陳琪

【摘 要】黃渤導(dǎo)演的電影處女作《一出好戲》蘊(yùn)含著交錯(cuò)復(fù)雜的倫理關(guān)系，用隱喻與象征向觀眾展示了強(qiáng)烈的風(fēng)格特征。本文從文學(xué)倫理學(xué)角度來闡釋電影，通過對(duì)電影中人與社會(huì)、人與人、人與自我的關(guān)系分析，揭示其深刻的倫理內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】黃渤；《一出好戲》； 文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)；電影批評(píng)

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）32-0078-02

“文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)從本質(zhì)上闡釋文學(xué)的倫理特性，從倫理的視角解釋文學(xué)中描寫的不同生活現(xiàn)象及其存在的道德原因，并對(duì)其作出價(jià)值判斷，因此，倫理、亂倫、倫理禁忌、倫理蒙昧、倫理意識(shí)、倫理環(huán)境、倫理身份、倫理選擇等等，都是文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)的核心術(shù)語?！雹佟兑怀龊脩颉纷鳛辄S渤導(dǎo)演電影處女作，題材精準(zhǔn)，處處充滿了隱喻與象征。本文通過闡釋《一出好戲》的倫理學(xué)內(nèi)涵，給予觀眾理解這部作品以及黃渤作品風(fēng)格一個(gè)新的視角。

一、《一出好戲》中的人與社會(huì)

以荒島求生為題材的作品，實(shí)際上就是一個(gè)小型社會(huì)發(fā)展史，當(dāng)一群社會(huì)人被拋至四面環(huán)海與世隔絕的孤島時(shí)，社會(huì)角色褪去，人們因?yàn)樯娑a(chǎn)生的利益交歡，構(gòu)成的復(fù)雜關(guān)系在影片中不斷進(jìn)化。

影片開端展現(xiàn)了角色現(xiàn)實(shí)中的生存狀態(tài)——階級(jí)分化，壓迫無形。一場(chǎng)風(fēng)暴將所有人拋至一個(gè)荒島，人類文明的痕跡在此消失。固有的社會(huì)角色還殘留在每個(gè)人身上，慣性地發(fā)揮了一些作用。比如，當(dāng)人們無所適從時(shí)，公司職員們的第一反應(yīng)是追求責(zé)任，將所有矛頭指向?qū)в涡⊥?。小王利用自己的野外生存技巧為大家?chǔ)蓄食物。然而人們開始發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)只剩下身體與生存的荒島上，一切社會(huì)角色都起不了任何作用。被壓迫階層的反抗與發(fā)泄讓這個(gè)小團(tuán)體的社會(huì)形式發(fā)生了解構(gòu)。

解構(gòu)的第一步是首領(lǐng)的選擇——原始社會(huì)。在一個(gè)沒有任何文明的蠻夷之島，食物、生存能力、暴力威信讓小王成了當(dāng)仁不讓的首領(lǐng)，人們因?yàn)樽彀投鵀榕．?dāng)小王揮舞起手里的權(quán)力之鞭，用號(hào)子指引人們?nèi)諒?fù)一日為食物而奮斗時(shí)，此時(shí)的荒島人民儼然成為了父系社會(huì)的族群。

解構(gòu)的第二步當(dāng)然是夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的矛盾所引發(fā)的革命——資本主義社會(huì)。在公有制的茍且日子里，有兩類人絕不會(huì)滿足。一種是夢(mèng)醒家，一種是商人。張總站了出來，他洞悉人性，頭腦靈活，假意與馬進(jìn)合作，找到了荒島上的一片“新大陸”——豪華輪渡?；氐劫Y本的世界，老板當(dāng)然恢復(fù)了意氣風(fēng)發(fā)的資本家角色。張總發(fā)現(xiàn)的兩副撲克牌成了貨幣，商業(yè)社會(huì)浩浩蕩蕩在這個(gè)荒島上建立了。資本的積累使得輪渡社會(huì)與洞穴社會(huì)產(chǎn)生了階級(jí)分化，小王所帶領(lǐng)的“野蠻人”終于按捺不住野蠻的基因，資源不平等的硝煙注定在輪渡上彌散。

