謝瑩

【摘要】：坐落在湘西邊陲的通道、芷江歷來為侗民族聚居地，兩地的建筑也頗具侗民族文化特色，特別以風雨橋、鼓樓、吊腳樓為最，本文以通道、芷江為切入點，分析與總結湘西侗族建筑的特色。

【關鍵詞】：通道； 芷江 ； 湘西侗族建筑 ；特色

【引言】：走進通道、芷江縣，高聳的鼓樓、橫跨河流的風雨橋、兩岸的吊腳樓，成為區(qū)別于其他地方的獨特侗族建筑風景。通道、芷江侗族自治縣歷史悠久，自古以來都隸屬于湘西這片土壤，地處偏僻的邊陲小城，在地緣上沒有太大變化，民風淳樸，民俗保留較為完整。

1、侗族人文環(huán)境

侗族地區(qū)的自然環(huán)境和歷史背景，孕育了侗族的文化形態(tài)和藝術風貌，是融山林文化、漁獵文化、農耕文化為一體的多元復合文化類型。侗族建筑經(jīng)過世世代代的演變，不但就地取材，因地制宜，而且還反映出了侗族這種特有的地域文化風采和侗家人生活的本質、觀念、自然科學等多種社會意識。正如外國人常說的建筑是“石頭的史書”，它展現(xiàn)了侗族的文化體系，給人平和樸實、天然純凈的藝術享受。

2、侗族建筑的樣式及特色

侗族建筑中最具特色的建筑樣式有三：風雨橋、鼓樓、吊腳樓，它們是侗族文化的象征之一。

2.1 風雨橋

風雨橋亦稱花橋，為侗族建筑“三寶”之一，是侗族人民引以自豪的民族建筑物。風雨橋通常由橋、塔、亭組成。用木料筑成，靠鑿榫銜接。橋面鋪板，兩旁設置欄、長凳，形成長廊式走道。石橋墩上建塔、亭，有多層，每層檐角翹起，繪鳳雕龍。從石墩起，用巨木結構倒梯形的橋梁，抬拱橋身，使受力點均衡，橋面游廊宛如長龍。橋的長廓避間為過道，兩旁鋪設長凳，供來往行人休息。橋身凡外露的木質表面都涂有防腐桐油，所以風雨橋能橫跨溪河，傲立蒼穹，久經(jīng)風雨，堅不可摧。

以通道皇都侗族文化村普修橋為例，它是一種集橋、亭、廊三位一體的橋梁建筑，全長57.7米，寬4，有21個廊間，橋頭和中央設橋亭，兩端有橋門、屋脊，檐角有泥塑龍、鳳、雞等，亭內設有神龕、橋墩用石頭砌成，四墩三孔，橋體龐大，橋廊兩側設置通長直欞窗，四柱 三間排架。橋身為重檐長廊，分設三座橋亭，橋兩端各設一座橋門。橋門為重檐歇山頂，屋脊和檐角泥塑龍、鳳、雞等動物。兩邊橋亭為三重檐，方形平面歇山頂式。中間橋亭有七重密檐，下三層為方形平面，上四層為八角攢尖葫蘆頂，頂尖泥塑青鳥一只，能轉動，迎風鳴響。橋亭檐角飾獅、鳳、卷草等，起翹高挑，雕塑精致，曲線優(yōu)美。

而芷江龍津風雨橋，橋全長246.7米，其長度為世界之最，寬12.2米，中間過道寬5.8米，高15米（最高處17.99米），有石砌橋墩16座。此橋始建于明萬歷19年（公元1591年），歷經(jīng)四百多年歷史。人行道兩側長廊共設廂房式店面94間，長長的橋廊上相隔不遠就建有一座橋亭，一共是7座橋亭，中間最高的一座橋亭高17.99米。整座廊橋，沒有使用過一釘一鉚，全以木榫銜接，“主堂墨師”是兩位侗家老木匠，整個工程完成后，上百工人在施工中，未傷一人，未損一物，如此精湛而高超的技藝，實在讓人嘆為觀止。

2.2 鼓樓

鼓樓一詞含義，是侗寨古時放鼓之樓。在侗族歷史上，凡有重大事宜商議，起款定約，抵御外來官兵騷擾，均擊鼓以號召群眾。鼓樓下端呈方形，四周置有長凳，中間有一大火塘；樓門前為全寨逢年過節(jié)的娛樂場地。

