侯嘉禹

摘 要：作為世界文明的發(fā)源地之一，中國所具有的悠久歷史和深厚文化沉淀是祖先留給我們的巨大寶藏，中國傳統(tǒng)藝術(shù)便是這些寶藏中最美、最絢爛的一部分。在漫長的歲月里，我們的祖先創(chuàng)造了許多向往、追求美好生活、寓意吉祥的圖案。中國元素的形成有其特有的歷史背景和民族性，它的意義是永恒的，并在藝術(shù)研究領(lǐng)域里具有重要的意義。由于中國元素所蘊涵的特殊藝術(shù)價值，因此在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中如果能夠?qū)ζ浼右赃m當(dāng)應(yīng)用，可以為當(dāng)代的室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)增加新的手段和表現(xiàn)方法，特別是現(xiàn)在日益蓬勃的餐飲業(yè)。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)紋樣；時尚元素符號；室內(nèi)設(shè)計

中圖分類號：J522；TU238.2 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）32-0049-01

一、中國傳統(tǒng)紋樣文化的形成與發(fā)展

（一）中國傳統(tǒng)紋樣的概念

傳統(tǒng)圖案在原始時期就已經(jīng)開始了，隨著原始人制作各種器皿，尤其是陶器、青銅器。大多紋樣有饕餮紋、 蛟龍文、龍文、象紋、鹿紋、繩紋、云紋、雷紋、蟠籬文、環(huán)戴紋等等。

（二）中國傳統(tǒng)紋樣的起源

在我國古代文化藝術(shù)寶庫中，傳統(tǒng)圖案紋樣豐富多彩，璀璨奪目。它既代表著中華民族的悠久歷史，社會的發(fā)展進步，也是世界文化藝術(shù)寶庫中的巨大財富。六千年以前，我們祖先創(chuàng)造彩陶文化，其后的各個時代都曾產(chǎn)生過許多的工藝品，我國古代傳統(tǒng)圖案紋樣來源大致可分三個部分。其一，來自民間工藝；陶瓷，刺繡，窗花，藍印花布，蠟染，剪紙，雕刻，編織等，這是勞動人民按照自己的一直發(fā)揮創(chuàng)造的，一般比較樸實，粗獷，鄉(xiāng)土氣息濃郁。其二，來自宗教藝術(shù)，如宗教傳說和神話傳說，廟宇，石窟中的壁畫，藻井，塑像服飾，以及各種工期裝飾。最典型的敦煌圖案，是佛教傳統(tǒng)圖案的精華部分。它是我國的能工巧匠吸收外來文化所發(fā)揮創(chuàng)造的一種獨特的藝術(shù)風(fēng)格。這些圖案構(gòu)圖嚴謹，富于理想。

二、中國傳統(tǒng)紋樣在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

（一）中國傳統(tǒng)紋樣對當(dāng)下設(shè)計的意義

裝飾紋樣的目的是為了裝飾人類日常生活器物，滿足人類不斷變化的審美需求。它既是不同時期人們的生活需要，也能體現(xiàn)出當(dāng)時的文化特征和觀念意識?？v觀中國傳統(tǒng)紋樣的發(fā)展史，從原始社會魚紋、鳥紋的古拙氣到商代饕餮紋的神秘感；從魏晉南北朝蓮花紋的宗教意味到唐代聯(lián)珠紋的典雅大氣，無不體現(xiàn)出中國文化的精髓。

中國傳統(tǒng)圖案包含著古人智慧的結(jié)晶，也是創(chuàng)作和生產(chǎn)的豐富經(jīng)驗積累，它既是物質(zhì)的體現(xiàn)，又是精神的反映，沒有傳統(tǒng)美學(xué)的修養(yǎng)，所反映出來的現(xiàn)代設(shè)計就會先天不足。吸取中國傳統(tǒng)圖案的精髓，把它與現(xiàn)代設(shè)計手法相融合，才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的設(shè)計作品。

（二）個性化的中國傳統(tǒng)紋樣

產(chǎn)品包裝設(shè)計中的文字是向消費者傳達產(chǎn)品信息的主要途徑.主要包括.產(chǎn)品名稱、廣告語、功能介紹、輔助資料等。中國傳統(tǒng)文字——漢字。既是一種文字，同時也是一種圖形.是最具有藝術(shù)美的文字，是中國傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。是中國最具代表性的視覺元素.具有旺盛的生命力和獨具格的藝術(shù)魅力。

作為世界文明的發(fā)源地之一，中國所具有的悠久歷史和深厚文化沉淀是祖先留給我們的巨大寶藏，中國傳統(tǒng)吉祥紋樣圖案便是這些寶藏中最美、最絢爛的一部分。

在漫長的歲月里，我們的祖先創(chuàng)造了許多向往、追求美好生活、寓意吉祥的圖案。我們把這些具有歷史淵源，富于民間特色，又蘊含吉祥祈盼的圖案，稱之為中國傳統(tǒng)吉祥圖案。 中國傳統(tǒng)吉祥圖案是中華民族傳統(tǒng)文化重要的組成部分，是表現(xiàn)民族歷史的一套完整的藝術(shù)形式，在藝術(shù)研究領(lǐng)域里具有重要的意義。由于傳統(tǒng)吉祥圖案所蘊涵的特殊藝術(shù)價值，因此在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中如果能夠?qū)ζ浼右赃m當(dāng)應(yīng)用，可以為當(dāng)代的室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)增加新的手段和表現(xiàn)方法。

本文將在分析中國傳統(tǒng)吉祥紋樣的題材分類、發(fā)展歷史和紋樣背后的強大的文化哲學(xué)體系的基礎(chǔ)上，結(jié)合對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計發(fā)展趨勢及手法的研究，對如何利用傳統(tǒng)吉祥紋樣創(chuàng)造中國傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格，體現(xiàn)以人為本的設(shè)計理念進行深入探討。

三、結(jié)語

現(xiàn)代設(shè)計揉入傳統(tǒng)元素的前景和展望以上這些傳統(tǒng)文化元素在平面設(shè)計中的應(yīng)用，往往是多元并存的。這種多元互補的設(shè)計構(gòu)想不但大大增強了文化的厚重感，也有助于現(xiàn)代設(shè)計理念的延伸和視覺感染力的增強。

傳統(tǒng)設(shè)計元素應(yīng)與現(xiàn)代設(shè)計觀念相結(jié)合，我們應(yīng)當(dāng)借用某些具有象征意義的傳統(tǒng)圖形來表達某種意趣、情感和思想；或是把傳統(tǒng)圖形元素進行變化，重組和出新，使其既有傳統(tǒng)圖形的形狀和神韻，又有現(xiàn)代設(shè)計的意味?；蚴菍鹘y(tǒng)的設(shè)計手法滲透于現(xiàn)代設(shè)計的圖形之中，體現(xiàn)出某個民族的精神和理念。民族文化在現(xiàn)代設(shè)計中被再發(fā)現(xiàn)、再利用、再創(chuàng)造的契合點。作為一個民族的本土文化，在與外來文化進行碰撞和融合過程中所產(chǎn)生的整合現(xiàn)象，是現(xiàn)代平面設(shè)計的一個非常重要的方面。

參考文獻：

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