魏小雙 馬世坤

摘要：散打是對抗性競技項目。散打戰(zhàn)術(shù)意識是運動員在散打比賽復(fù)雜多變和極其困難的環(huán)境下，及時準(zhǔn)確的觀察、判斷場上的情況，隨機應(yīng)變，迅速而有預(yù)見的決定自己對付對手策略的思維活動，良好的戰(zhàn)術(shù)意識的建立，是培養(yǎng)優(yōu)秀散打運動員的中心環(huán)節(jié)，是影響運動員比賽結(jié)果的關(guān)鍵因素。文章分析了散打戰(zhàn)術(shù)意識的特點、分類以及重要性，以期能為散打運動員戰(zhàn)術(shù)水平的提高提供方法論指導(dǎo)，培養(yǎng)更多優(yōu)秀的散打運動員。

關(guān)鍵詞：散打運動員 戰(zhàn)術(shù)意識培養(yǎng)

中圖分類號：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-1839（2018） 9-0047-03

1 前言

散打?qū)儆谖湫g(shù)中的對抗性項目，是武術(shù)的重要組成部分，在1979年才開始盛行，但是，在我國大規(guī)模的武術(shù)挖掘與整理的背景下，散打是一種從中國傳統(tǒng)武術(shù)中挖掘出來的新型競技體育運動，其是兩人按照一定的規(guī)則，并運用武術(shù)中的踢、打、摔等攻防技法制服對方的、徒手對抗的格斗項目。[1]

2 結(jié)果與分析

2.1 散打?qū)崙?zhàn)意識的要義與特點

2.1.1 實戰(zhàn)意識的要義

了解什么是“戰(zhàn)術(shù)意識”，首先要知道“意識”的要義?！掇o?！穼Α耙庾R”一詞的解讀：“是賦與現(xiàn)實的心理現(xiàn)象的總體，是作為直接經(jīng)驗的個人的主觀現(xiàn)象，其實質(zhì)是一種思維活動。”因此，我們可以得出，戰(zhàn)術(shù)意識就是指運動員在比賽復(fù)雜多變和極其困難的環(huán)境下，及時準(zhǔn)確的觀察、判斷場上的情況，隨機應(yīng)變，迅速而有預(yù)見地決定白己對付對手策略的思維活動。[2]俗話說，意識是行動的先導(dǎo)，因此具有良好的戰(zhàn)術(shù)意識才能靈活白如的取得比賽的勝利。[3]明代時期《百戰(zhàn)奇略》書中就提到“用兵之道、以計為首”，古代兵書的戰(zhàn)術(shù)思想說明了戰(zhàn)術(shù)的重要性，以及如今已然成為競技體育對抗性項目中戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練的重要組成部分。合理運用散打戰(zhàn)術(shù)，能達(dá)到事半功倍的效果。

而戰(zhàn)術(shù)內(nèi)容包括戰(zhàn)術(shù)意識、戰(zhàn)術(shù)知識、戰(zhàn)術(shù)指導(dǎo)思想以及戰(zhàn)術(shù)行動。戰(zhàn)術(shù)知識是運動員掌握戰(zhàn)術(shù)和提高戰(zhàn)術(shù)能力的基礎(chǔ)，包括戰(zhàn)術(shù)理論和戰(zhàn)術(shù)經(jīng)驗。[4]戰(zhàn)術(shù)指導(dǎo)思想是指戰(zhàn)術(shù)方法所采取行動的依據(jù);戰(zhàn)術(shù)行動是指在戰(zhàn)術(shù)思想指導(dǎo)下，所采取的具體動作的過程。[5]四者之間關(guān)系緊密相連，相互滲透，相互制約，對戰(zhàn)術(shù)有極大的幫助，戰(zhàn)術(shù)知識是實現(xiàn)戰(zhàn)術(shù)的基礎(chǔ)，戰(zhàn)術(shù)意識是戰(zhàn)術(shù)的重點，動作的發(fā)出也是在戰(zhàn)術(shù)指導(dǎo)下實現(xiàn)戰(zhàn)術(shù)行動的保障。

