張靜波

摘 要：人文社科通識課程對于培養(yǎng)大學生正確的世界觀和價值觀，養(yǎng)成科學思維習慣，促進身心和人格健康發(fā)展具有不可替代的作用。在高校深化通識教育改革背景下人文社科通識課程建設(shè)具有重要意義。要辯證把握“寬”與“精”、知識積累與能力提升、本土經(jīng)驗與借鑒國外的關(guān)系，進一步完善人文社科通識課程建設(shè)。

關(guān)鍵詞：通識教育；人文社會科學；課程建設(shè)

在高等教育通識課程系列中，人文社科通識課程具有重要的育人功能，經(jīng)典的人文社科通識課程能夠薈萃古今思想文化精華，凝聚中西經(jīng)典作家智慧，開闊學生視野，激發(fā)探究興趣，對啟迪學生智慧、養(yǎng)成科學思維習慣、促進身心和人格健康發(fā)展具有不可替代的作用。著名的哈佛“通識教育”核心課程非常重視人文科學教育和人文素質(zhì)培養(yǎng)，在八大學科領(lǐng)域的32門核心課程中人文科學占有絕對優(yōu)勢比重，其目的就是幫助學生提高批判性思維能力和想象力，理性、歷史地認識現(xiàn)實和道德問題[1]。近年來，我國高校加快通識教育改革，人文社科類課程逐步得到重視，培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才已成為共識。

一、新時代人文社科通識課程教育對大學生的意義

人文社科通識教育是培養(yǎng)大學生綜合能力的重要環(huán)節(jié)，在當前高校深化教育改革，提高育人質(zhì)量的背景下，加強人文社科通識課程建設(shè)對于培養(yǎng)大學生人文關(guān)懷，開闊視野，完善知識結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和應(yīng)對挑戰(zhàn)能力具有重要意義。

1.培養(yǎng)人文關(guān)懷理念，達成立德樹人目標

人文關(guān)懷理念一般認為發(fā)端于西方的人文主義傳統(tǒng)，其核心在于肯定人性的價值、意義和主體性。人文社科通識課程不僅要尊重大學生的主體地位和個性差異，激發(fā)其主動性和創(chuàng)造性，還要重點培養(yǎng)大學生人文關(guān)懷理念。一方面引導(dǎo)大學生正確看待自己，理性面對困難、挫折和榮譽，實現(xiàn)自我發(fā)展和自我完善；另一方面，引導(dǎo)大學生從人本理念出發(fā)看待他人與社會，養(yǎng)成包容協(xié)作、誠實守信等人文情操。人文關(guān)懷是馬克思主義哲學的基本維度之一，在人文社科通識課程中應(yīng)系統(tǒng)闡釋馬克思主義人文關(guān)懷的理論內(nèi)涵和當代價值，掌握其真諦。

立德樹人作為教育的根本任務(wù)在素質(zhì)教育中居于首要位置。立德不僅僅是德育教師的任務(wù)，人文社科通識課程還應(yīng)與德育教育相輔相成，通過古今中外經(jīng)典論著和代表性案例的解讀，使德育教育更加豐富多彩、意蘊深厚。立德樹人是社會發(fā)展緊迫而長遠的需要，人文社科通識課程一方面要培養(yǎng)大學生的公德，即社會責任感、思想品德等；另一方面，還要著力培養(yǎng)科研誠信、學術(shù)倫理等，鑄造大學生良好的學術(shù)素養(yǎng)。不同學科都有其學術(shù)倫理和規(guī)范，無數(shù)中外人文科學大師的作品都是其學品人品的典范，在課堂教學中應(yīng)公德教育與學術(shù)道德教育并重，促進立德樹人目標的達成。

2.開闊學科視野，調(diào)整知識結(jié)構(gòu)

開闊視野、啟迪智慧是人文社科通識課程的優(yōu)勢之一，學生通過博覽群書產(chǎn)生思想碰撞和激發(fā)靈感，學會運用和借鑒不同研究視角觀照、審視、研究歷史與現(xiàn)實問題。首先，廣泛閱讀經(jīng)典符合大學生的求知心理和個性化需求。大學生具有追求知識多元、勇于探究和競爭博弈的心理特征，古今中外先哲大師們垂范青史的精品力作，不僅能夠啟迪心智、陶冶情操，還能夠激活學生探究精神和問題意識。其次是有利于專業(yè)之間的交叉融合、相互借鑒。不同學科擁有各自的學術(shù)傳承和研究范式，人文社科通識課程匯集各學科理論精華，融合各領(lǐng)域的研究方法，為學科間相互借鑒打通了渠道。如社會學涵蓋了教育社會學、社會心理學、歷史社會學等分支學科，其理論與方法對于教育學、心理學、歷史學專業(yè)的學生具有重要參考價值。再次是人文社科通識課程能夠培養(yǎng)學生濃厚的閱讀興趣和習慣，從中發(fā)現(xiàn)跟進閱讀、不斷探究的樂趣，為終身學習奠定基礎(chǔ)。

