張小儀+++張澤雯

摘 要：當(dāng)將濰坊民俗舞蹈作為重點(diǎn)，對其在幼兒園藝術(shù)課堂中的資源開發(fā)及利用進(jìn)行了分析，核心目的是通過民俗舞蹈的應(yīng)用，提高幼兒園藝術(shù)課程開展的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)幼兒園活動(dòng)的創(chuàng)新，并為民俗文化的藝術(shù)傳承提供有效途徑。

關(guān)鍵詞：民俗舞蹈；幼兒園；藝術(shù)課程；開發(fā)利用

中圖分類號：J722.21 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）32-0241-01

濰坊民俗舞蹈作為漢族民族舞蹈的重要組成部分，人們借助舞蹈表達(dá)自己美好的生活向往，將自己的寄托及企盼用舞蹈的形式表達(dá)。為了將民族文化得到有效傳承，在幼兒園的藝術(shù)課程教學(xué)中，將濰坊民俗舞蹈融入到藝術(shù)課程之中，可以將幼兒的發(fā)展作為一個(gè)有機(jī)的整體，選擇貼近幼兒生活體驗(yàn)的民俗舞蹈藝術(shù)形式，從而實(shí)現(xiàn)幼兒活動(dòng)的目的性以及創(chuàng)新性發(fā)展，幫助幼兒豐富對外界信息的認(rèn)知，提高幼兒的民族文化傳承意識，實(shí)現(xiàn)幼兒全身心的健康發(fā)展。

一、促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展

對于舞蹈而言，是一種富有韻律的人體動(dòng)作構(gòu)成機(jī)制，其中潛在的藝術(shù)價(jià)值可以通過舞蹈動(dòng)作進(jìn)行表達(dá)。濰坊民俗舞蹈與人們的生活息息相關(guān)，而且舞蹈動(dòng)作歡快流暢，通過擺手、屈膝以及踏足等動(dòng)作，可以充分展現(xiàn)出人們的智慧結(jié)晶，這種舞蹈動(dòng)作簡單，幼兒在學(xué)習(xí)中可以激發(fā)舞蹈的學(xué)習(xí)興趣。例如，濰坊民俗舞蹈《月宮圖》，其作為一種美輪美奐的燈舞動(dòng)作，在傳統(tǒng)老藝人逐漸老去面臨著失傳的局面，在現(xiàn)階段只保留下來了其中的音樂以及燈舞動(dòng)作，但是也正逐漸被其他的舞蹈形式所取代，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)也就為舞蹈文化的傳承造成制約。將這種藝術(shù)資源運(yùn)用在幼兒園藝術(shù)課程的開發(fā)之中，可以將兒童作為主體，幼兒在該種舞蹈藝術(shù)學(xué)習(xí)中，不僅可以得到身體機(jī)能的鍛煉，而且手腳也可以實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)性的發(fā)展。在音樂節(jié)奏的角度分析，其音樂形式相對簡潔，可以激發(fā)幼兒的愉悅情緒，從而使幼兒在活動(dòng)的過程中身體素質(zhì)以及心理素質(zhì)得到協(xié)調(diào)發(fā)展①。

二、融入實(shí)現(xiàn)幼兒智力的開發(fā)

藝術(shù)主要源自于生活，其中的舞蹈藝術(shù)也是如此，人類在發(fā)展中通過舞蹈動(dòng)作、節(jié)奏以及服裝造型等充分反映出人們當(dāng)時(shí)的生活狀態(tài)，其中的舞蹈價(jià)值可以表達(dá)出人們的思想及精神面貌，在現(xiàn)階段舞蹈藝術(shù)文化傳承中，不僅需要單純的保留與復(fù)制，而是需要在文化傳承的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)舞蹈形式的推陳出新，使傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)變。將這些舞蹈藝術(shù)與幼兒園藝術(shù)課程融合，可以讓幼兒在舞蹈活動(dòng)的同時(shí)充分了解濰坊民俗舞蹈的藝術(shù)價(jià)值，豐富幼兒對舞蹈藝術(shù)形式的認(rèn)識。在該種舞蹈藝術(shù)中，由于濰坊作為農(nóng)耕生態(tài)區(qū)域，其民宿舞蹈充分體現(xiàn)著農(nóng)耕區(qū)域的文化特色，舞蹈的節(jié)奏相對沉穩(wěn)，而且舞蹈動(dòng)作呈現(xiàn)出向下的趨勢，腿部屈膝的姿態(tài)相對較多，而且，在舞蹈動(dòng)作中注重屈膝上下彈動(dòng)、強(qiáng)調(diào)節(jié)奏重拍動(dòng)作向下，可以表現(xiàn)出舞蹈情感的奔放性以及質(zhì)樸性特點(diǎn)，因此，將其融入在幼兒園的藝術(shù)課程之中，可以激發(fā)幼兒的舞蹈興趣，滿足幼兒的活動(dòng)需求。