因此，散打運動員要有正確的思維活動，才能更好地理解實戰(zhàn)意識和發(fā)揮實戰(zhàn)技戰(zhàn)術(shù)的最大化，進而獲得比賽的勝利。

2.1.2 散打戰(zhàn)術(shù)意識的特點

散打戰(zhàn)術(shù)意識具有整體性。因為戰(zhàn)術(shù)意識是散打比賽中全部心理過程的總和。如果心理受到影響就極可能導(dǎo)致戰(zhàn)術(shù)意識的混亂。戰(zhàn)術(shù)意識具有白發(fā)性，它是一種主動的心理活動。戰(zhàn)術(shù)意識具有實踐性，戰(zhàn)術(shù)需要實踐才能發(fā)揮它的作用。戰(zhàn)術(shù)意識具有應(yīng)變性，比賽過程中，攻防隨時轉(zhuǎn)換。戰(zhàn)術(shù)具有擇優(yōu)性，散打運動員會根據(jù)不同的對手、不同的技術(shù)在實戰(zhàn)過程中，快速選擇一套最適合白己的有效的戰(zhàn)術(shù)方案。[6]

2.2 戰(zhàn)術(shù)意識在散打比賽中的地位和作用

戰(zhàn)術(shù)意識是否準(zhǔn)確運用關(guān)系到散打運動員在一場比賽中的成敗。因為戰(zhàn)術(shù)意識是戰(zhàn)術(shù)的中心環(huán)節(jié)。具體技術(shù)動作的發(fā)揮是在實戰(zhàn)意識的指導(dǎo)下完成的，因此實戰(zhàn)意識在戰(zhàn)術(shù)行動中具有連續(xù)性的特點。在激烈的散打比賽過程中，散打運動員要結(jié)合自己的專業(yè)知識，最大限度地發(fā)揮戰(zhàn)術(shù)意識去戰(zhàn)勝對手。顯然，實戰(zhàn)意識的形成、創(chuàng)新、應(yīng)用涉及運動員專項素質(zhì)的各個方面。[7]散打運動員要在智能、體能、技術(shù)知識、心理因素上得到提高，就必須在平時的基礎(chǔ)訓(xùn)練中用實戰(zhàn)意識和來指導(dǎo)一切行動。

2.3 戰(zhàn)術(shù)意識對散打運動員的現(xiàn)實意義

2.3.1 戰(zhàn)術(shù)意識的即時性能為實戰(zhàn)提供指導(dǎo)

運動員的戰(zhàn)術(shù)意識會在不同類型比賽中表現(xiàn)出不同的狀態(tài)特征。在散打比賽中戰(zhàn)術(shù)意識表現(xiàn)在激烈艱苦的對抗?fàn)顟B(tài)下。散打運動員的身體素質(zhì)的好壞是實戰(zhàn)意識的先決條件。散打比賽中對柔韌、力量、耐力，速度、靈敏的素質(zhì)需要都是非常高的。[8]如果沒有良好的身體素質(zhì)，再好的實戰(zhàn)意識也無從表現(xiàn)。所以圍繞戰(zhàn)勝對方的最終目標(biāo)，在很短的時間內(nèi)進行分析、判斷和決策，然后付諸行動。所以在比賽過程中，完全憑即時性去完成比賽。

2.3.2 戰(zhàn)術(shù)意識的依賴性為實戰(zhàn)提供指導(dǎo)

