楊光 李梅

【摘要】中小學生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)是我國校內(nèi)外教育共同持續(xù)關(guān)注的熱點問題。回顧與評述了國外創(chuàng)造性理論，分析各個理論的優(yōu)勢和局限性。同時，結(jié)合我國教育實踐談了三點想法，一是建設(shè)多元包容的校園文化；二是保護學生的自尊心和好奇心；三是指導(dǎo)學生的動手實踐活動。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)造性 創(chuàng)新能力 中小學生

一、新時代中小學生創(chuàng)造性能力培養(yǎng)的重要性

在中國特色社會主義進入了新時代的背景下，對中小學生的創(chuàng)造性培養(yǎng)工作顯得愈加重要。人才強國戰(zhàn)略需得益于科教興國，科技創(chuàng)新人才的培養(yǎng)應(yīng)當從青少年抓起。青少年是國家之未來，民族之希望。中小學生的科技創(chuàng)新教育應(yīng)立足當前，不斷激發(fā)學生對科學技術(shù)的興趣愛好，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神與實踐能力，營造“樂于創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新、成于創(chuàng)新”的社會氛圍。青少年的身心成長快速發(fā)展，對科學與技術(shù)等領(lǐng)域萌發(fā)出興趣并傾向于付諸實驗，亟需學校、家庭和社會對其進行及時有效的價值引導(dǎo)。

著名英國學者李約瑟曾經(jīng)說過：“從公元1世紀到公元15世紀的漫長歷史中，中國人在應(yīng)用自然知識滿足人的需要方面，曾勝過歐洲人，那么為什么近代科學革命卻沒有在中國發(fā)生呢？”這就是著名的“李約瑟之問”。李約瑟之問引發(fā)了科技教育工作者的廣泛思考與反省，歸根到底是近代中國對人才創(chuàng)造性培養(yǎng)的不足。人們的智慧與創(chuàng)造性無法發(fā)揮，或者無法轉(zhuǎn)化為社會生產(chǎn)力，就無法為社會的進步與發(fā)展真正做出重要貢獻。本文從國外創(chuàng)造性經(jīng)典理論與我國教育實踐中的思考兩個方面展開分析與探討，并在此基礎(chǔ)上進一步提出新時代中小學生創(chuàng)造性培養(yǎng)的思考與建議。

二、國外創(chuàng)造性理論述評

早期人們認為創(chuàng)造性是少數(shù)人的專屬，即只有小部分杰出的人具有創(chuàng)造新產(chǎn)品、發(fā)明新事物的能力。這種創(chuàng)造天賦使得他們在推動人類的文明進步方面發(fā)揮了重要作用。后來，學者逐漸認識到，創(chuàng)造性并非只是少數(shù)天才的特殊能力。創(chuàng)造能力是一種連續(xù)的、人人皆而有之的，而非全或無的、少數(shù)人專屬的能力品質(zhì)。

另外，早期人們認為創(chuàng)造性的核心是思維因素，但后來人們逐漸發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造性不僅僅是指個體的思維能力，還包含人格因素。美國心理學家韋克斯勒發(fā)現(xiàn)，獲得諾貝爾獎的人當中很多人的智商水平并不高，而是處于中等偏上的水平。但是這些人的人格特點與一般人存在較明顯的區(qū)別。因此，關(guān)注人的創(chuàng)造性，不能僅關(guān)注創(chuàng)造性的思維能力，尤其是對青少年來說，更應(yīng)該注重創(chuàng)造性的人格因素。

1950年，美國心理學家吉爾福特在美國心理學會上發(fā)表演說《論創(chuàng)造力》，倡導(dǎo)用科學的方法推進創(chuàng)造力的研究。此后的半個多世紀以來，創(chuàng)造力的學術(shù)研究取得了豐碩的理論成果。

