◎ 陳 益

姑胥魚(yú)城

◎ 陳 益

蘇州胥門(mén)的名字緣何而來(lái)？始終說(shuō)法不一。今天，在胥門(mén)百花洲公園北，有一尊伍子胥雕像巍然屹立，表明他與胥門(mén)有關(guān)。雕像的背景，是一組描繪蘇州二千五百年歷史的磚雕。顯然，伍子胥不僅是為吳國(guó)立下赫赫功勞的能臣，更是蘇州古城的總設(shè)計(jì)師。《吳地記》的記載：“胥門(mén)本伍子胥宅，因名。石碑見(jiàn)存”，印證了胥門(mén)與伍子胥有關(guān)。當(dāng)年，吳王夫差信任奸臣，不聽(tīng)伍子胥的勸諫，逼他自盡。伍子胥死后，頭顱也被掛在胥門(mén)的城頭示眾。

然而，《越絕書(shū)》記載：“胥門(mén)外有曲路，闔閭造以游姑胥之臺(tái)（即姑蘇臺(tái)），以望太湖?！薄短K州府志》則說(shuō)：“胥門(mén)西門(mén)也。一曰姑胥門(mén)?！迸c《吳地記》并不一致。

讀顧炎武先生《日知錄》，卷三十一有“胥門(mén)”一則，考證胥門(mén)的來(lái)歷，講得非常清楚。他說(shuō)，今蘇州城的西南門(mén)稱(chēng)作胥門(mén)，陸廣微《吳地記》“本伍子胥宅，因名”的判斷是錯(cuò)誤的?！秴窃酱呵铩吩唬骸皡峭醴虿钍?，將與齊戰(zhàn)，道出胥門(mén)，因過(guò)姑胥之臺(tái)。”這意味著伍子胥還未死，這里已命名為胥門(mén)。顧炎武又引用《左傳·哀公十一年》《淮南子》《越絕書(shū)》《國(guó)語(yǔ)》《史記》等大量典籍，告訴我們說(shuō)，公元前484年，吳國(guó)在艾陵一帶打敗齊國(guó)軍隊(duì)的艾陵之戰(zhàn)中，領(lǐng)兵的將軍是胥門(mén)巢。胥門(mén)是姓，巢是名。是因?yàn)榫幼∮诖?，而將胥門(mén)作為姓氏的。所以，胥門(mén)得名必定是在夫差之前。姑胥，本是山名，不知道從什么時(shí)候開(kāi)始的，也可稱(chēng)為姑蘇。古語(yǔ)中“胥”“蘇”二字多通用。

讀到這里，我們可以明白了，位于蘇州城西萬(wàn)年橋南的胥門(mén)，是春秋時(shí)期吳國(guó)建造都城時(shí)所辟的古門(mén)之一，以遙對(duì)姑胥山（即姑蘇山）而得名。

蘇州的古城門(mén)，都是水陸并列的，惟獨(dú)胥門(mén)為了防止太湖洪水入城，宋元以后就沒(méi)有水城門(mén)。當(dāng)然，在蘇州城池最早建立時(shí)，伍子胥相土嘗水，象天法地，曾經(jīng)立下重要功勞，為2500多年來(lái)蘇州的城市發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，我們是絕不能忘記的。

吳方言中，有不少地名是通假的。《吳地記》載：

“花山，在吳縣西三十里。其山蓊郁幽邃。晉太康二年生千葉石蓮花，因名。山東二里有胥葬亭，吳王闔閭置。”《宋平江城坊考》則將花山稱(chēng)作“華山”。其實(shí)，華山就是花山?！秴强D經(jīng)續(xù)記·卷下》載：“魚(yú)城，在吳縣西橫山下，遺址尚存。蓋吳王控越之地，宜為吳城。謂之魚(yú)城，誤也?！眳亲趾芟耵~(yú)形，吳和魚(yú)恰恰是相通的。從良渚文化黑皮陶壺鏤刻的原始字符，我們不難看出，這是一副清晰的魚(yú)骨，是一條抽象的魚(yú)，也是一個(gè)“吳”字。直到今天，吳和魚(yú)在吳方言中的讀音仍然是不容易區(qū)分的。

清人宋犖在《游姑蘇臺(tái)記》中寫(xiě)道：“欲問(wèn)夫差之遺跡，而山中無(wú)人能言之者，不禁三嘆?！笨磥?lái)還是要像顧炎武那樣，行千里路，讀萬(wàn)卷書(shū)。否則，連文史常識(shí)都可能一問(wèn)三不知。