張思致

摘 要 從潮汕方言、音樂以及民俗文化三個(gè)角度對(duì)潮汕文化加以詮釋，提出應(yīng)高度重視潮汕傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，在新時(shí)期運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”實(shí)現(xiàn)潮汕文化的傳承與發(fā)展，對(duì)豐富中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵具有深遠(yuǎn)意義。

關(guān)鍵詞 “互聯(lián)網(wǎng)+”文化傳承；傳播；作用及研究

中圖分類號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-0360（2018）19-0050-02

“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)的提倡已是近年來的大眾話題，人們求新，求進(jìn)的心理得以最大幅度的提振，“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新動(dòng)能。

1 互聯(lián)網(wǎng)開拓生活新紀(jì)元，促進(jìn)社會(huì)繁榮

互聯(lián)網(wǎng)的崛起，開拓了人們生活的新紀(jì)元。具有五千年文明史的中國(guó)從刀耕火種、四大發(fā)明、農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)年代走進(jìn)了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。傳統(tǒng)的

銀行+互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生了支付寶，傳統(tǒng)的貨賣場(chǎng)+互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生了京東、傳統(tǒng)集市+互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生了淘寶，傳統(tǒng)紅娘+互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生了世紀(jì)佳緣。中國(guó)大地涌現(xiàn)出大量的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)，如新浪、搜狐、網(wǎng)易、百度、騰訊、阿里、360、盛大等。

李克強(qiáng)總理曾提出“互聯(lián)網(wǎng)+”戰(zhàn)略。這是站在新的戰(zhàn)略高度來看待信息技術(shù)+傳統(tǒng)業(yè)，生態(tài)融合的全新定位。全國(guó)人大代表，“騰訊”董事會(huì)主席CEO馬化騰說：“‘互聯(lián)網(wǎng)+戰(zhàn)略就是利用互聯(lián)網(wǎng)和包括傳統(tǒng)行業(yè)在內(nèi)的各行各業(yè)結(jié)合起來，在新的領(lǐng)域創(chuàng)造一種新的生態(tài)”。由此，我們認(rèn)為，“互聯(lián)網(wǎng)+”某某行業(yè)，其實(shí)際效果絕不是簡(jiǎn)單的加法，而是在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的換代升級(jí)。

2 認(rèn)同潮汕傳統(tǒng)文化，是創(chuàng)新發(fā)展的根本

我們從上下五千年的文明古國(guó)走來，這是值得驕傲的民族，但這又不應(yīng)該成為傲慢，而應(yīng)從新的起點(diǎn)再出發(fā)去營(yíng)造新的文明。

潮汕平原四季如春，五谷豐登，廣袤的海岸線又呈一勝景——魚蝦滿倉(cāng)。豐厚的文化積淀讓潮汕族群享有“海濱鄒魯”之美譽(yù)，如果躺在其上不思進(jìn)取，只會(huì)是無知和淺薄。“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代提醒我們，傳統(tǒng)文化應(yīng)如何在迅猛發(fā)展的當(dāng)下，以嶄新的思維方式去考慮本土文化的進(jìn)步和拓展。潮汕文化是具有典型而又獨(dú)立的、較完整的地域文化，是閩、粵地區(qū)傳統(tǒng)文化和中原文化經(jīng)溶合而保留下來的文化生態(tài)所在地。

1）獨(dú)特的潮汕方言，是潮汕族群心靈交織的工具。潮汕話是福建的閩方言之次方言。它保留了大量的中古音和完整的古四聲系統(tǒng)，有八個(gè)聲調(diào)。潮汕話還有文讀和白讀之分，文讀主要在戲曲中出現(xiàn)，白讀則在民間的語言對(duì)話中運(yùn)用，并呈現(xiàn)在民間歌仔、兒歌、童謠、歌冊(cè)演唱上。潮汕方言在運(yùn)用時(shí)會(huì)產(chǎn)生許多不同連讀變調(diào)的樂音色彩，同意不同義，歇后語等多種文學(xué)形態(tài)。潮汕話還保存了中古音優(yōu)雅的特質(zhì)，如：“稱”女人“為”“姿娘”，“筷子”稱“箸”，“廁所”稱“東施”。

潮汕方言隨著“賣豬仔”年代，中國(guó)勞工將此帶入南洋，經(jīng)與當(dāng)?shù)卣Z言嫁接，泊回唐山的潮汕話平添了東南亞精致的語言風(fēng)格。使潮汕方言在“海內(nèi)一個(gè)潮汕、海外一個(gè)潮汕”的客觀現(xiàn)象中雅俗共存，文白兼具。潮汕人在一句“膠己人”的話語中點(diǎn)擊出心靈相通的儲(chǔ)存，這是“僑”文化發(fā)展中重要的工具。

