深的影響。在建筑工程設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者不斷受到傳統(tǒng)《周易》文化的影響，以此為切入點(diǎn)，分析建筑工程項(xiàng)目的選址、布局等，特別是《周易》中的陰陽五行文化。和傳統(tǒng)建筑物相比，現(xiàn)代建筑物有著本質(zhì)上的區(qū)別。但建筑物在整體布局方面仍然可以看到傳統(tǒng)建筑影子，比如，傳統(tǒng)建筑中的“圍墻”，學(xué)校、醫(yī)院、居民區(qū)等建筑物大都會(huì)設(shè)置一道圍墻，比如，北京四合院。在設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)者會(huì)以東、西、南、北為基點(diǎn)，分別展開設(shè)計(jì)，建筑物具有鮮明的封閉性、完整性特點(diǎn)，是對(duì)傳統(tǒng)《周易》文化中整體性、關(guān)照性原則的真實(shí)寫照。同時(shí)，在建筑工程設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者大都會(huì)從不同角度入手客觀分析地區(qū)自然地理因素，設(shè)計(jì)的建筑物大都坐北朝南，遵循了《周易》文化中“均衡、協(xié)調(diào)、統(tǒng)一”的理念，注重“陰、陽”合一，客觀利用地區(qū)自然優(yōu)勢(shì)條件的同時(shí)，順應(yīng)自然環(huán)境規(guī)律。

（三）傳統(tǒng)文化符號(hào)和儒家文化

在現(xiàn)代化建筑工程設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化符號(hào)也不斷作用其中，起到不同的影響效果。在顏色方面，大紅大黃屬于喜感類色彩，尤其是紅色，是傳統(tǒng)文化所崇尚的。在建筑工程設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者也會(huì)利用傳統(tǒng)文化色彩，來設(shè)置現(xiàn)代建筑物外觀顏色，會(huì)將傳統(tǒng)文化中提倡的顏色作為建筑主色調(diào)，再設(shè)置一些冷色調(diào)，促使設(shè)計(jì)的現(xiàn)代建筑物展現(xiàn)傳統(tǒng)建筑文化特征的同時(shí)，又具有新時(shí)代氣息。同時(shí)，傳統(tǒng)動(dòng)物體符號(hào)不斷作用到現(xiàn)代建筑工程設(shè)計(jì)中，比如，借助龍，象征“吉祥如意”；借助獅子，象征“力量”。設(shè)計(jì)者們也利用《周易》八卦符號(hào)，來設(shè)置區(qū)域建筑物格局，彰顯區(qū)域建筑物特色。此外，傳統(tǒng)儒家文化在我國建筑風(fēng)格方面也產(chǎn)生了較深的影響。設(shè)計(jì)者將儒家文化色彩巧妙融入到建筑工程過風(fēng)格設(shè)計(jì)中，客觀展現(xiàn)建筑工程具有的“意境美”，追求美的同時(shí)，注重人和自然的和諧相處，無形中也提升了建筑工程的精神內(nèi)涵。

三、結(jié)語

總而言之，在建筑工程設(shè)計(jì)方面，中國傳統(tǒng)文化對(duì)其的影響效果不可忽視。在中國傳統(tǒng)文化作用下，建筑工程設(shè)計(jì)各環(huán)節(jié)得以優(yōu)化，建筑工程布局、風(fēng)格、色彩等是對(duì)“傳統(tǒng)、現(xiàn)代”元素的真實(shí)寫照，無形中建筑工程文化內(nèi)涵明顯提升，設(shè)計(jì)的建筑工程更具生命力、感染力。以此，進(jìn)一步推進(jìn)新時(shí)期建筑事業(yè)向前發(fā)展的同時(shí)，利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)、自然環(huán)境全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1]曹鎮(zhèn)江.現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)建筑元素的應(yīng)用[J].建筑工程技術(shù)與設(shè)計(jì)，2017（06）：513.

[2]詹道文，郭威.談中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑思潮的矛盾、融合與發(fā)展[J].城市建設(shè)理論研究（電子版），2014（31）：788.

[3]楊俊豐，侯雨卓.中國傳統(tǒng)文化在建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].建筑工程技術(shù)與設(shè)計(jì)，2015（27）：1927.

[4]張翔寅，雷茵.傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑思潮中的傳承與發(fā)展[J].城市建設(shè)理論研究（電子版），2016（11）：4344.endprint