費(fèi)明富

考查點(diǎn)3：觀照文化心態(tài)

設(shè)問方式：①請(qǐng)結(jié)合×××的經(jīng)過，簡(jiǎn)要分析××（人物）面對(duì)××的具體心態(tài)。②請(qǐng)簡(jiǎn)要分析××（人物）的心理變化過程。③小說敘述了××的故事，請(qǐng)?zhí)骄孔髡咴谄渲兴脑⒌那楦袘B(tài)度。

方法思路：該類型題是引導(dǎo)讀者關(guān)注小說中的文化（心態(tài)文化），這是學(xué)科素養(yǎng)之文化傳承與理解在小說閱讀中的體現(xiàn)。作答此類試題，要知道人物心態(tài)的語(yǔ)言表達(dá)，如能閱讀一本社會(huì)心理學(xué)書，理解其中的一些社會(huì)心理，會(huì)有利于我們答案語(yǔ)言的準(zhǔn)確與得體。

典題印證：請(qǐng)結(jié)合二姐等人看有聲電影的經(jīng)過，簡(jiǎn)要分析小說所揭示的市民面對(duì)新奇事物的具體心態(tài)。（2018年全國(guó)卷Ⅱ第5題）

解析：創(chuàng)新是新時(shí)代的主題之一，是社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域發(fā)展的第一推動(dòng)力。但是國(guó)民面對(duì)新生事物的心態(tài)卻不利于創(chuàng)新社會(huì)的建構(gòu)。這樣的心態(tài)早就引起文人志士的關(guān)注，他們?cè)谖膶W(xué)作品中表達(dá)，以引起廣大讀者的關(guān)注。

《有聲電影》就是這類文學(xué)作品的一個(gè)代表。

這里有一個(gè)群體形象，簡(jiǎn)要表達(dá)為“二姐等人”。文中所寫的新生事物，就是有聲電影?！岸愕热恕痹诳创律挛锷系男膽B(tài)具有典型意義，所以值得也必須關(guān)注。所以高考命了題。從學(xué)科素養(yǎng)角度看，這已經(jīng)涉及文化理解的考查。作答這類試題，首先要明確相應(yīng)文段，再進(jìn)行深刻地接觸和感悟，從而發(fā)現(xiàn)并明確表達(dá)那些具體心態(tài)。請(qǐng)看下面文段：

二姐還沒看過有聲電影?？墒撬呀?jīng)有了一種理論。在沒看見以前，先來一套說法，不獨(dú)二姐如此。此之謂“知之為知之，不知為知之”也。她以為有聲電影便是電機(jī)嗒嗒之聲特別響亮而已。不然便是當(dāng)電人——二姐管銀幕上的英雄美人叫電人——互相巨吻的時(shí)候，臺(tái)下鼓掌特別發(fā)狂，以成其“有聲”。她確信這個(gè)，所以根本不想去看。

但據(jù)說有聲電影是有說有笑而且有歌，她才想開開眼。恰巧打牌贏了錢，于是大請(qǐng)客。二姥姥，三舅媽，四姨，小禿，小順，四狗子，都在被請(qǐng)之列。

……

三點(diǎn)一刻到了電影院。電影已經(jīng)開映。

……

說也奇怪，越是在戲館電影場(chǎng)里，家事越顯著復(fù)雜。大家剛說到熱鬧的地方，忽，電燈亮了，人們?nèi)庾?。二姐喊賣瓜子的，說起家務(wù)要不吃瓜子便不夠派兒。看座的過來了，“這場(chǎng)完了，晚場(chǎng)八點(diǎn)才開呢?！?/p>

只好走吧。一直到二姥姥睡了覺，二姐才想起問：“有聲電影到底怎么說來著？”三舅媽想了想：“管它呢，反正我沒聽見。”還是四姨細(xì)心，說看見一個(gè)洋鬼子吸煙，還從鼻子里冒煙呢。“鼻子冒煙，和真的一樣，你就說！”大家都贊嘆不已。