解構(gòu)的第三步是設(shè)定目標(biāo)、播散希望——共產(chǎn)主義社會(huì)。被利用的馬進(jìn)與表弟小興因?yàn)闋巿?zhí)而被逼迫與大群體隔絕。然而絕望后有了意外的驚喜——鯉魚雨。這戲劇性的獎(jiǎng)賞給了馬進(jìn)扳回一局的機(jī)會(huì)。他喊著和平的口號(hào)，以洞悉基層心理的能力，以領(lǐng)導(dǎo)者的姿態(tài)重新登上了歷史舞臺(tái)。島民臉上張狂的笑容在鏡頭前愈加讓人毛骨悚然。他們囚禁著看見大船的“精神病人”小王持續(xù)著這一場(chǎng)空虛的狂歡。

解構(gòu)的第四步，毀滅夢(mèng)境——重回現(xiàn)實(shí)。清醒的人們終于站在了一起，小王與馬進(jìn)約定用體力與智力毀滅輪渡。他們成功了。當(dāng)人們看到火焰熊熊燃起后，發(fā)瘋的追打馬進(jìn)這位“始作俑者”，而當(dāng)馬進(jìn)墜落懸崖的那一刻，大船來了。

人們各自回到自己的生活，當(dāng)他們?cè)诰癫≡嚎匆娚碇√?hào)服載歌載舞的病人，不知是否想起那些夜夜笙歌的夜晚。

二、《一出好戲》中的人與人

從團(tuán)體來看，《一出好戲》中的人物呈現(xiàn)金字塔式的等級(jí)關(guān)系。人物關(guān)系看似暴力而簡單，而復(fù)雜之處在于人們表面上并不會(huì)承認(rèn)金字塔的事實(shí)。在巴士出發(fā)前，看似其樂融融的交談中充滿了等級(jí)的壓迫。張總講話的姿態(tài)，被數(shù)落的馬進(jìn)，被群嘲的保安，看客般的同事，早就為馬進(jìn)腦海中的故事埋下了種子。

第一階段——打破。因?yàn)槊總€(gè)人的社會(huì)角色在荒島上已經(jīng)不復(fù)存在，小團(tuán)體猶如一盤散沙，人們因?yàn)樯{感而抱成凌亂的一團(tuán)。

第二階段——向心。當(dāng)人們的生命威脅逐漸過去，人們開始進(jìn)入了生存維持階段。在這一階段，人們需要互相合作和鼓勵(lì)而得以獲得生存資源，但是散亂的人群需要一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)而使之更加系統(tǒng)、和諧、效率更高。于是小王作為最有生存能力和體力的人成為了這一群體的中心，人們圍繞他而協(xié)作。

第三階段——缺口。野心勃勃的人與懷揣夢(mèng)想的人必然與小王所率領(lǐng)的群體有格格不入之感。一個(gè)群體的變動(dòng)首先產(chǎn)生于一個(gè)缺口，這個(gè)缺口就是馬進(jìn)與張總。屢次出逃并被王寶強(qiáng)施威的黃渤早已經(jīng)與這個(gè)群體格格不入，他最終答應(yīng)了與張老板的合作，成為了“叛逆者”。

第四階段——分化。在來到“新大陸”以后，新群體以絕對(duì)的資源優(yōu)勢(shì)占據(jù)了先機(jī)，與“舊世界”的人群成為格格不入的兩個(gè)群體。資源的不對(duì)等決定了這兩個(gè)群體是壓迫與被壓迫的存在，矛盾一觸即發(fā)。

第五階段——反噬。被拋棄的邊緣人物馬進(jìn)，在經(jīng)歷極端的絕望之后終于重振旗鼓。此時(shí)的他釋放出了所有壓抑的欲望、憤怒與決心，他將所有人的欲望與丑惡盡收眼底。

第六階段——融合。此時(shí)的黃渤登上了歷史的舞臺(tái)，人們平息戰(zhàn)火，鼎力協(xié)作，為了一個(gè)“希望”在熱火朝天。此時(shí)的人們是瘋狂的、處于麻痹狀態(tài)的。他們?nèi)后w意識(shí)強(qiáng)烈，不分你我，對(duì)外界、對(duì)打破現(xiàn)狀的任何事物都具有強(qiáng)烈的抵觸感。被當(dāng)作精神病人而囚禁的小王就是最好的例子。

