◎ 楊瑞慶

寄托夢想的昆山地名

◎ 楊瑞慶

千燈水鄉(xiāng)

昆山在秦統一中國時稱婁縣，到了南朝時的公元507年才改稱昆山。何來這個氣度不凡的地名？有一種說法是——命名靈感來于玉峰山玲瓏石的發(fā)現。

靈動的昆石

南朝流行《千字文》，其中有一句“玉出昆崗”的名言是說玉石出自昆侖山崗。這句與昆山相距“十萬八千里”的地產佳句，竟引發(fā)了婁縣的改名。當時，發(fā)現城里的玉峰山深處蘊藏著晶瑩剔透的白石，由于質地精致，造型靈動，被愛稱為玲瓏石，并都認為可以和名聞遐邇的昆侖山玉石相媲美。于是有識之士就將秀峰拔高，進行了“張冠李戴”式的巧妙嫁接，傍上了“千山之祖”的昆侖山，刪去“侖”字，就將地名改為響亮、大氣的昆山。至今，亭林園前的牌樓上還刻有“玉出昆崗”的詩句，以昭示“昆石”與“昆山”存在的孕育關系。改名有借題發(fā)揮的用意，是昆山文化人的攀高信仰所致，盼望著地名能依托名山的光環(huán)而譽滿四方。1500多年來，昆山沒有辜負“山”的形象，確實打造得像山一樣挺拔、像山一樣高聳。不是嗎？起源于昆山的昆曲成為了“百戲之祖”，特別是改革開放后，蓬勃于昆山的經濟成為了“百強之首”?？梢哉f，好地名為昆山帶來了好運氣。

“玉出昆岡”牌坊

隨后，既然“婁縣”改名為“昆山”，那么縣城所在地的鎮(zhèn)名就順理成章地叫作了“玉山”。按常理，地名常表明那里富有特產，如“銅陵”產銅，“鹽城”產鹽，而“玉山”根本不產玉，不了解內情的人總會判斷失誤。這好像在自欺欺人，其實不然，那是昆山人太愛昆石的緣故。還有一個原因就是迎合國人愛玉的情結，把鎮(zhèn)名叫作“玉山”后，就引來了趨之若鶩的人流。所以，當元末顧阿瑛要在正儀組織雅集時，也借用了就近的玉山而取名為“玉山雅集”，使之更有吸引力。不妨，再用現代人的思維去解讀“玉山”—因為“國寶”中都鑲嵌了“玉”字，“玉山”確是國寶級的風水寶地。前幾年，玉山鎮(zhèn)已是全國“千強鎮(zhèn)之首”的位置，好像當時取地名時就有名列前茅的先見之明了。

有時，好地名的獲得還需通過邑人前赴后繼地尋找，最生動的例子就是千燈的不斷改名。千燈地名最早叫千墩，據說，秦始皇為了抗擊外侵，在吳凇江畔建有許多瞭望土墩，數及昆山南三十里處的第一千土墩，秦始皇曾登高望海，該地就遂稱“千墩”。這地名叫了兩千多年，可能給人土堆雜立，荒蕪雜亂的蕭條感，于是一些鄉(xiāng)紳苦思冥想，虔誠地將“千”字改成了同音的“茜”字。因為“茜”字解釋為“紅色”，期盼茜墩能從此紅紅火火起來。但改名后的茜墩仍未改變落后的命運。雖然，解放前曾有“金茜墩”的美稱，但名不副實，徒有虛名。血吸蟲病蔓延，民不聊生依舊。解放后，古鎮(zhèn)還是沒有起色，有識人士又對地名中的“墩”字犯起嘀咕來，是不是那個又土又小的“墩”字煞了風景？幾經策劃、幾經推敲，當地有識之士重新拾起那個丟棄多年的“千”字，把“墩”字換成了近韻的“燈”字。從此，誕生了一個筆畫簡潔、字面諧和，聽音相近、辯意新鮮的地名——千燈。人說萬家燈火象征著豐衣足食，那么，亮起千盞燈，紅起一片天，也能象征富庶和安康，這是千燈人賦予新地名的新內涵。這些年來，千燈在閃爍著亮麗，已成為全面繁榮的昆南重鎮(zhèn)。

錦溪水鄉(xiāng)

錦溪的地名也經過了一段曲折后才得以恢復。因轄區(qū)內原有一條燦若錦帶的小溪穿鎮(zhèn)而過，就取名錦溪。后來南宋陳妃隨孝宗皇帝游覽這個水鄉(xiāng)澤國時不幸病故，就葬于鎮(zhèn)邊湖底，就此小鎮(zhèn)改名為陳墓，雖有文化底蘊，但以墓穴命名總顯得有些不太吉利。在外人眼里，與墓地打交道，總有一些忌諱，可能會影響發(fā)展。于是，改革開放后又啟用了“錦溪”原名，頓時，地名充滿了詩情畫意，好感因此油然而生。自從改換地名后，錦溪已進入了新一輪的高速發(fā)展期。

昆山有些地名常往“大”里喊、往“高”里叫，也寄托了當地人的遠大抱負。如，一聽“巴城”就讓人感受到有“城”的繁華，一聽“周市”就讓人感受到有“市”的熱騰，其實這兩個地方都是農村小集鎮(zhèn)，原本沒有“城池”，也沒有“市貌”，但經過了改革開放后的精心打造，現在確實分別有了“城”的規(guī)模和“市”的人氣了。好地名為這兩個地方引領出了好前程。

改革開放后，昆山的變化更是日新月異，大路朝陽、新村林立，許多命名都與時俱進，引人入勝，如“漁家燈火”“昆山花園”等，一聽地名就讓人怦然心動。歷史在延伸，昆山在發(fā)展，在“敢為天下先”的建設中，應該出現更多未見先醉的地名，寄托追求，編織夢想，然后能牽引眼球，引來人流，為魅力昆山錦上添花。