人文社科通識課程的優(yōu)勢還在于打破學科之間嚴格的分門別類，彌補學生專業(yè)范圍狹窄、知識結(jié)構(gòu)失衡的缺欠。如理工學科學生不僅需要發(fā)明創(chuàng)造和科技創(chuàng)新，同樣應(yīng)強調(diào)政治導(dǎo)向、時代導(dǎo)向、人文導(dǎo)向和問題意識；不僅需要應(yīng)有的專業(yè)知識和應(yīng)用技能，還應(yīng)擁有完善的知識結(jié)構(gòu)、創(chuàng)新意識和寬廣胸襟，從而最大限度地發(fā)揮個人才華和履行社會責任。

3.順應(yīng)時代發(fā)展，增強應(yīng)對挑戰(zhàn)能力

新時代對高校人才培養(yǎng)提出了更高要求。人文社科通識課程應(yīng)遵循培養(yǎng)大學生具有“執(zhí)著的信念、優(yōu)良的品質(zhì)、豐富的知識、過硬的本領(lǐng)”的目標。一方面，通過調(diào)整教學結(jié)構(gòu)、創(chuàng)新教學方法，使大學生認清當前形勢下賦予自身的歷史責任，感悟時代、緊跟時代，能夠肩負起歷史的重任。另一方面，著力培養(yǎng)在新形勢下大學生應(yīng)該具備的基本素質(zhì)和能力，篤實勤學、刻苦鉆研，掌握和練就過硬的專業(yè)知識和實踐技能。同時，在全球化背景下各種文明交流互鑒、相互激蕩，各種社會思潮借助互聯(lián)網(wǎng)傳播擴散、良莠摻雜，對大學生帶來潛移默化的影響和挑戰(zhàn)。通過人文社科通識教育培養(yǎng)大學生正確掌握和運用馬克思主義理論和方法，批判抵制各種錯誤理論和社會思潮，如歷史虛無主義、文化虛無主義等，鍛煉批判性反思能力。在本土文化與西方話語體系碰撞和激蕩中，自覺繼承和弘揚中華傳統(tǒng)文化中的精華，增強應(yīng)對各種挑戰(zhàn)的能力。

二、人文社科通識課程建設(shè)應(yīng)正確處理的幾對關(guān)系

不可否認，當前高校人文社科通識課程建設(shè)既存在課程結(jié)構(gòu)不合理、師資結(jié)構(gòu)不完善、缺乏客觀評價標準等管理層面問題，也存在課堂教學缺乏師生互動、任課教師間的能力差異等微觀層面問題。從實踐角度看，筆者認為應(yīng)著重處理好以下幾對關(guān)系。

1.辯證把握“寬”與“精”的關(guān)系

所謂“寬”首先，是指人文社科通識課程教師應(yīng)具有廣博的知識、寬闊的學科視野和研讀經(jīng)典的綜合性能力，對本學科知識體系具有較全面的認識，既能準確把握本領(lǐng)域的精髓，又能適應(yīng)通識課程教學的特點，要求教師廣泛涉獵人文社科典籍原著，不斷補充和更新自身的知識儲備。其次，在課程設(shè)計、教材選擇及課堂教學中應(yīng)突出知識面寬、綜合性強的特點，選取各學科具有經(jīng)典性、代表性的素材，使學生通過學習掌握本領(lǐng)域知識的精華。再次，以“博雅”為目標，培養(yǎng)學生人文情懷和廣泛興趣?！伴喿x經(jīng)典的過程，就是理論思維成熟的過程，是提高人文素養(yǎng)的過程，是優(yōu)秀文化的傳承過程”[2]。

所謂“精”是指教師對本學科具有深入研究，能夠從浩如煙海的典籍中提煉精華，選擇代表性強、經(jīng)得起實踐考驗和時間驗證的經(jīng)典，在課堂教學中反復(fù)打磨、不斷凝練知識要點，使學生通過學習掌握知識要領(lǐng)。馬克思主義理論是科學的世界觀和方法論，人文社科通識課程教師應(yīng)反復(fù)研讀馬克思主義經(jīng)典，引導(dǎo)學生運用馬克思主義立場和方法分析問題，辨識和批判各種錯誤思潮和理論。人文社科經(jīng)典著作中一些影響廣泛，評價較高但學術(shù)觀點存在局限性的作品，作為鍛煉學生批判性思維的素材也可適當引進，以反映本學科的全貌。