從個(gè)人來看，馬進(jìn)作為影片的主視角，與他人錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系構(gòu)建了馬進(jìn)的精神世界。影片開端將觀眾帶到一輛巴士內(nèi)，在這樣一個(gè)狹小的空間，個(gè)人的階層與角色一覽無余。有兩個(gè)小細(xì)節(jié)，一是公司的保安因不知道“團(tuán)建”的概念而依然穿著保安制服被同事群嘲；二是馬進(jìn)為全公司準(zhǔn)備了飲料，并且特別細(xì)心地為心上人珊珊準(zhǔn)備了熱飲，卻被公司老板一把奪過，這里體現(xiàn)了一種慣性的權(quán)利壓迫。而馬進(jìn)第一次詢問珊珊是否需要飲料時(shí)，珊珊沒有轉(zhuǎn)頭就禮節(jié)性地回絕了，而聽到是熱飲后又微微轉(zhuǎn)了一下頭。這也暗暗奠定了馬進(jìn)與珊珊的關(guān)系本質(zhì)上還是因?yàn)槲镔|(zhì)而被撬動(dòng)的。

馬進(jìn)與珊珊的關(guān)系變化隱喻著馬進(jìn)對(duì)夢(mèng)想的態(tài)度，整個(gè)荒島生活中珊珊由對(duì)馬進(jìn)不理不睬，到若即若離，最后到穿上嫁衣，以及在荒島無人的時(shí)候等待他，這是馬進(jìn)對(duì)夢(mèng)想的信念，難以追逐但終將來臨，她也是支撐著馬進(jìn)在荒島一路披荊斬棘的動(dòng)力。小興是馬進(jìn)的鏡像，小興天生性格內(nèi)向，沒有想法，和馬進(jìn)一起出逃、遠(yuǎn)離人群，小興已經(jīng)成為他身體與思想的一部分，這種高度融合性反而在馬進(jìn)與小興的意見產(chǎn)生分歧時(shí)而變得愈加清晰。當(dāng)救生船來臨的時(shí)候，欲望惡魔讓馬進(jìn)與小興的內(nèi)心盤絲錯(cuò)節(jié)，小興最終選擇了跟從欲望，馬進(jìn)選擇了拯救眾生，顯然在精神世界里，小興代替了馬進(jìn)的欲望一面，奮不顧身的燃燒著。

三、《一出好戲》中的人與自我

種種細(xì)節(jié)表明，《一出好戲》其實(shí)是精神病人黃渤腦海中的臆想世界，影片中充滿了移置、象征與凝縮。首先，影片開頭出現(xiàn)的汽車游艇大黃鴨和結(jié)尾解說時(shí)承包的豪華輪渡相矛盾，這表明了故事敘述者的記憶并不清晰。其二，馬進(jìn)在得知自己彩票中獎(jiǎng)的消息后在車廂內(nèi)天旋地轉(zhuǎn)的樣子已初見端倪。其三，不符合自然現(xiàn)象的鯉魚雨。其四，每隔12天來一次的救生船。其五，倒置的輪渡暗示了這不是現(xiàn)實(shí)。其六，精神病人與跳篝火舞的狀態(tài)如出一轍。馬進(jìn)的腦海中的這一場(chǎng)夢(mèng)境是他對(duì)自己生活的重新敘事。我們正可以從種種象征與隱喻中去勘探其自我升華之路。

第一階段——封閉。馬進(jìn)是個(gè)平凡的小人物，負(fù)債、暗戀女神、買彩票，但是為人寬厚，細(xì)心。他羞愧于自己的平凡，只能把女神珊珊的照片和剛買的彩票藏在汽車后視鏡里。他不想讓自己那微不足道的一點(diǎn)夢(mèng)想讓任何人知道。此時(shí)的他是封閉的，他不樂意接受自己。同時(shí)他是壓抑的，對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤怒與欲望潛藏在敦厚的外表之下，不知何時(shí)會(huì)爆發(fā)。

