摘要：素質(zhì)教育從一定意義上來(lái)說(shuō)，是我國(guó)教育的一場(chǎng)革命。它體現(xiàn)著我國(guó)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求，必須在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)施貫徹。書(shū)法教學(xué)作為素質(zhì)教育中不可或缺的一門(mén)課程，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、道德品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展等都有著重要作用。因此，本文對(duì)書(shū)法教學(xué)的作用進(jìn)行了詳細(xì)的闡述，希望以此鞏固書(shū)法教學(xué)的地位，使學(xué)生能夠健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：書(shū)法教學(xué)；素質(zhì)教育；地位與作用

目前所談?wù)摰乃刭|(zhì)教育主要是針對(duì)專業(yè)教學(xué)，即在教學(xué)過(guò)程中，注重專業(yè)知識(shí)和技能的傳授，加強(qiáng)素質(zhì)教育，使其綜合全面發(fā)展。但是，素質(zhì)教育所涉及到的內(nèi)容遠(yuǎn)不止專業(yè)知識(shí)和技能，它涉及到學(xué)生發(fā)展的方方面面，開(kāi)發(fā)學(xué)生的素質(zhì)與能力，主要包括德智體美等幾個(gè)模塊，對(duì)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。書(shū)法作為我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的一種延續(xù)，我們有責(zé)任和義務(wù)將其發(fā)揚(yáng)光大。根據(jù)研究表明，書(shū)法中所蘊(yùn)含的功能體現(xiàn)出了美學(xué)教育外，還包含了德智體美等各個(gè)方面的功能運(yùn)用與體現(xiàn)，這是當(dāng)前很多藝術(shù)教學(xué)無(wú)法具備和體現(xiàn)的。因此，高校推行素質(zhì)教育的深化發(fā)展必須建立在書(shū)法教育的前提下，才能使素質(zhì)教育的功能作用充分體現(xiàn)出來(lái)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的綜合素質(zhì)教育發(fā)展。

一、提高學(xué)生的道德情操

書(shū)法作為一種傳承文化，經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展傳承，其中蘊(yùn)含的是中國(guó)數(shù)千年的文化發(fā)展，是歷史長(zhǎng)河中人們的智慧結(jié)晶，是我國(guó)的瑰寶。數(shù)千年來(lái)，書(shū)法藝術(shù)體現(xiàn)出多種不同的風(fēng)格和書(shū)體，也涌現(xiàn)出很多優(yōu)秀的書(shū)法大家，例如東晉王羲之書(shū)法平和自然，筆勢(shì)委婉含蓄，遒美健秀，其人鍥而不舍；宋朝蘇軾重在寫(xiě)“意”，寄情于“信手”所書(shū)之點(diǎn)畫(huà)，其人寧?kù)o淡泊，老當(dāng)益壯；唐代顏真卿書(shū)法端莊雄偉，氣勢(shì)開(kāi)張，行書(shū)遒勁舒和，為人為官正直，忠貞不屈，這些藝術(shù)大家的品質(zhì)精神至今影響著后代人。在當(dāng)前書(shū)法教學(xué)中，可以通過(guò)這些書(shū)法家的作品和精神實(shí)例分析，將其與德育教育進(jìn)行有效的結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌不拔的精神和良好的道德情操。例如，在實(shí)際教學(xué)中可以以唐代懷素和尚的芭蕉練字為例，意在向?qū)W生宣揚(yáng)其堅(jiān)持不懈的精神以及對(duì)書(shū)法藝術(shù)的喜愛(ài)，面對(duì)困難善于思考的思想品質(zhì)，通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法家的道德情操幫助學(xué)生樹(shù)立正確人生觀、價(jià)值觀、世界觀，影響其主觀態(tài)度，同時(shí)利用書(shū)法家的一些名言警句培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)。