2）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的潮州音樂，潮劇是潮人情感相融的載體。潮州音樂是潮汕民間音樂的總稱，有鑼鼓樂、笛套古樂、細(xì)樂、廟堂音樂、弦詩樂和漢調(diào)六大類。流布于粵東、閩南、港、澳、臺(tái)及世界潮汕人聚居地。潮州音樂的淵源上溯隨唐，明清是成熟期，此樂種雅俗共存，室內(nèi)樂和廣場(chǎng)行進(jìn)樂共濟(jì)，個(gè)人悠閑的獨(dú)樂和眾人合樂俱樂。潮州音樂還有“二·四”譜的記譜法。至今只有西安古樂和潮州音樂仍保留和運(yùn)用這古老的譜式。

新中國(guó)成立以來，潮州大鑼鼓《拋網(wǎng)捕魚》，潮州小鑼鼓《畫眉跳架》和嗩吶小鑼鼓《粉蝶采花》于1957年在莫斯科舉行的第六屆世界青年與學(xué)生聯(lián)歡節(jié)上獲金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆?003年春，由中國(guó)音樂家協(xié)會(huì)主辦的《綠色的旋律》——中國(guó)音樂文化·潮州音樂演奏會(huì)——在北京中山音樂堂舉行。劉云山同志及中宣部、文化部、中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)音協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)，傅庚辰、李西安、吳祖強(qiáng)、劉德海等音樂家和藝術(shù)表演團(tuán)體和院校的專業(yè)人員出席了音樂會(huì)。

潮劇，是用潮汕方言演唱的戲曲劇種。新中國(guó)成立前，是以童齡演出的制式存在，人聲和伴奏（包括弦絲樂、鑼鼓樂）都以“F”為定調(diào)。解放后，廢除了童齡制，以成人建團(tuán)，表演。以姚璇秋為代表的潮劇表演藝術(shù)家們開創(chuàng)了潮劇繁榮時(shí)代，20世紀(jì)50年代，潮劇上京獻(xiàn)演受到毛澤東、劉少奇、周恩來等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的接見，得到梅蘭芳、田漢等藝術(shù)大師的點(diǎn)撥。《陳三五娘》《蘇六娘》一批膾炙人口的劇目，遠(yuǎn)播海內(nèi)外，成為百看不厭的經(jīng)典之作。改革開放以來，創(chuàng)作和演出了《陳太爺選婿》《葫蘆廟》《終南魂》等優(yōu)秀劇目。

3）豐姿卓約的潮汕民俗文化，是潮汕人信仰、行為規(guī)范的約定模式。都說“十里不同風(fēng)，百里不同俗”。潮汕歷代傳承著豐厚的民間文化資源。潮汕民俗是潮汕文化之本，是人民生活的記憶，正月舞英歌、十五賽大豬、七月孟蘭節(jié)、八月燒糖塔、冬至搓湯丸。至目前為止，僅從汕頭市擁有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目中知悉：國(guó)家級(jí)13個(gè)，省級(jí)38個(gè)，市級(jí)73個(gè)，涵蓋了民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗、曲藝、雜技與競(jìng)技等10大類別。

3 對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)+”文化傳承的探求

1）引用“互聯(lián)網(wǎng)+”文化藝術(shù)先行者的啟示。歌手鄭鈞繼動(dòng)畫片《搖滾藏獒》而成為中國(guó)第一位在好萊塢擁有股權(quán)之后，又跨界互聯(lián)網(wǎng)，讓自己的音樂App上線。這個(gè)項(xiàng)目讓音樂創(chuàng)作愛好者將心中的旋律、文字詩詞記錄于上，編配出屬于自己版權(quán)、所有權(quán)的原創(chuàng)者。鄭鈞當(dāng)之無愧地成為“互聯(lián)網(wǎng)+音樂創(chuàng)作App”的革命者，迄今，是世界第一模式。

對(duì)于潮汕文化藝術(shù)的傳播歷來不乏，早在幾十年前，上海“百代”唱片公司就對(duì)潮劇、潮州音樂錄過音，而今留下的78轉(zhuǎn)膠木唱片、33轉(zhuǎn)塑料唱片已成珍貴歷史。如今，可以通過互聯(lián)網(wǎng)手段將名曲的曲式，旋律定格。著力于將名家個(gè)性化的唱腔制成傳世、傳授的數(shù)字化版本，使唯一的“口傳身授”得到更寬廣的藝術(shù)流派的繁衍。