“二姐等人”在未接觸之前，已經(jīng)對(duì)新生事物有了自己的判斷，這種判斷一般來說消極遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于積極或者說總是以否定居多。她們判斷的依據(jù)建立在自己的“想當(dāng)然”的基礎(chǔ)上，所以有聲電影在一定程度上等于“電人巨吻”。她們并不是為了了解新生事物而去走近新生事物，“二姐等人”走近有聲電影的主要原因竟然是“據(jù)說有聲電影是有說有笑而且有歌”和打牌贏錢心情好。雖然說要走近新生事物，但是實(shí)質(zhì)上心里一點(diǎn)也不認(rèn)真，走近總是被這樣那樣的事情耽擱拖延，以至于最后與有聲電影擦肩而過。沒有走近有聲電影，更惶談走進(jìn)有聲電影了。新生事物的出現(xiàn)與發(fā)展，有時(shí)受制于人力因素，有時(shí)又超越人力所為。面對(duì)新生事物的發(fā)展，“二姐等人”也要有一定的發(fā)言權(quán)，于是只能拿皮毛之見夸耀于人了?？匆豢瓷磉叄鴮?shí)不缺“二姐等人”，性別已成為可以忽略不計(jì)的問題了。當(dāng)然我們的答案不能如此繁復(fù)，要以精煉為美。

如果說動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫、神態(tài)描寫，都有委婉呈現(xiàn)當(dāng)事人某種（些）心理的功能，那么平時(shí)所說心理描寫，是一種獨(dú)立存在的描寫方式，應(yīng)該具有明確的外在標(biāo)志。

自己想，我這答話怕于她有些危險(xiǎn)。她大約因?yàn)樵趧e人的祝福時(shí)候，感到自身的寂寞了，然而會(huì)不會(huì)含有別的什么意思的呢？——或者是有了什么豫感了？倘有別的意思，又因此發(fā)生別的事，則我的答話委實(shí)該負(fù)若干的責(zé)任。但隨后也就自笑，覺得偶爾的事，本沒有什么深意義，而我偏要細(xì)細(xì)推敲，正無(wú)怪教育家要說是生著神經(jīng)?。欢鴽r明明說過“說不清”，已經(jīng)推翻了答話的全局，即使發(fā)生什么事，于我也毫無(wú)關(guān)系了。

“說不清”是一句極有用的話。不更事的勇敢的少年，往往敢于給人解決疑問，選定醫(yī)生，萬(wàn)一結(jié)果不佳，大抵反成了怨府，然而一用這說不清來作結(jié)束，便事事逍遙自在了。我在這時(shí)，更感到這一句話的必要，即使和討飯的女人說話，也是萬(wàn)不可省的。

但是我總覺得不安，過了一夜，也仍然時(shí)時(shí)記憶起來，仿佛懷著什么不祥的豫感，在陰沉的雪天里，在無(wú)聊的書房里，這不安愈加強(qiáng)烈了。不如走罷，明天進(jìn)城去。福興樓的清燉魚翅，一元一大盤，價(jià)廉物美，現(xiàn)不知增價(jià)了否？以往同游的朋友，雖然已經(jīng)云散，然而魚翅是不可不吃的，即使只有我一個(gè)……

（選自魯迅《祝福》）

這里是典型的心理描寫，文中有“自己想”“覺得”“細(xì)細(xì)推敲”“更感到”“仿佛懷著”“不安更加強(qiáng)烈”等詞語(yǔ)明示上述內(nèi)容是“我”的心理，再現(xiàn)的是“我”的心理過程。而且文中還有自己?jiǎn)栕约旱囊蓡柧?，這也是心理描寫的標(biāo)志。若暫時(shí)將那些詞語(yǔ)忽略不計(jì)，那么上述文本更像是議論，有理有據(jù)，有因有果，層次清晰，活動(dòng)節(jié)奏感強(qiáng)。如第一段“我”內(nèi)心不安，那是因?yàn)椤拔摇焙ε伦约旱脑捳Z(yǔ)給祥林嫂帶來嚴(yán)重的后果，要為此負(fù)若干的責(zé)任。接著又“自笑”自己過于敏感或緊張，因?yàn)樗膯栐捯膊⒉痪鸵馕吨惺裁瓷羁痰南敕ǎ螞r“我”說過“說不清”的免責(zé)之語(yǔ)呢！第二段“我”的心理是“逍遙自在”，是緊張之后的釋然與自得，因?yàn)椤拔摇敝馈啊f不清是一句極有用的話”，而且在最關(guān)鍵時(shí)刻，“我”用上它。第三段的心理先是“強(qiáng)烈的不安”，因?yàn)榕c祥林嫂見面的場(chǎng)景仍然時(shí)時(shí)出現(xiàn)在我們的眼前，揮之不去，而且“我”自己內(nèi)心的預(yù)感更加強(qiáng)烈。于是又有了想“逃避”的心理——“我明天決計(jì)要走了”。從這一部分的心理描寫可見，“我”是一個(gè)精致的利己主義者（眼下比較時(shí)髦的說法），同情別人又害怕自己有所付出，面對(duì)可能的責(zé)任總是推脫逃避，對(duì)于自己的利己之思還洋洋自得，好像自感很有生活智慧一樣。

（編輯：李躍）