二、培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

書(shū)法是一門(mén)非?？简?yàn)學(xué)生素質(zhì)的課程，首先是靜心，其次是耐心，最后是決心，而一個(gè)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成也必須經(jīng)過(guò)這幾個(gè)階段。習(xí)慣的養(yǎng)成不是短期能夠完成的，不僅要求學(xué)生的堅(jiān)持不懈，也要求教師在教學(xué)過(guò)程中要持之以恒地進(jìn)行教學(xué)。其中最重要的應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生正確的書(shū)法姿勢(shì)，即做到頭正身直，雙臂展開(kāi)與足相平，眼睛距離紙面一尺，胸口距離桌子邊沿一拳，手指離筆尖一寸遠(yuǎn)，提筆就應(yīng)立即進(jìn)入書(shū)寫(xiě)狀態(tài)。以上這些要求均為書(shū)法入門(mén)要求，應(yīng)當(dāng)在小學(xué)時(shí)就對(duì)學(xué)生進(jìn)行普及，很多學(xué)生出現(xiàn)寫(xiě)作時(shí)雙姿不規(guī)范，字體歪斜，長(zhǎng)期以往身體不協(xié)調(diào)，出現(xiàn)肩周炎等疾病，影響身體健康。因此，在小學(xué)時(shí)，教師就應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生良好的書(shū)法習(xí)慣，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤姿勢(shì)及時(shí)進(jìn)行糾正，同時(shí)可以采取一些獎(jiǎng)懲行為加深學(xué)生的印象，激發(fā)學(xué)生的積極性。同時(shí)可以在教學(xué)過(guò)程中提醒學(xué)生愛(ài)護(hù)文具，保持紙面整潔，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、良好的書(shū)法態(tài)度和規(guī)范的書(shū)法行為。

三、有利于提高學(xué)生的審美能力

好的書(shū)法作品能夠給人以美的享受，是視覺(jué)形象美的體現(xiàn)。對(duì)書(shū)法教學(xué)的開(kāi)展，首先要讓學(xué)生感受體會(huì)書(shū)法作品所表現(xiàn)出的視覺(jué)形象美，書(shū)法與繪畫(huà)、音樂(lè)等藝術(shù)是相輔相成的，書(shū)法的教學(xué)與音樂(lè)的教學(xué)有很多相似之處，例如兩者的起止長(zhǎng)短都是同一含義，都具有一定的節(jié)奏，書(shū)法在一定形式上而言是一種無(wú)聲的音樂(lè)，頗有一種無(wú)聲勝有聲的感覺(jué)。再以書(shū)法與舞蹈進(jìn)行對(duì)比分析，二者都有緩急輕重，感情的收放停轉(zhuǎn)，二者的不同主要體現(xiàn)在表現(xiàn)形式上，書(shū)法以線條、筆畫(huà)和布局體現(xiàn)，舞蹈則以舞者的舞姿展示意境美。書(shū)法與繪畫(huà)則更為相似，追溯到書(shū)法的起源，則是以繪畫(huà)為基礎(chǔ)進(jìn)行演變而來(lái)的。例如象形文字，都是由物品的形狀演變而來(lái)的。都是以線條表現(xiàn)出藝術(shù)美，都有著用筆的粗細(xì)濃淡之分。更廣泛地說(shuō)，當(dāng)前的一些建筑藝術(shù)、戲劇表演以及當(dāng)代工藝都或多或少有著書(shū)法藝術(shù)的滲透。由此，我們可以看出，書(shū)法藝術(shù)是是一門(mén)影響極其廣泛的美學(xué)藝術(shù)，對(duì)學(xué)生審美能力的提高有著重要意義和作用。

四、培養(yǎng)學(xué)生的情感體驗(yàn)

情感體驗(yàn)的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，學(xué)生要經(jīng)過(guò)不斷的實(shí)踐與體會(huì)形成。小學(xué)時(shí)，第一次接觸書(shū)法，首先關(guān)注的是字體的形體美，感受到的是一種美的體驗(yàn)，隨著對(duì)美的情感體驗(yàn)的加深，逐漸變?yōu)閷?duì)書(shū)法的整體欣賞。例如在教學(xué)時(shí)，教師可以選擇一些碑帖的圖片讓學(xué)生體驗(yàn)到除字體形體美以外的情感體驗(yàn)，這是一種綜合性的情感體驗(yàn)，包含著書(shū)法的線條結(jié)構(gòu)以及整體意蘊(yùn)的體驗(yàn)，是學(xué)生在后期學(xué)習(xí)中的主要?jiǎng)恿ΑＡ硗?，在練?xí)書(shū)法時(shí)，教師可以適當(dāng)通過(guò)一些PPT，音樂(lè)的教學(xué)形式，在書(shū)法教學(xué)時(shí)使學(xué)生融入優(yōu)美的音樂(lè)中，或激昂或深沉，或平淡或起伏，加之教師對(duì)所練習(xí)書(shū)法的環(huán)境的講解，使學(xué)生更加深入地理解書(shū)法的意境，從而激發(fā)學(xué)生的興趣，有利于培養(yǎng)學(xué)生的理解能力，更加深入地體驗(yàn)書(shū)法的情感世界。