技戰(zhàn)水平是戰(zhàn)術(shù)意識發(fā)揮的基本保障。運動員戰(zhàn)術(shù)意識的發(fā)揮必然依賴某些外在的條件或因素來表現(xiàn)出來。對于散打運動員來說，戰(zhàn)術(shù)意識表的依賴性就是對運動員技戰(zhàn)水平的依賴。技戰(zhàn)術(shù)水平對戰(zhàn)術(shù)意識的活動表達(dá)起著決定性的作用。在散打運動員戰(zhàn)術(shù)意識的控制下，技術(shù)動作可以創(chuàng)造出武術(shù)的攻防形式。技術(shù)動作是形象的外在表現(xiàn)，沒有動作就沒有不可能戰(zhàn)術(shù)意識的表現(xiàn)形式。這也是許多散打運動員不能在比賽中取勝的根本原因。[9]

散打運動的客觀需求需要實戰(zhàn)意識，戰(zhàn)術(shù)意識對散打運動員贏得比賽勝利至關(guān)重要，是散打比賽克敵制勝的有力武器。在比賽過程中，散打運動員需要的不僅僅是體力、耐力，更重要的就是斗智斗謀、對技術(shù)的運用能力。理解實戰(zhàn)意識的重要意義在于促進訓(xùn)練本質(zhì)的回歸。因為散打訓(xùn)練的目的在于提高技戰(zhàn)術(shù)水平，而戰(zhàn)術(shù)是一切散打訓(xùn)練行為的靈魂，是訓(xùn)練的中心環(huán)節(jié)。散打運動本就是一種對抗性體育項目，在競技體育發(fā)展的今天，如果不以提高戰(zhàn)術(shù)意識作為訓(xùn)練內(nèi)容，就會在比賽中處于不利?！胺椒ú粚εΠ踪M”，所以科學(xué)的運用戰(zhàn)術(shù)意識有助于我們達(dá)到事半功倍的效果。所以戰(zhàn)術(shù)意識的培養(yǎng)有助于散打運動員在失利邊緣扭轉(zhuǎn)乾坤。

2.4 戰(zhàn)術(shù)意識的分類

運動訓(xùn)練學(xué)中的戰(zhàn)術(shù)包括五大類：按戰(zhàn)術(shù)的表現(xiàn)特點、按參加戰(zhàn)術(shù)行動的人數(shù)、按戰(zhàn)術(shù)的攻防性質(zhì)、按戰(zhàn)術(shù)的普適性。這些標(biāo)準(zhǔn)的不同會導(dǎo)致表現(xiàn)出多種戰(zhàn)術(shù)類型。比如從戰(zhàn)術(shù)行動分類，戰(zhàn)術(shù)行動包括進攻與防守，進攻包括進攻后防守和進攻后防守反擊。而防守包括防守反擊和防守反擊后防守?！盵10]

2.5 戰(zhàn)術(shù)意識的培養(yǎng)方法

散打運動員在比賽中使用的戰(zhàn)術(shù)和外在形式是受戰(zhàn)術(shù)意識所控制的。在復(fù)雜而激烈的比賽中，戰(zhàn)術(shù)意識是能夠準(zhǔn)確分析把握不斷變化的形式的，能隨機應(yīng)變，及時準(zhǔn)確地?fù)駜?yōu)選出適合當(dāng)下的戰(zhàn)術(shù)。在散打意識訓(xùn)練的過程中，能科學(xué)的培養(yǎng)，就可以在比賽過程中減少體力的消耗和無效運動，對奪取比賽的勝利具有重要的作用。