第二階段——負(fù)載過荷而導(dǎo)致的系統(tǒng)失調(diào)。巴士上突如其來的彩票中獎(jiǎng)讓黃渤一時(shí)間無法承受這樣的興奮，他突然一反常態(tài)在巴士里載歌載舞起來，挑逗同事，調(diào)戲老板，全然不顧及自己在珊珊眼中的形象。然而小人物的悲哀之處就在于，好運(yùn)總不會(huì)圍繞自己太久，于是暴風(fēng)雨來臨了。這場(chǎng)風(fēng)暴也凝結(jié)著黃渤潛意識(shí)中的極度興奮與恐懼。

第三階段——懷抱期望，負(fù)重前行。對(duì)于馬進(jìn)來說，荒島之災(zāi)是彩票得而復(fù)失的一種隱喻。無論小王的壓迫、還是短暫的安全感，都沒有留住一顆想走的決心。與張總的合作也暴露了一顆堅(jiān)韌、堅(jiān)決的果敢之心。

第四階段——崩潰。張總的背叛給馬進(jìn)的最后一絲信任澆了一盆冷水，憤怒與絕望讓他出走。隨著兌獎(jiǎng)日期一天天的逼近，一場(chǎng)大雨了結(jié)了這最后一絲喘息的希望。

第五階段——重生。上天不會(huì)一直辜負(fù)小人物，鯉魚雨便是給這個(gè)痛苦靈魂的安慰。巨大的物質(zhì)鼓勵(lì)使得馬進(jìn)氣勢(shì)重振，他開始明白自己的命運(yùn)需要自己努力去抗?fàn)?。于是?chǔ)蓄力量，用食物交換物資，暗暗策劃，終于在一個(gè)戰(zhàn)火交加的時(shí)刻，馬進(jìn)與小興亮起鎂光燈，燃起音樂，照亮了黑暗中一個(gè)個(gè)慌亂的靈魂。

第六階段——麻痹。共產(chǎn)社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)者的姿態(tài)已經(jīng)讓馬進(jìn)忘卻了作為一個(gè)小人物的痛楚。他在民眾的喝彩聲中，在豐盛的食物以及系統(tǒng)完備的輪渡中，馬進(jìn)的野心與決心漸漸褪色了，荒島之外的那個(gè)社會(huì)已經(jīng)遠(yuǎn)去，馬進(jìn)在這個(gè)荒島找到了呼風(fēng)喚雨的歡樂。于是，當(dāng)外界的救生船終于來臨，他內(nèi)心的矛盾被這場(chǎng)欲望之禮洗劫一空。

第七階段——清醒，完成自我成重塑。馬進(jìn)的表弟小興一直以來作為馬進(jìn)的鏡像而存在著，而在選擇來臨之時(shí)，小興的黑化成為了馬進(jìn)的欲望一面。小興與馬進(jìn)的爭執(zhí)，其實(shí)就是馬進(jìn)與自己內(nèi)心黑暗一面的爭執(zhí)。愛情與信任最終喚醒了他。當(dāng)他看著自己的女神與眾人為他準(zhǔn)備的一場(chǎng)驚喜的婚禮時(shí)，內(nèi)心的善良被喚醒了。當(dāng)眾人在篝火之夜縱飲高歌，沉醉在這自己創(chuàng)造出來的歡樂幻影之中時(shí)，一把火就將這個(gè)脆弱的輪渡洗劫一空。他在眾人的追趕中奔向懸崖墜落的那一刻，輪渡來了，他成了。

《一出好戲》作為一部輕喜劇商業(yè)片來說已是誠意滿滿，其對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷的思考與復(fù)雜的人物關(guān)系拿捏已在戲劇沖突中有恰到好處的展現(xiàn)。這種風(fēng)格方向?qū)τ诋?dāng)前中國電影界來說也有特定的價(jià)值和意義。

注釋：

①聶珍釗.文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)：基本理論與術(shù)語[J].外國文學(xué)研究，2010（1）.

參考文獻(xiàn)：

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[2]聶珍釗.文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)：文學(xué)批評(píng)方法新探索[J].外國文學(xué)研究，2004（5）.

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[4]（奧）弗洛伊德.夢(mèng)的解析[M].羅生譯.南昌：百花洲文藝出版社，2009.

[5]（奧）弗洛伊德.精神分析引論[M].羅生譯.南昌：百花洲文藝出版社，2009.