2.知識積累與能力提升的關(guān)系

知識積累指在知識體系中，學生能夠自由地進行多路徑的聯(lián)系和廣泛的交流，通過知識之間的聯(lián)系與交流實現(xiàn)知識的積累、轉(zhuǎn)化與再創(chuàng)造的過程[3]。人文社科研究范疇廣泛，各學科基礎(chǔ)概念、理論流派等是構(gòu)成本學科知識體系的基本要素，在教學中占有重要地位。教師除了指導(dǎo)學生閱讀經(jīng)典、撰寫讀書報告等環(huán)節(jié)積累知識外，還應(yīng)通過不同觀點的對比分析，對反面觀點的批判性反思，增加鮮活的現(xiàn)實案例，評價素材的疏漏等建立“多向互動，動態(tài)生成”的教學模式[4]，加深學生對基礎(chǔ)知識的理解和認識，達成知識積累的目標。

通識教育的目標不僅在于知識的積累，更重要的是分析、解決問題能力的提升。首先是培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題的能力，能夠從大量文獻中，發(fā)現(xiàn)有價值的問題信息，準確把握原著中的問題并與現(xiàn)實問題相聯(lián)系，從而發(fā)現(xiàn)歷史與現(xiàn)實問題的交匯點。其次是提高辨識問題的能力，能夠?qū)栴}進行分析、辨別和斷定。再次是提高分析問題的能力，即對問題進行剖析、分辨、單獨進行觀察和研究，解讀原著的邏輯線路，考證數(shù)據(jù)、案例來源及推論過程，從而得出結(jié)論。人文社會科學不同學科解決問題的方法和途徑各不相同，因此要訓(xùn)練學生運用各專業(yè)的方法提出解決問題的思路。

3.本土經(jīng)驗與借鑒國外的關(guān)系

中華文明博大精深，蘊含著豐富的思想內(nèi)涵和深厚的文化底蘊，是人文社科通識課程核心內(nèi)容之一，在課程設(shè)計的指導(dǎo)思想、學術(shù)體系、話語體系等方面應(yīng)體現(xiàn)中國特色。首先要體現(xiàn)民族性，弘揚中華文化的精神內(nèi)涵，培養(yǎng)大學生綜合思維能力與和諧共存的理念，塑造身心健全的合格人才。其次是突出時代價值。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是以“人”為核心的道德文化[5]，在人文社科通識教育中應(yīng)突出傳統(tǒng)美德在影響和解決當前教育所面臨問題中的地位，闡釋傳統(tǒng)美德如厚德載物、剛健自強、合而不同、崇尚禮儀等對培養(yǎng)大學生價值觀、人生觀所具有的獨特作用。再次是以問題為導(dǎo)向，解決通識課程中單純強調(diào)外語等實用學科，忽視學生基本素質(zhì)的培養(yǎng)；注重獲得知識的能力，以及綜合能力的提升等。

人文社科通識課程建設(shè)還應(yīng)立足中國，借鑒國外。以西方文明為代表的人文社科理論是通識教育重要組成部分，在教學中應(yīng)做到兼顧中西，融會貫通。一是堅持問題導(dǎo)向，國外經(jīng)典著作是時代的產(chǎn)物，是思考和研究當時當?shù)厣鐣怀雒芎蛦栴}的結(jié)果，這些理論成果對于分析和解決現(xiàn)實問題具有一定參考價值。如“人本理論”“治理理論”等對于解決我國經(jīng)濟社會發(fā)展中的突出問題起到重要參考作用。二是比較世界上諸文化，引導(dǎo)學生反觀現(xiàn)實，加深對我國傳統(tǒng)與現(xiàn)實的認識，養(yǎng)成立足中國、借鑒國外、把握當代、關(guān)懷人類、面向未來的人文襟懷。三是鍛煉大學生批判性思維。當代西方一些社會思潮打著如“普世價值”等旗號對大學生施加潛移默化的影響，需要從根本上揭示這些錯誤理論的虛偽性。

三、人文社科通識課程建設(shè)的實踐與探索

近年來，在我國高校通識教育深化改革的背景下，首都師范大學進行了一系列通識課程建設(shè)的探索與實踐。目前已開設(shè)人文社會科學、科學技術(shù)、語言、藝術(shù)教育、體育與健康、教師教育六大系列課程，逐步形成科學、綜合、有機和理性的通識教育課程體系。以人文社科系列課程為例，其特點如下。