2.5.1 在散打理論知識中樹立戰(zhàn)術(shù)意識

武術(shù)散打比賽雙方都是經(jīng)過訓(xùn)練的運動員，要想贏得對方必須要對對方運動員的技術(shù)狀態(tài)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)進行正確地分析，然后再根據(jù)自身的技術(shù)特點等主觀因素來制定合理的戰(zhàn)術(shù)，規(guī)避弱點。運動員戰(zhàn)術(shù)理論知識的學(xué)習(xí)影響著實戰(zhàn)意識的形成、創(chuàng)新和運用的可行性。古有兵書《孫子兵法》《百戰(zhàn)奇略》《姜太公兵書》《吳起兵書》《孫臏兵法》《尉繚子兵書》《諸葛亮兵書》《劉伯溫兵書》《曾國藩兵書》等兵書，因為武術(shù)散打與古代軍事有著密切的聯(lián)系，因此我們可以以史為鑒，了解古代敵我雙方是如何使用戰(zhàn)術(shù)的，特別是《孫子兵法》的軍事哲學(xué)表現(xiàn)尤其在武術(shù)散打中表現(xiàn)的尤為突出，如武術(shù)散打中的制長戰(zhàn)術(shù)、制短戰(zhàn)術(shù)、心理戰(zhàn)術(shù)、體力戰(zhàn)術(shù)等，都是基于“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的思想觀念制定出來的具體戰(zhàn)術(shù)形式。在武術(shù)散打的技術(shù)體系中有專門的“調(diào)動法”即假動作，在使用技術(shù)的方法中有“制造時機”的專門術(shù)語，在戰(zhàn)術(shù)表現(xiàn)形式中有專門的“佯攻戰(zhàn)術(shù)”手段。無論是“調(diào)動法”“制造時機”和“佯攻戰(zhàn)術(shù)”都是“兵者，詭道也”的具體表現(xiàn)。所以我們可以以古代優(yōu)秀著作當(dāng)作理論知識的補充，對我們樹立戰(zhàn)術(shù)意識有著極大的幫助，有助于形成更合理、更實用的戰(zhàn)術(shù)意識。

2.5.2 在散打訓(xùn)練中培養(yǎng)戰(zhàn)術(shù)意識

散打戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練方法包括六大方面：假設(shè)性訓(xùn)練、戰(zhàn)例分析訓(xùn)練、戰(zhàn)術(shù)分解訓(xùn)練、模擬訓(xùn)練、條件實戰(zhàn)、實戰(zhàn)比賽。在假設(shè)性訓(xùn)練中，運動員應(yīng)設(shè)想對手有各種不同的打法，使自己身臨其境。如果對方采用“主動進攻”，我方即可采用“防守反擊”的戰(zhàn)術(shù)。戰(zhàn)例分析訓(xùn)練的具體做法就是在各個比賽當(dāng)中選擇一些有代表性的反映戰(zhàn)術(shù)應(yīng)用的典型影片進行觀看，或也可選擇戰(zhàn)術(shù)運用不好的失敗案例，這樣也能啟發(fā)運動員的主動思考。戰(zhàn)術(shù)分解方法就是講戰(zhàn)術(shù)分解成幾個技術(shù)動作，在一定訓(xùn)練后再進行完整的戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練，最直觀的譬如，對手在出直拳時，我方可采訪躲閃然后反擊鞭腿的動作。模擬訓(xùn)練就是教練員安排陪同隊員模仿各種不同技術(shù)風(fēng)格、不同戰(zhàn)術(shù)的對手，然后難度可逐步加大。條件實戰(zhàn)是教練員規(guī)定動作或戰(zhàn)術(shù)進行對抗性練習(xí)，如只規(guī)定拳法進攻或拳法反擊的訓(xùn)練。實戰(zhàn)比賽是指按照比賽的競賽規(guī)則安排的對抗比賽，培養(yǎng)運動員應(yīng)用戰(zhàn)術(shù)的能力，并根據(jù)臨場情況，解決實際問題，積累臨場經(jīng)驗，比如不同級別、不同技術(shù)水平的選手進行比賽，一場三局中每句輪換一個對手的比賽等，在比賽過程中，可逐步增加拳腿力量、強度等，提高運動員在超負(fù)荷的狀態(tài)下發(fā)揮運用戰(zhàn)術(shù)水平的能力，是檢驗前五個方面效果的唯一手段。

2.5.3 在心理抗壓訓(xùn)練中強化戰(zhàn)術(shù)意識

拳諺“藝高人膽大、膽大藝更高”。由此可知，“膽”被擺在了首要位置，這也是運動員贏得比賽勝利最寶貴的東西。一場精彩的散打比賽不僅是運動員技術(shù)水平的對抗，更是運動員心理的較量。因此，心理抗壓能力對運動員技術(shù)水平的較量起著重要的作用。