1.Amabile的創(chuàng)造力三結(jié)構(gòu)說

Amabile專注于創(chuàng)造力的社會心理學研究，提出了創(chuàng)造力的成分模型理論。在成分模型理論中，Amabile認為創(chuàng)造性的發(fā)揮不可缺少三個基本的成分：領(lǐng)域相關(guān)技能（domain-relevant skills）、創(chuàng)造力相關(guān)的技能（creativity relevant skills）和工作動機（task motivation）。領(lǐng)域相關(guān)技能是創(chuàng)造力發(fā)揮的前提條件，只有在某個特定的領(lǐng)域內(nèi)積累了精深的專業(yè)知識和技能才有可能在該領(lǐng)域內(nèi)發(fā)揮出新穎的聯(lián)想和創(chuàng)造。創(chuàng)造力相關(guān)的技能是慣于嘗試新思路新方法的思維特點，善于整合不同領(lǐng)域的知識信息并相互聯(lián)系、產(chǎn)生新的有價值的思維結(jié)果。動機主要是指內(nèi)在的興趣和自我滿足的喜悅感。早期Amabile的理論中認為內(nèi)在動機對于創(chuàng)造性的發(fā)揮是有益的，而外在動機是無效的或是有害的，阻礙了個體創(chuàng)造性的發(fā)揮。這一點受到了質(zhì)疑，外在動機并非一無是處，也并非總是有害，在某些情況下也是能夠發(fā)揮有益的促進作用的。

例如，著名數(shù)學家谷超豪，他曾在建國初期時為國家需要而更改了自己的學術(shù)研究方向和專業(yè)。他原本是主攻“非線性微分方程式與動力學系統(tǒng)的理論”，但考慮到偏微分方程是聯(lián)結(jié)數(shù)學與實踐的紐帶，國家要重點發(fā)展的原子彈、導(dǎo)彈等領(lǐng)域亟需該領(lǐng)域的學術(shù)知識，谷超豪義無反顧地更改了學術(shù)主攻方向。在國家需要這樣的外部動機驅(qū)使下，最終，谷超豪及其團隊在偏微分方程領(lǐng)域深耕的成果協(xié)助解決了機翼的超音速繞流問題，也為國家的導(dǎo)彈研制等重大國防科研項目做出了重大的創(chuàng)造性貢獻。

后來，Amabile對理論進行了完善，提出了“動機協(xié)同”（motivational synergy）理論，認為部分外部動機也能夠刺激人們更為投入的工作，外部動機與內(nèi)部動機發(fā)生協(xié)同關(guān)系時可以提高創(chuàng)造力。

2.Csikszentmihalyi的創(chuàng)造力三叉系統(tǒng)模型

Csikszentmihalyi認為，創(chuàng)造力是個體（person）、專業(yè)領(lǐng)域（domain）、業(yè)內(nèi)人士（field），這三個子系統(tǒng)相互作用的結(jié)果。該觀點強調(diào)社會網(wǎng)絡(luò)的重要性，認為個體運用創(chuàng)造性將專業(yè)的知識信息呈現(xiàn)出新的成果，這樣的成果被業(yè)內(nèi)人士認可，并且撒下火種，由更多的業(yè)內(nèi)人士加入和追隨。因此，創(chuàng)造性的發(fā)揮和持續(xù)發(fā)展需要社會網(wǎng)絡(luò)共同的相互作用。

這個理論模型凸顯了系統(tǒng)性的優(yōu)勢，指出了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為有價值的成果并非單個人的力量，社會網(wǎng)絡(luò)的相互作用帶來了更大的價值。但是創(chuàng)造力三叉系統(tǒng)模型并未說清楚專業(yè)領(lǐng)域和業(yè)內(nèi)人士之間的關(guān)系如何，二者之間是如何相互作用的。系統(tǒng)的觀點固然有價值，但理論尚待進一步發(fā)展。

3.Sternberg的創(chuàng)造力投資理論

Sternberg的創(chuàng)造力投資理論持一種“低買高賣”的觀點。該理論認為高創(chuàng)造性的人是在新領(lǐng)域內(nèi)追求新異的、奇特的、起初不被看好但有發(fā)展?jié)摿Φ南敕āＲ坏┬孪敕ㄗ罱K呈現(xiàn)出了它的高價值性，就會被高價賣出。這種觀點類似于經(jīng)濟學領(lǐng)域的“低買高賣”，因此稱之為創(chuàng)造力投資理論。該理論將創(chuàng)造力看作是由智力（Intelligence）、知識（Knowledge）、思維風格（Thinking Style）、人格特質(zhì)（Personality）、動機（Motivation）和環(huán)境（Environment）相互作用的結(jié)果。也就是說，該理論認識到創(chuàng)造力的成分不是單一的智力和思維因素，而是將知識、人格特質(zhì)甚至環(huán)境因素也納入了進來，豐富了創(chuàng)造力的內(nèi)涵，并且強調(diào)不同成分之間相互作用的重要性，這體現(xiàn)了創(chuàng)造力投資理論的價值。