1.以素質(zhì)教育為核心，打造通識課程體系

學校重點突出“素質(zhì)、綜合、交叉、開放”的通識教育理念，以提高學生人文社科素養(yǎng)、培養(yǎng)價值分析與判斷能力、訓(xùn)練科學思維方式、擴展國際視野為目標，分類分層構(gòu)建通識課程體系。在課程性質(zhì)上，一方面突破“專業(yè)知識”的閾限，體現(xiàn)人類知識的共同基礎(chǔ)，強調(diào)文化精神的傳承；另一方面，打破學科壁壘，設(shè)置不同類別選修課程，引導(dǎo)學生跨學科修讀。以通識課程Ⅱ為例，該課程內(nèi)容分為“文化傳統(tǒng)與文明”“人類思想與歷史”“科學發(fā)展與技術(shù)進步”“文學藝術(shù)與審美體驗”“教育與社會生活”五大類；在課程結(jié)構(gòu)上分為歷史、經(jīng)濟、政治、文化、社會、法學等各個學科領(lǐng)域，各學科教材選擇標準注重經(jīng)典性，能否在必讀經(jīng)典上達成一定共識，是決定中國大學通識教育落地生根的本質(zhì)[6]，所選原著均為該領(lǐng)域公認的經(jīng)典。強調(diào)時代性和實踐性，密切聯(lián)系當代經(jīng)濟社會領(lǐng)域的重大問題，力求對學生學術(shù)訓(xùn)練有實際指導(dǎo)意義。兼顧可讀性和趣味性，通過學習培養(yǎng)學生的閱讀習慣與引發(fā)終身學習的興趣。

2.“問道典籍”，不斷創(chuàng)新教學方法

在教學實踐中，學校注重完善多元化人才培養(yǎng)模式。以配合通識教育而實施的“問道典籍”讀書活動為例，學校至今已舉辦了12期，參加學生總數(shù)1 000余人次，入選“問道典籍”作品集的優(yōu)秀讀書筆記500余篇，營造出濃郁的讀書氛圍。在引導(dǎo)學生研讀經(jīng)典過程中，教師不斷探索教學方法創(chuàng)新。一是訓(xùn)練學生觀察、分析問題的能力，掌握科學研究的基本視角。教師結(jié)合各個學科特點，讓學生對著作所處的時代、社會、人本身形成客觀理性的認識，培養(yǎng)獨立思考和判斷能力。二是訓(xùn)練學生批判性思維方式。通過梳理基本概念、理論流派和學術(shù)淵源，厘清經(jīng)典著作的學術(shù)命題、學術(shù)觀點和學術(shù)話語，進而追溯經(jīng)典作家的寫作邏輯線路，挖掘經(jīng)典著作的價值和內(nèi)涵。對于存在時代局限和疏漏的理論觀點，通過對比分析、案例驗證等訓(xùn)練學生批判性反思能力。三是掌握不同學科的研究方法。人文科學與社會科學研究方法有所不同，前者慣用意義分析和解釋學的方法研究微觀領(lǐng)域的精神文化現(xiàn)象，后者側(cè)重實證方法研究社會問題，教師在教學中注重根據(jù)不同學科特點重點介紹各自方法上的優(yōu)勢，幫助不同學科背景的學生理解和借鑒相關(guān)方法。

3.完善運行和保障機制

優(yōu)秀的師資團隊、完善的運行管理機制和科學的監(jiān)督考評制度是確保通識課程頂層設(shè)計順利實施的保障。學校相繼出臺《關(guān)于進一步加強通識教育課程體系建設(shè)的意見》（2010）、《關(guān)于開展通識教育課程修訂工作的通知》（2011），為全面推進通識課程建設(shè)提供了管理依據(jù)。一是選拔培養(yǎng)優(yōu)秀教師任教人文社科通識課程。在教學團隊上匯集了各院系優(yōu)秀教師，定期開設(shè)校長論壇、院長論壇、教授論壇和系列講座，打造高水平課程系列。鼓勵青年教師積極參與，通過“雙推計劃”、教改立項等培養(yǎng)骨干教師隊伍，保障教師團隊的可持續(xù)發(fā)展。二是建立教學質(zhì)量監(jiān)督測評制度。通過教學督導(dǎo)組定期檢查、學生信息員及時反饋等機制，保障通識課程的教學質(zhì)量。三是利用網(wǎng)絡(luò)平臺加強師生互動。學校創(chuàng)辦并運營人文社科通識課程網(wǎng)站，提供經(jīng)典著作、重要文本、文獻目錄、音像視頻等資料，開設(shè)師生互動專欄，使課堂教學與群組討論相結(jié)合，線上與線下互動相結(jié)合，推動了人文社科通識課程建設(shè)健康有序發(fā)展。

參考文獻：

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[3] 陳滔娜.大學生創(chuàng)造力培養(yǎng)的內(nèi)在邏輯——約翰·紐曼的知識邏輯分析[J].理論界，2012（8）：165.

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[5] 張豈之.關(guān)于大學素質(zhì)教育的再認識[J].中國大學教學，2011（12）：6.

[6] 陸一.從“通識教育在中國”到“中國大學的通識教育”——兼論中國大學專業(yè)教育與通識教育多種可能的結(jié)合[J].中國大學教學，2016（9）：17.

[責任編輯：周曉燕]