三、促進(jìn)幼兒的社會(huì)性發(fā)展

在幼兒園藝術(shù)課程教學(xué)中，通過濰坊民俗舞蹈課程的融合，可以使幼兒在民宿舞蹈學(xué)習(xí)中，正確審視民間藝術(shù)，幼兒在審美活動(dòng)之中會(huì)產(chǎn)生豐富的聯(lián)想藝術(shù)，并不自覺的將情感注入在審美環(huán)境之中，實(shí)現(xiàn)自身情感的有效提升，增進(jìn)幼兒對民間藝術(shù)內(nèi)容以及藝術(shù)形式的認(rèn)知，并潛移默化的引發(fā)幼兒情感以及態(tài)度的變化，為幼兒情感價(jià)值的提升提供有效支持。對于幼兒而言，在藝術(shù)活動(dòng)構(gòu)建中，通過有目的、有計(jì)劃的對民間藝術(shù)活動(dòng)引入，可以最真實(shí)的為幼兒營造觀察、記錄的活動(dòng)環(huán)節(jié)，而且在舞蹈活動(dòng)構(gòu)建中，可以結(jié)合幼兒的教育學(xué)、心理學(xué)進(jìn)行理論的驗(yàn)證及反思，實(shí)現(xiàn)對幼兒教育活動(dòng)的有效調(diào)整，實(shí)現(xiàn)幼兒社會(huì)性的發(fā)展②。

四、實(shí)現(xiàn)情景教育的發(fā)展

在幼兒園教育體系整合及創(chuàng)新發(fā)展中，通過民俗舞蹈藝術(shù)的融入，可以將藝術(shù)活動(dòng)的開展及教育作為重點(diǎn)，活動(dòng)設(shè)計(jì)中其基本的課題組會(huì)采用情景測試的教學(xué)方法，并按照小、中、大班進(jìn)行幼兒分類，使幼兒置身在情景場景之中，使幼兒的情感得到有效激發(fā)。同時(shí)，在對幼兒進(jìn)行行為觀察的過程中，可以集中獲取幼兒對民間藝術(shù)的情感態(tài)度以及對民間音樂中美的感受，使幼兒的情感、態(tài)度以及肢體語言等方面得到全面發(fā)展。同時(shí)，通過民俗舞蹈的引入，也可以讓幼兒更為全面的了解濰坊文化，使幼兒在成長中形成民族自豪感，滿足古文化傳承的基本需求。

五、結(jié)語

總而言之，濰坊民俗舞蹈文化作為一種民族本土物質(zhì)文化形式，將這種藝術(shù)資源運(yùn)用在教育體系之中，可以充分滿足本土幼兒園課程教學(xué)的基本需求，滿足本土化的藝術(shù)建設(shè)。而且，在該種教育背景下，通過文化活動(dòng)形式的創(chuàng)新，不僅可以傳承及保護(hù)濰坊舞蹈的藝術(shù)內(nèi)容，而且也可以有效促進(jìn)幼兒德智體美的全面發(fā)展，為幼兒的終身發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)，促進(jìn)幼兒藝術(shù)教育的全面發(fā)展。

注釋：

①安紅，王毅.幼兒園地方課程滲透民間藝術(shù)策略研究——以貴州苗族音樂融入幼兒園課程為例[J].學(xué)苑教育，2015（12）：10-11.

②王春紅.挖掘民間藝術(shù)資源 豐富幼兒園美術(shù)欣賞課程[J].科學(xué)大眾（科學(xué)教育），2015（02）：113.endprint