通道侗族自治縣馬田鼓樓始建于清順治年間，為侗族獨特建筑。鼓樓占地面積240平方米，平面構成為長方形。通高18.72米；一至八層檐為四角，九層為八角。方形二層樓閣，九層八柱，木結構。封檐板與樓內大梁彩繪民間圖畫，各檐翹角飾禽獸浮雕。鼓樓整體為干欄式抬梁純木構架，南北對稱的偏樓為歇山頂式，其頂部檐口與主樓的第二層平行，內挑枋、柱、瓜，形式各異，分布參差，錯落有致，外部每層封檐板上都裝繪有各種花卉、鳥蟲，線條明快，色彩絢麗。一至八層翼角上，分別塑有虎、龍、蛇、鳳等象征吉祥和幸福的飛龍、麒麟、鳳凰、孔雀、鰲魚、雄獅、奔鹿等圖形。泥塑像，神態(tài)各異，栩栩如生。整個樓身結構精巧，造型美觀，典雅端莊，是侗族建筑藝術的杰作。

芷江萬和鼓樓歷史不長，建于2005年，由中心蘆笙樓、琵琶樓、地筒樓與兩個對歌樓五個鼓樓組成，為全木質結構，也是沒用一釘一鉚，全部鑿榫銜接。中心蘆笙鼓樓高24米，共15層；另外四座小鼓樓圍在蘆笙鼓樓四角，皆為7層，并由檐廊相連，圍成一圈。大小鼓樓每層都呈八面，伸出彎彎翹角。其內部結構，梁柱交錯復雜，頂層閣樓懸掛一面大鼓。整體氣勢雄渾，獨具特色，是全國最大的侗族鼓樓群。

從基本的輪廓和整體的形式上來說，鼓樓的形態(tài)的最顯著的特點是，大體上在不脫離杉樹原型的基礎上揉合漢族密檐多層佛塔的造型，形成下大上小的樓塔形；鼓樓形態(tài)的第二個特征是它的高密度重檐疊加的樓體塔身，這是侗族鼓樓同漢族的重檐樓塔明顯不同的地方；鼓樓形態(tài)的第三個特征是侗族的鼓樓在重檐數(shù)上皆為單數(shù)。最少的有1層，最多的達21層。這是由于侗族把奇數(shù)視之為吉祥之數(shù)。

2.3 吊腳樓

吊腳樓是一種極富侗族特色的住宅建筑。 山居侗族的住宅多為外廊式二三層小樓房，樓下安置石碓，堆放柴草雜物，飼養(yǎng)牲畜。樓上住人。樓上前半部光線充足，是一家休息或手工勞動之所；后半部為室，其中設有 “火塘”，這是“祖宗”之位，也是取暖、炊飯的。第三層樓上設臥房。

通道侗族的吊腳樓，仍保留了百越民族“干闌”式建筑的特色，多為三屋以上的干闌式木樓，底層為豬牛等養(yǎng)牲雜屋，樓上住人，木樓都有走廊伸出，并裝飾有欄桿，欄桿邊備有固定式長凳供人休息，這種木樓，有高達五六層的，結構謹嚴，全系卯榫嵌合，顯示了侗族建筑工藝的高超。

芷江的吊腳樓一般鄰河而建，多以兩層木樓居多，房屋近一半懸于河道旁，樓柱一般懸掛漁具、雜物，一層堂屋，二層臥房，結構緊湊，造型樸拙，歷經(jīng)幾十年幾百年的風風雨雨依然傲然挺立，只可惜為配合縣整體發(fā)展規(guī)劃而將沿河所有老舊吊腳樓全部拆除，圖10的吊腳樓攝于上世紀90年代，現(xiàn)在已無法看到了。

3、結語

侗族建筑是我國少數(shù)民族建筑的重要組成部分，我們對侗族建筑進行分析與研究，其目的是為了能更好的讓我國傳統(tǒng)民間工藝與技巧得到保護與傳承，我們應繼續(xù)挖掘和吸收我國各族人民創(chuàng)造的傳統(tǒng)建筑精髓，在分析、選擇、消化的基礎上創(chuàng)造出既有民族形式、地方特色，又有世界先進水平、時代特征的新建筑。endprint