五、促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展

長(zhǎng)期練習(xí)書(shū)法的人心境會(huì)非常平和，對(duì)事物充滿耐心。當(dāng)前社會(huì)人們面臨各種壓力，難免心浮氣躁，長(zhǎng)期如此對(duì)身體的危害很大，不利于健康發(fā)展。而書(shū)法藝術(shù)可以有效解決這一問(wèn)題，從歷代書(shū)法家的行為方式就可以看書(shū)，長(zhǎng)期練習(xí)書(shū)法的人心態(tài)平和，大多長(zhǎng)壽，頤養(yǎng)天年。同樣，可以從一個(gè)人的書(shū)法習(xí)慣和字體心態(tài)上看出一個(gè)人的性格和心態(tài)。郭沫若先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，書(shū)法字體要端正，易于辨識(shí)，規(guī)矩干凈，養(yǎng)成良好的習(xí)慣能夠使人養(yǎng)成意志集中，做事認(rèn)真細(xì)心，有責(zé)任感、善解人意的品質(zhì)；如果為人大大咧咧，行事霸道，做事不認(rèn)真不專心，寫(xiě)出來(lái)的字也是不能入眼的，但是長(zhǎng)期的書(shū)法練習(xí)可以使人改掉不好的習(xí)慣。書(shū)法的一大特點(diǎn)就是能夠讓人靜下心來(lái)學(xué)習(xí)練習(xí)，一旦進(jìn)入書(shū)寫(xiě)狀態(tài)，就是全身心的投入其中，及其考驗(yàn)書(shū)寫(xiě)者的耐心和細(xì)心程度，學(xué)生也可以從中體會(huì)到恬靜的意義和樂(lè)趣，從而逐漸平復(fù)躁動(dòng)的心情，長(zhǎng)期以往，學(xué)生的心態(tài)也會(huì)逐漸平和，面對(duì)壓力時(shí)也可以通過(guò)書(shū)法得到釋放，這種心態(tài)的養(yǎng)成不僅對(duì)學(xué)生課程的完成大有益處，而且對(duì)學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的長(zhǎng)期發(fā)展也有很大的積極影響，促進(jìn)身心健康發(fā)展。endprint

六、認(rèn)識(shí)能力

當(dāng)前對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育主要體現(xiàn)在知識(shí)的傳授和智力的開(kāi)發(fā)，而無(wú)論是哪一方面，都必須培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力。對(duì)認(rèn)識(shí)能力的培養(yǎng)主要集中在學(xué)生的觀察力、注意力、想象力、思維發(fā)散能力以及創(chuàng)新能力等，而上述所有的能力都能在書(shū)法教學(xué)中得到鍛煉培養(yǎng)提高。

在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，首先，應(yīng)當(dāng)傳授給學(xué)生正確的書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)，學(xué)生在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中教師可以使用一些方法使學(xué)生平心靜氣，保持教師的安靜，使學(xué)生全身心投入其中，提筆即是書(shū)寫(xiě)，可以鍛煉學(xué)生注意力的集中程度；其次，認(rèn)真觀察學(xué)生的字形字體，根據(jù)學(xué)生的書(shū)法特點(diǎn)觀察學(xué)生的性格特征，再對(duì)學(xué)生進(jìn)行一些引導(dǎo)，使其在觀察別人的書(shū)法形式時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從而提高學(xué)生的觀察力；再次，學(xué)生對(duì)書(shū)法的學(xué)習(xí)是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，要經(jīng)歷摹寫(xiě)、對(duì)臨、背臨三個(gè)階段，這三個(gè)階段學(xué)生對(duì)其臨摹的書(shū)法是一個(gè)認(rèn)知，了解，熟練掌握的階段，每一個(gè)階段都離不開(kāi)學(xué)生記憶力的運(yùn)用，記筆畫(huà)，記字形，記結(jié)構(gòu)，記用筆力度等等，這個(gè)過(guò)程是死記硬背到掌握精髓，考驗(yàn)的是學(xué)生理解記憶的能力，通過(guò)不斷地訓(xùn)練和記憶，提高學(xué)生的書(shū)寫(xiě)水平，也鍛煉了學(xué)生的認(rèn)知能力；然后，學(xué)生的思維能力也能在書(shū)寫(xiě)教學(xué)的過(guò)程中得以訓(xùn)練，在書(shū)寫(xiě)的整個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的思維能力的不斷發(fā)散的，每個(gè)人對(duì)書(shū)法的理解是不同的，因而書(shū)法風(fēng)格也是不同的，學(xué)生根據(jù)自己的理解，對(duì)每一筆畫(huà)進(jìn)行掌握，解決在運(yùn)筆時(shí)所遇到的技巧問(wèn)題，久而久之，學(xué)生應(yīng)養(yǎng)成提筆就應(yīng)在腦海中對(duì)整個(gè)書(shū)法布局結(jié)構(gòu)有大體的構(gòu)思，每一筆每一畫(huà)應(yīng)落在何處，如何分配，通過(guò)這種方式，可以訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，有利于發(fā)散性思維的培養(yǎng)；對(duì)于學(xué)生想象力的訓(xùn)練，可以通過(guò)練習(xí)一些有意境的書(shū)法，例如“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒”，再配合一些相關(guān)的音樂(lè)，使學(xué)生猶如身臨其境；最后，對(duì)學(xué)生的書(shū)法教學(xué)最重要的是訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新能力，創(chuàng)新不僅僅是針對(duì)專業(yè)技能，對(duì)書(shū)法的創(chuàng)新要求學(xué)生注重個(gè)性，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中根據(jù)自身的理解，靈活運(yùn)用書(shū)法風(fēng)格，打破陳舊理念，對(duì)書(shū)法風(fēng)格進(jìn)行大膽創(chuàng)新，爭(zhēng)取使書(shū)法不拘泥于書(shū)法大家，更加符合社會(huì)時(shí)代的發(fā)展。

