章澍楠

上榜理由：★★★★

當(dāng)?shù)腋鼓蔷洹斑@是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代”早已成為作文金句大賣場(chǎng)的重要籌碼時(shí)，我們卻反過來質(zhì)疑時(shí)代的好壞，甚至加上程度副詞“最”以示內(nèi)心的至高追求。不論如何，拋出問題本身就是一種進(jìn)步，至少我們已經(jīng)開始思考當(dāng)下而不是沉湎于過去種種或盲目高呼未來可期。

有了美好的愿景，自然開始考慮如何實(shí)踐使之成為現(xiàn)實(shí)。我想，生命安全當(dāng)屬“最好的時(shí)代”的最基本要求。《心行千里》中的戰(zhàn)地記者陳序說：“我們并不是生活在一個(gè)和平的時(shí)代，我們只不過是有幸生活在一個(gè)和平的國度?！焙唻o的一段話或許詮釋了“最好的時(shí)代”在這方面的內(nèi)涵：“世間之所以有味，在于這眾苦匯聚的道場(chǎng)中，視他人災(zāi)厄?yàn)榧荷頌?zāi)厄，他人之苦楚為自己苦楚的一部分?！币粋€(gè)好的時(shí)代，法與道一同制約著惡，人們的生命安全得以保障，不為血肉之軀擔(dān)驚受怕。

科技的進(jìn)步恰恰不是推動(dòng)時(shí)代向好的必需條件，當(dāng)然非其不重要，若最好的時(shí)代是由科技來筑就的話，我們也不會(huì)在當(dāng)下憂心“怎樣才算最好的時(shí)代”這個(gè)問題?！翱萍际前央p刃劍”絕不是玩笑話。在科技迅猛發(fā)展的今天，我們更應(yīng)關(guān)注發(fā)展背后的弊病。一個(gè)好的時(shí)代，任何虛張聲勢(shì)的假象都不應(yīng)被習(xí)以為常，你來我往的交流也不應(yīng)呈現(xiàn)公式般的精準(zhǔn)與刻意。在那個(gè)發(fā)光的屏幕前，我們大快朵頤時(shí)代的快餐，而面對(duì)破碎的現(xiàn)實(shí)，我們卻悵惘著無可指摘的疏離，于是我們又順理成章地將它歸咎于時(shí)代的通病。而一個(gè)好的時(shí)代，從來不因一方面的進(jìn)步加速了另一方面的衰亡。

如果以上幾點(diǎn)從理論上說都有較大的可行性的話，那么“人性”反而是最抽象也是最難落到實(shí)處的。遺憾的是，這恰恰是回答“怎樣才算最好的時(shí)代”的核心所在。不論是《禮記·禮運(yùn)》中的“天下為公”，還是孔夫子口中的“道之以德，齊之以禮”，無不彰顯“人性”的重要性。

但現(xiàn)實(shí)是，在無關(guān)利益的事上，我們都能掖住心中的私欲，竭力展現(xiàn)人性之美，謙讓著自己瞧不上眼的蠅頭小利。當(dāng)事關(guān)切身利益時(shí)，人性的猛獸便掙脫了道德的束縛，更甚者，以一種所謂“時(shí)代主流三觀”丈量著自己的行為?！坝肋h(yuǎn)不要考驗(yàn)人性，因?yàn)槿诵越?jīng)不起考驗(yàn)”反倒成了口口相傳的箴言。

在最好的時(shí)代里，這個(gè)世界是澈明的，沒有高舉正義大旗的邪門炮火，沒有與時(shí)俱進(jìn)背后潛藏的茍延殘喘，沒有精致皮囊包裹下的丑惡原獸。時(shí)代需要我們一肩慷慨一肩慈悲。

最好的時(shí)代只是一個(gè)既定的框架，我們要做的從來都不是打破框架，而是在框架里自由奔走，為我們心中的至高點(diǎn)永不停息。（指導(dǎo)教師：何文魁）

（編輯：李躍）