錢(qián)麗

摘要：隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)成為人們生活中不可缺少的一部分，藝術(shù)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)富有創(chuàng)造性的活動(dòng)，本文闡述了不同時(shí)代文化的藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展，并對(duì)當(dāng)今時(shí)代現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的多元化發(fā)展方法進(jìn)行了分析和探討。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)；多元化；發(fā)展

藝術(shù)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)具有很強(qiáng)創(chuàng)造性的活動(dòng)，其隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)步不斷進(jìn)行著新陳代謝。如今，社會(huì)發(fā)展日趨多元化，而現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)也經(jīng)歷著多元化的發(fā)展歷程。在不同文化領(lǐng)域中、不同地域中，人們對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)的需求也不盡相同，這也在很大程度上推動(dòng)了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的多元化發(fā)展之路。

一、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的多元化發(fā)展表現(xiàn)

（一）材質(zhì)多元化

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的多元化發(fā)展表現(xiàn)體現(xiàn)在多方面，其中材質(zhì)多元化就是其中顯著的表現(xiàn)之一。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者對(duì)于材質(zhì)的追求可謂達(dá)到了極致，各種我們聞所未聞的新材料、新材質(zhì)都會(huì)逐漸應(yīng)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中。在傳統(tǒng)時(shí)代下，社會(huì)設(shè)計(jì)的主要材質(zhì)以各種紙質(zhì)材質(zhì)為主，內(nèi)容單一，設(shè)計(jì)者的選擇范圍很窄。

但是在新時(shí)代下，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步發(fā)展，出現(xiàn)了越來(lái)越多的新材質(zhì)，而這些新材質(zhì)憑借設(shè)計(jì)師的一對(duì)慧眼和一雙巧手就能將其運(yùn)用于藝術(shù)設(shè)計(jì)中。而這些新材質(zhì)的大量使用也讓現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢(shì)，并滿(mǎn)足了不同觀賞者對(duì)于藝術(shù)欣賞的不同需求。

（二）色彩多元化

色彩多元化也是現(xiàn)代藝術(shù)作品多元化發(fā)展的一大表現(xiàn)。在新時(shí)代下，人們對(duì)于藝術(shù)的追求也變得日趨多元化。原先，藝術(shù)欣賞好像是一項(xiàng)高高在上的行為，但是現(xiàn)如今就算普通的大眾也能根據(jù)自己的喜好選擇自己喜歡的藝術(shù)形式進(jìn)行欣賞甚至是學(xué)習(xí)了。在這樣一種“全民藝術(shù)性”大潮中，設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念也變得更加大膽。原先他們碰都不敢碰的各種夸張的顏色也漸漸融入了各種藝術(shù)作品中，各種強(qiáng)烈的色彩對(duì)比、色彩碰撞讓最終呈現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)作品具有鮮明的藝術(shù)表現(xiàn)力，能夠一下子抓住觀賞者的眼球，讓觀賞者過(guò)目不忘。

（三）造型多元化

對(duì)于任何一項(xiàng)藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，其都是創(chuàng)作者靈魂的寄托和精神的最終體現(xiàn)。從古至今，人類(lèi)對(duì)于精神層面的追求是永不停止的，只是時(shí)代的不同，精神意圖的承載物變得有所區(qū)別而已。在不同的時(shí)代下、不同的地域下，人們對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美都有著不同的需求。因此，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，很多作品都呈現(xiàn)出不同的造型特征，而這些形態(tài)各異的藝術(shù)設(shè)計(jì)造型也使得現(xiàn)代藝術(shù)呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢(shì)。

（四）載體多元化

隨時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)早已經(jīng)進(jìn)入了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。在這個(gè)多元化的時(shí)代下，藝術(shù)作品的載體也變得十分多元，不再僅僅局限于各種實(shí)質(zhì)材料中。而電影、電視、攝影等逐漸成為了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的承載主體，且十分符合現(xiàn)代大眾的審美需求。而通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、廣播電視等媒體，藝術(shù)設(shè)計(jì)的載體也最終實(shí)現(xiàn)了多元化的最終目標(biāo)。

二、不同時(shí)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的多元化發(fā)展

（一）手工業(yè)時(shí)代

對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，手工業(yè)時(shí)代是其發(fā)展所經(jīng)歷的最初階段。在手工業(yè)時(shí)代中，科學(xué)技術(shù)和人們的認(rèn)知理解程度十分低下，但是這個(gè)時(shí)代卻擁有任何一個(gè)時(shí)代都無(wú)法比擬的自然資源。而這個(gè)時(shí)代的設(shè)計(jì)師往往喜歡利用各種自然資源，進(jìn)行相應(yīng)的藝術(shù)創(chuàng)造。但是又由于人們自身的局限性，其進(jìn)行改造世界的能力還很弱。在不同的地域中、不同的文化氛圍下，多元化的藝術(shù)設(shè)計(jì)是存在的，但是內(nèi)容仍然比較單一。