“大眾創(chuàng)業(yè)、人人創(chuàng)新”是當(dāng)前“互聯(lián)網(wǎng)+”戰(zhàn)略時(shí)代的進(jìn)取方向。在我們的民間文化藝術(shù)與時(shí)俱進(jìn)的今天，還應(yīng)思考為潮汕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)給予新的傳播手段和發(fā)展的渠道；我們的選擇是“互聯(lián)

網(wǎng)+”潮汕文化傳承。

2）“互聯(lián)網(wǎng)+”潮汕文化傳承，促進(jìn)了百姓家庭的文化共識(shí)?，F(xiàn)在處于古稀之年，花甲之年的爺爺奶奶們是成長(zhǎng)在紅旗下的一代人，他們以支持晚輩、關(guān)照家庭的陽光情懷生活在當(dāng)代，看書讀報(bào)，含飴弄孫?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代又開啟了這一代人思想的天空，國(guó)際風(fēng)云、國(guó)家大事，身邊和市井行情無所不知。上網(wǎng)和老友聊天，上網(wǎng)覓食譜，又掌勺烹炒擺陳在晚餐全家飯桌上，上下輩可以無縫交談世事，品嚐和咀嚼生活的味道。

要讓中華優(yōu)秀文化得以沿襲和承傳，在當(dāng)代更應(yīng)讓年青的下一代對(duì)國(guó)家和民族民間文化有足夠的信心。現(xiàn)在有一些年青父母持有“不讓孩子輸在起跑線上”的心結(jié)，以至讓孩子們的課余時(shí)間都花在琴、棋、書、畫、奧數(shù)、外語、高考特長(zhǎng)生的拼搏上，使許多孩子難以承載。七、八十年代生長(zhǎng)的一代人，從少年開始，男孩會(huì)跟父親去換燈泡，修水龍頭，女孩會(huì)打毛衣、縫衣服扣子。這些勞作雖沒有，“琴、棋、書、畫”顯體面，卻使孩子們從小培養(yǎng)出生存技能，成長(zhǎng)后有跨界和創(chuàng)新能力。更有建設(shè)祖國(guó)，振興中華的信仰。

3）“互聯(lián)網(wǎng)+”潮汕文化傳承，建設(shè)中華民族的精神家園。放棄傳統(tǒng)會(huì)產(chǎn)生浮躁和無知，拒絕進(jìn)步卻表現(xiàn)為沒落和無奈?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”潮汕文化傳承是將傳統(tǒng)的民間文化藝術(shù)向數(shù)字化方向探求，這是理念的轉(zhuǎn)變，是文化傳承方式的換代升級(jí)。讓數(shù)字化的科技手段將潮汕文化的人文資源和理論成就從“口傳身授”“紙介保存”升級(jí)為互聯(lián)網(wǎng)的傳播形式，利于整合、規(guī)范、傳播和資源共享。文化傳播的前沿可以是簡(jiǎn)介、現(xiàn)實(shí)操作，后續(xù)是教學(xué)、交流，終端是研討和傳承。

潮汕有豐厚的文化積淀，這是我們不會(huì)摒棄和丟失的瑰寶。潮汕文化傳承了族群的凝聚力，這因移民文化而成。對(duì)環(huán)境的改善與改造而勇于進(jìn)取和開拓創(chuàng)新。潮汕文化也傳承著對(duì)記憶文化，對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)同，對(duì)先賢的崇敬。慎重地，較完整地保留了潮汕文化的原生態(tài)。潮汕文化還傳承著商業(yè)精神，這是為世人所公允的。

豐厚的文化積淀是我們心中自信自強(qiáng)的依憑，卻不是產(chǎn)生任何文化慠謾的依據(jù)。時(shí)代的進(jìn)步催化新文化形式的衍生，這一定是歷史的必然。努力建構(gòu)社會(huì)支撐體系；力圖文化產(chǎn)業(yè)社會(huì)化、金融業(yè)投資文化產(chǎn)業(yè)、民資民辦、僑資僑辦、在政府的政策支持下，借助“眾創(chuàng)、眾包、眾扶、眾籌”的平臺(tái)，傳承和拓展潮汕文化。

探求“互聯(lián)網(wǎng)+”潮汕文化傳承的目的與意義，認(rèn)知互聯(lián)網(wǎng)是跨越國(guó)界的傳播工具。努力踐行時(shí)代賦予的責(zé)任和義務(wù)，建設(shè)中華民族的精神家園。

參考文獻(xiàn)

[1]陳纖，余亦文，王培瑜.2015年政府工作報(bào)告[M].北京：中國(guó)戲劇出版社，2010.