創(chuàng)造力投資理論的局限在于雖然考慮到了智力、環(huán)境等六個構(gòu)成創(chuàng)造力的主要成分，但并未說清楚各個成分之間的相互作用關(guān)系究竟是怎樣的。眾所周知，環(huán)境因素對于創(chuàng)造力的影響是十分重要的，好的環(huán)境會促進青少年創(chuàng)造力的發(fā)展，壞的環(huán)境則會阻礙創(chuàng)造力的發(fā)揮，但環(huán)境究竟怎樣作用于個體的創(chuàng)造力發(fā)展與發(fā)揮，理論卻并未說明白，這也為后來的學者和教育者提供了啟發(fā)和思考的空間。

三、我國中小學生創(chuàng)造性能力培養(yǎng)的思考

1.建設(shè)多元包容的校園文化

校園文化氛圍對于學生創(chuàng)造性的培養(yǎng)具有重要意義。傳統(tǒng)的教學模式往往是權(quán)威性教學為主，認為所有的問題都有唯一、確定的標準答案，與標準答案不符的觀點和方式都被否定，這極大地限制了廣大青少年思維的活躍性與聯(lián)想。而目前學校教育已經(jīng)初現(xiàn)端倪的啟發(fā)式教學則突破了傳統(tǒng)教學模式的局限性。教師授課、學校育人的過程中，對學生的新奇想法和新異觀點、解題方法保持開放性，盡可能地讓學生表達他們的自由觀點，對同一問題承認有不同角度的不同看法，對新的解題方式也加以肯定和推廣。這樣逐漸形成多元化的、包容的校園文化，有利于思維火花的迸發(fā)，有利于學生創(chuàng)新創(chuàng)造能力的發(fā)揮與發(fā)展。

2.保護學生的自尊心和好奇心

青少年處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，教育工作者應(yīng)該盡量在這一時期保護好學生脆弱的自尊心和好奇心。每個學生的興趣愛好與人格特點皆有所不同，學校與教師應(yīng)當以開放的心態(tài)接納每位學生的差異，以敏感的觀察力發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)勢與特長，以溫暖的善意表達對志趣差異的尊重。當學生展現(xiàn)出對新鮮事物的好奇心，教師與學校當以引導(dǎo)和支持為主，避免打壓和嘲諷。教育工作者呵護好青少年的自尊心和好奇心，將有利于學生創(chuàng)造性的健康發(fā)展。

3.提高學生的動手實踐能力

教師與學校應(yīng)當積極引導(dǎo)學生提高動手動腦的實踐能力，參與校內(nèi)外科技文化創(chuàng)新類的競賽或其他活動。青少年的創(chuàng)造性想法和構(gòu)想應(yīng)當被及時發(fā)現(xiàn)與重視，教育工作者給予其適當?shù)闹敢洼o導(dǎo)，協(xié)助他們將構(gòu)想付諸實驗和實踐，并在國內(nèi)外創(chuàng)新活動實踐平臺中得以展示和交流?？萍嘉幕瘎?chuàng)新類活動為青少年搭建了一個創(chuàng)新活動成果展示交流的平臺，有助于培養(yǎng)青少年的創(chuàng)新精神和實踐能力，提高他們的科學素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。

四、結(jié)語

青少年是國家的未來，創(chuàng)新型國家的建設(shè)需要從青少年的創(chuàng)造性培養(yǎng)抓起。我國中小學生的創(chuàng)新教育已經(jīng)初步取得了一些進步，但創(chuàng)新文化氛圍僅在少量的學校中得到較好地發(fā)展，多數(shù)學校尤其是偏遠城市和農(nóng)村的學校創(chuàng)新教育意識仍遠遠不夠。因此，我國青少年的創(chuàng)新教育仍然任重道遠。

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