（二）工業(yè)時(shí)代

隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步發(fā)展，人們逐漸從手工業(yè)時(shí)代過(guò)渡到工業(yè)時(shí)代。在工業(yè)時(shí)代下，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為了第一生產(chǎn)力，企業(yè)能夠成批量的進(jìn)行產(chǎn)品生產(chǎn)，并擁有了自己的流水線。

同時(shí)，在工業(yè)時(shí)代下，社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域都發(fā)展著翻天覆地的變化，建筑領(lǐng)域、制造領(lǐng)域、工業(yè)領(lǐng)域等都有著多元化的變化。因此，在工業(yè)時(shí)代背景下，科學(xué)技術(shù)成為了藝術(shù)設(shè)計(jì)多元化的主要推動(dòng)力，讓地域差異、文化差異在藝術(shù)設(shè)計(jì)中變得更加明顯。

（三）信息時(shí)代

在之前的時(shí)代背景下，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中往往容易受到拘泥思想的影響和制約，使得他們?cè)谠O(shè)計(jì)中只習(xí)慣于進(jìn)行自己習(xí)慣的設(shè)計(jì)方式，而不愿意在設(shè)計(jì)過(guò)程中進(jìn)行創(chuàng)新和突破。更有甚者在設(shè)計(jì)中甚至對(duì)新鮮事物產(chǎn)生強(qiáng)烈的抵觸情緒。

在信息時(shí)代背景下，設(shè)計(jì)師的視野變得更加開(kāi)闊，對(duì)于精神層面的追求變得更加多層次。在這樣的時(shí)代下，人們對(duì)于生活品質(zhì)也有了新的追求，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)取代了手工勞動(dòng)，藝術(shù)設(shè)計(jì)也朝著更加多元化的方向進(jìn)行著高速的發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)者的創(chuàng)造力也得到了全面的激發(fā)。

三、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的多元化發(fā)展方法

（一）堅(jiān)持傳承與創(chuàng)新

在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，多元化的發(fā)展方法多種多樣。其中，傳承與創(chuàng)新就是主要的發(fā)展方法之一。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，我國(guó)藝術(shù)早已經(jīng)逐步走上了一條國(guó)際化的道路。但是，很多人錯(cuò)誤的認(rèn)為我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)與時(shí)代脫節(jié)，不能時(shí)代發(fā)展的需求了。實(shí)際上，不管社會(huì)任何變遷，人們對(duì)于藝術(shù)的最本質(zhì)追求是始終不變的。特別是在中國(guó)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化，博大精深的文化，這些都是任何時(shí)代下的藝術(shù)家應(yīng)該充分吸取的藝術(shù)養(yǎng)分。同時(shí)，多元化的藝術(shù)設(shè)計(jì)并不意味著多過(guò)去傳統(tǒng)的摒棄，而應(yīng)該是一個(gè)傳承和創(chuàng)新的過(guò)程。在傳承和創(chuàng)新的過(guò)程中，藝術(shù)設(shè)計(jì)也完成了自己華麗的“轉(zhuǎn)身”，朝著更加多元化的方式繼續(xù)發(fā)展。

（二）堅(jiān)持汲取與結(jié)合

在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)多元化的發(fā)展進(jìn)程中，始終簡(jiǎn)直吸取與結(jié)合也能讓藝術(shù)發(fā)展多元化之路變得更加平順。歐洲，作為人類(lèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)源地，最初的藝術(shù)設(shè)計(jì)幾乎都誕生于此地。但是在后續(xù)的發(fā)展過(guò)程中，歐洲的藝術(shù)設(shè)計(jì)模式卻始終未能形成真正的統(tǒng)一。由于歐洲國(guó)家眾多，文化迥異、審美需求也不盡相同，因此每個(gè)國(guó)家都在藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展之路上形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。例如，對(duì)于丹麥、瑞典這些北歐國(guó)家而言，其現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)往往都以繼承傳統(tǒng)文化為主，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上利用現(xiàn)代科技，讓藝術(shù)設(shè)計(jì)煥發(fā)出不一樣的活力。這些尤為值得一提的是這些國(guó)家的家具是設(shè)計(jì)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的巧妙結(jié)合，讓自然氣息與舒適感得到了完美的融合。針對(duì)于這些國(guó)家的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)師應(yīng)該積極的吸取相關(guān)的精華，并結(jié)合自身的實(shí)際情況，讓我國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之路變得更加廣闊、多元。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)于物質(zhì)文化的需求也日趨多元化。在我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)多元化之路上，藝術(shù)工作者應(yīng)該在繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行有效的創(chuàng)新改革。只有通過(guò)這種渠道，最終呈現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)設(shè)計(jì)才會(huì)既能體現(xiàn)我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)之美，又能與時(shí)代和國(guó)際接軌，符合社會(huì)大眾的審美需求。

【參考文獻(xiàn)】

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