七、提高文化素質(zhì)

書(shū)法文化是我國(guó)眾多文化傳統(tǒng)中最為出彩，也是極其重要的一部分，彰顯出我國(guó)悠久的歷史文化，體現(xiàn)著數(shù)千年來(lái)我國(guó)的哲學(xué)藝術(shù)、思想文化，是無(wú)數(shù)的智慧結(jié)晶。例如，書(shū)法書(shū)寫(xiě)的力度，用筆上的提按方圓，章法上的開(kāi)合縱橫，結(jié)構(gòu)上的疏密，都蘊(yùn)含著人們對(duì)事物的理解，用辯證的方法看待世間萬(wàn)物，追求的是高度統(tǒng)一。在書(shū)法教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生應(yīng)該幫助學(xué)生理解并掌握這種辯證統(tǒng)一的關(guān)系，書(shū)法的學(xué)習(xí)不同于一般的技術(shù)學(xué)習(xí)，看重的是書(shū)法的意境、蘊(yùn)含的哲學(xué)思想以及對(duì)世間萬(wàn)物的包容，是一種文化的傳承和發(fā)展。一副好的事發(fā)作品，可以從中看出書(shū)寫(xiě)者的心態(tài)，通過(guò)筆畫(huà)、力度、結(jié)構(gòu)分析出作者所要表達(dá)的深刻的情感，以及作者本身具備的超越世俗，包容天下、廣闊的胸襟等良好的品質(zhì)，只有達(dá)到了這種境界的書(shū)法家，才能書(shū)寫(xiě)出對(duì)后世有深遠(yuǎn)意義的書(shū)法作品。

當(dāng)前對(duì)書(shū)法的寫(xiě)作形式主要表現(xiàn)在對(duì)漢字的書(shū)寫(xiě)，漢字本身的發(fā)展就經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)次的演變發(fā)展，蘊(yùn)含了無(wú)數(shù)人的知識(shí)和智慧，體現(xiàn)著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，知識(shí)水平的不斷提高以及人們審美能力的不斷發(fā)展。書(shū)法的學(xué)習(xí)是以漢字的書(shū)寫(xiě)為基礎(chǔ)進(jìn)行訓(xùn)練的，漢字掌握不熟練，對(duì)書(shū)法的學(xué)習(xí)也會(huì)止步。另一方面，漢字發(fā)展所承載的是中國(guó)的文化傳承，無(wú)論是古詩(shī)詞還是當(dāng)代詩(shī)歌、名言警句，都體現(xiàn)著各個(gè)時(shí)期的文化素質(zhì)發(fā)展水平，對(duì)漢字的學(xué)習(xí)，可以有效提高學(xué)生的文化素質(zhì)，幫助學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

八、結(jié)語(yǔ)

書(shū)法教學(xué)對(duì)素質(zhì)教學(xué)的深化推進(jìn)有著重要的意義，書(shū)法教學(xué)有利于學(xué)生審美能力的提高、認(rèn)識(shí)能力的提升、文化素質(zhì)和思想道德水平的提高，對(duì)學(xué)生的身心健康也有著重要作用，能夠培養(yǎng)學(xué)生恬淡平靜的心態(tài)，有利于學(xué)生的長(zhǎng)期全面發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

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作者簡(jiǎn)介：張志博，廣東省中山市港口鎮(zhèn)成人文化技術(shù)學(xué)校副校長(zhǎng)，中學(xué)一級(jí)教師，中南大學(xué)碩士研究生畢業(yè)。中山市書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中山市港口鎮(zhèn)書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。研究方向：書(shū)法、藝術(shù)教育、教育管理。endprint