心理訓(xùn)練的內(nèi)容包括三大方面：一般心理訓(xùn)練、賽前心理訓(xùn)練和賽后心理調(diào)節(jié)。一般心理訓(xùn)練是散打運動員在訓(xùn)練過程中所必備的基本的能力，可以貫穿訓(xùn)練的全過程。賽前心理訓(xùn)練是在具體比賽前短時間內(nèi)使運動員掌握自我調(diào)節(jié)心理狀態(tài)的方法，能在比賽中迅速適應(yīng)比賽，激發(fā)良好的比賽動機。賽后心理調(diào)節(jié)是指在經(jīng)過激烈的比賽后，運動員或多或少都會產(chǎn)生疲勞，這時應(yīng)當(dāng)讓運動員能夠正確看待比賽的成敗。常見的幾種心理障礙有：想贏怕輸、懼怕對手、盲目自信、注意力分散、興奮過度以及消極淡漠。這些都不利于運動員的發(fā)揮。運動員在實戰(zhàn)對抗中承受著巨大的心理壓力，同時也伴隨著不同程度地體力下降和身體疼痛，削弱了運動員的對抗意志。因此，心理調(diào)節(jié)對比賽至關(guān)重要。

在實戰(zhàn)對抗中，運動員都必須快速反應(yīng)，有勇有謀。在訓(xùn)練課中，教練員可以通過接觸攻防練習(xí)、進攻與防守反擊、條件實戰(zhàn)和實戰(zhàn)練習(xí)等多種形式訓(xùn)練運動員的果斷品質(zhì)。

3 結(jié)論

近40年的散打運動對中國武術(shù)的傳播具有積極意義。同時，也對武術(shù)逐步走向國際大舞臺起到了一定的作用。但在發(fā)展與完善的過程中也存在不足，散打以中國武術(shù)來冠名，應(yīng)該傳承武術(shù)的特點。從古代《孫子兵法》中就可以體現(xiàn)出散打的戰(zhàn)術(shù)意識，如“知彼知己，百戰(zhàn)不殆;不知彼而知己，一勝一負(fù);不知彼不知己，每戰(zhàn)必敗”“兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也”[11]的思想觀念就是戰(zhàn)術(shù)意識的完美解釋。戰(zhàn)術(shù)意識就是指運動員在比賽復(fù)雜多變和極其困難的環(huán)境下，及時準(zhǔn)確的觀察、判斷場上的情況，隨機應(yīng)變，迅速而有預(yù)見的決定自己對付對手策略的思維活動。[11]散打戰(zhàn)術(shù)意識的特點是整體性、自發(fā)性、應(yīng)變性、有擇優(yōu)性。戰(zhàn)術(shù)意識是否準(zhǔn)確運用關(guān)系到散打運動員在一場比賽中的成敗。散打運動員的身體素質(zhì)、技術(shù)素質(zhì)、心理素質(zhì)和智力素質(zhì)直接影響運動員戰(zhàn)術(shù)意識的充分發(fā)揮。所以我們應(yīng)在散打理論知識、散打訓(xùn)練以及心理抗壓訓(xùn)練中培養(yǎng)散打運動員的戰(zhàn)術(shù)意識時。因此，加強運動員戰(zhàn)術(shù)意識有利于培養(yǎng)運動員在日常訓(xùn)練中的實際效果、提高運動員的意志品質(zhì)以及提高運動員的競技運動水平和競技能力。在競技體育發(fā)展的今天，我們要更加重視散打運動員戰(zhàn)術(shù)意識的培養(yǎng)，以期能為散打運動員戰(zhàn)術(shù)水平的提高提供方法論指導(dǎo)，培養(yǎng)更多優(yōu)秀的散打運動員。

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